ദുഷ്ടാചാരമുള്ളവരുടെ പുണ്യം കാജലുപോലെ ക്രമേണ കുറയുന്നു. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ദുഷ്ടമായ നടത്തം കൊണ്ട് താഴ്ന്നുപോയാലും, നല്ല നടത്തം പാലിച്ചാൽ സ്വർഗത്തിൽ എത്താൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, ജീവൻ കണ്ഠത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ പോലും, ദ്വിജന്മാർ നല്ല നടത്തം ആചരിക്കണം. മനസോടെ, വാക്കിലൂടെ, ശരീരത്താൽ എന്നും നല്ല നടത്തം പാലിക്കണം. കശ്യപൻ്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ആ ദ്വിജൻ വീണ്ടും ശാസനയോടെ നല്ല നടത്തം ആചരിക്കുകയും, തപസ്സുചെയ്യുകയും ചെയ്തു; അതിലൂടെ അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. നല്ല നടത്തം ഇല്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ സ്വർഗലോകങ്ങളിൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ വീണ്ടും നല്ല നടത്തം പാലിച്ചാൽ, ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. നാരദൻ ചോദിച്ചു: ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരെ ആദരിക്കുന്നതിലൂടെ ലോകങ്ങൾ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നു. എന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവർക്കെന്താണ് വിധി, ഭഗവനേ? ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: വിശ്വാസപൂർവം, യഥാശക്തി, വിശ്വാസത്തോടെ, വിശപ്പാൽ പീഡിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആരെങ്കിലും സേവിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകും. കോപത്തോടെ കടുപ്പം നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ് അവരെ ഓടിച്ചയക്കുകയോ, അവരെ കരയിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അത്യന്തം ഭയാനകമായ മഹാരൗരവനരകത്തിൽ അവൻ വീഴുകയും അതിൽ കഠിനമായ വേദന അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. അവിടെനിന്ന് പുറത്ത് വന്നാൽ, അവൻ കീടങ്ങളായോ, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജാതികളിലായോ ജനിക്കും; അവൻ രോഗിയും, ദരിദ്രനും, വിശപ്പോടെ പീഡിതനുമായിരിക്കും. അതിനാൽ, വിശപ്പോടെ വീട്ടിലേക്കു വരുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ഒരിക്കലും അവഹേളിക്കരുത്. ദേവന്മാർക്കും, അഗ്നിക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും "ഞാൻ തരില്ല" എന്ന് പറയുന്നവൻ, നൂറുകാലി മൃഗജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം ചണ്ഡാളനാവുന്നു. ബ്രാഹ്മണനെയും, പശുവിനെയും, മാതാപിതാക്കളെയും, ഗുരുവിനെയും കാലുകൊണ്ട് അടിക്കുന്നവൻ റൗരവനരകത്തിൽ ഇടംപിടിക്കും; അവനു ഇവിടെ പ്രായശ്ചിത്തമില്ല. പുണ്യഫലത്താൽ വീണ്ടും ജനിച്ചാലും, അവൻ കുരുടനായിരിക്കും. അതുപോലെ, അത്യന്തം ദരിദ്രനും, നിരാശനുമാകും; വേദനയും ദുഃഖവും അനുഭവിച്ച് മൂന്ന് ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ പ്രായശ്ചിത്തം പൂർത്തിയാകൂ. കൈകൊണ്ട് അടിക്കുന്നവൻ, അടിക്കുകയോ, ദണ്ഡംകൊണ്ട് അടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ, താപനീ, റൗരവ എന്നിവയിൽ ഒരു കല്പകാലം നരകത്തിൽ കഴിയേണ്ടിവരും. പിന്നീട് ജനിച്ചാൽ, അവൻ ക്രൂരനായ, ഭയാനകനായ നായയായി, താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ, ദരിദ്രനായും വയറുവേദനയോടെയും ജനിക്കും. കാലുയർത്തി അടിക്കുന്നവന് കാലിൽ കുഷ്ഠരോഗം വരും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ കുരുടനായോ, മന്ദഗതിയുള്ളവനായോ, കാലിൽ തകരാറുള്ളവനായോ മാറും. അവന്റെ അവയവങ്ങൾ കമ്പിക്കും; അമ്മയെയോ, അച്ഛനെയോ, ബ്രാഹ്മണനെയോ, സ്നാനശുദ്ധനായയെയോ, സന്യാസിയെയോ അടിച്ചാലും ഇതേ വിധി അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും. കോപത്തിൽ ഗുരുക്കന്മാരുടെ കൂട്ടത്തെ കൊല്ലുന്നവൻ, കുംഭീപാകനരകത്തിൽ ദീർഘകാലം കഴിയണം; അവിടെനിന്ന് പുറത്തുവന്നാൽ, അവൻ കീടമായി ജനിക്കും. ദ്വിജന്മാരോട് ശത്രുതയോ കടുത്ത വാക്കുകളോ പറയുന്നവന്റെ ശരീരത്തിൽ എട്ടു തരത്തിലുള്ള കുഷ്ഠരോഗം ഉറപ്പായി ഉണ്ടാകും. അവയിൽ ചിലത്: ചൊറിച്ചിൽ, പനിക്കുരു, പുള്ളികൾ, ശംഖചിഹ്നങ്ങൾ, പുള്ളിപ്പാടുകൾ, കറുത്ത കുഷ്ഠം, വെള്ള കുഷ്ഠം, അത്യന്തം കഠിനമായ യുവാവസ്ഥയിലുള്ളത് എന്നിവയാണ്. മരുന്ന് ഉപയോഗിച്ചാലും, പാപത്തിന്റെ ഫലമായി പുണ്യം ഒഴിയുന്നു; വെള്ളത്തിൽ വരയ്ക്കുന്ന വരിപ്പോലെയാണ് അവന്റെ അന്ത്യം. ഇവയിൽ മൂന്നു പ്രധാന കുഷ്ഠരോഗങ്ങൾ: കറുത്ത കുഷ്ഠം, വെള്ള കുഷ്ഠം, കഠിനമായ യുവാവസ്ഥയിലുള്ളത്. മഹാപാപികളിൽ, പാപജ്ഞാനത്തിലൂടെയോ, പാപികളുമായി സഹവാസം കൊണ്ടോ ഇവ ഉദിക്കുന്നു. ഈ രോഗങ്ങൾ സഹവാസം കൊണ്ടും അടുക്കിയിരിപ്പുകൊണ്ടും ആളുകളിൽ പടരുന്നു; ജ്ഞാനികൾ അത്തരം ആളുകളെ അകലെ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം, സ്പർശിച്ചാൽ സ്നാനം ചെയ്യണം. പതിതനായവനെയും, കുഷ്ഠരോഗിയെയും, ചണ്ഡാളനെയും, പശുഭക്ഷകനെയും, നായയെ, രതുസ്രാവിണിയെയും, വേട്ടക്കാരനെയും സ്പർശിച്ചാൽ സ്നാനം നിർബന്ധമാണ്. പാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് കുഷ്ഠം ശരീരത്തിൽ ഉറപ്പാകും, ഈ ലോകത്തും മറ്റുള്ള ലോകത്തും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. നിയമാനുസൃതമായി ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്ത് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ അനന്തനരകത്തിൽ വീഴുന്നു; അവനു പുനർജന്മം ഉണ്ടാവില്ല. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ എപ്പോഴും അപവാദം പറയുന്നവനെയോ, അവരിൽ ദോഷം അന്വേഷിക്കുന്നവനെയോ കണ്ടാലോ സ്പർശിച്ചാലോ, ഉടനെ വസ്ത്രം ധരിച്ചുകൊണ്ട് വെള്ളത്തിൽ കയറണം. സ്നേഹത്താൽ ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് എടുത്താൽ ഏഴു തലമുറയും കത്തിപ്പോകും; ബലമായി എടുത്താൽ പത്ത് മുൻപക്കാലത്തെയും പത്ത് പിന്മക്കളെയും നശിപ്പിക്കും. വിഷം 'വിഷം' എന്നല്ല, ബ്രാഹ്മണസ്വത്താണ് യഥാർത്ഥ വിഷം; വിഷം ഒരാളെ മാത്രം കൊല്ലും, ബ്രാഹ്മണസ്വത്ത് മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും നശിപ്പിക്കും. മോഹംകൊണ്ട് സ്വന്തം അമ്മയെയോ, ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെയോ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെയോ സമീപിക്കുന്നവൻ ഭയാനകമായ റൗരവനരകത്തിൽ വീഴുന്നു; അവനു പുനർജന്മം പ്രയാസമാണ്. അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ കുംഭീപാക, താപന, അവീചി, കാലസൂത്ര, മഹാരൗരവ, റൗരവ എന്നിവയിൽ വീഴും. അവർക്കായി ഒരിക്കലും പ്രായശ്ചിത്തം അനുവദിച്ചിട്ടില്ല; ദ്വിജന്മാരുടെ ജീവൻ എടുത്താൽ അവനു പുനർജന്മമില്ല. അവന്റെ കാരണമായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ റൗരവനരകത്തിൽ വീഴും. നാരദൻ ചോദിച്ചു: എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും കൊല്ലുന്നതിൽ പാപം ഒരുപോലെയാണ്. അതിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? സത്യം പറയണം. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണൻറെ വധം ചെയ്താൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപം ഉറപ്പാണ്. ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന് ഭയാനകമായ വിധിയാണു കാത്തിരിക്കുന്നത്. കേൾക്കുക: ഒരു ലക്ഷം കോടി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊല്ലുന്നതിന്റെ പാപം അവനു ലഭിക്കും. വേദപാരായണനും, ശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണനെയോ, വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണനെയോ കൊല്ലുന്നവന് പാപം പത്തിരട്ടി അധികമാണ്. തന്റെ തന്നെ വംശം നശിപ്പിച്ചു, അവനു പുനർജന്മമില്ല; ത്രിവേദപാരായണനെ കൊല്ലുന്നവന് പാപത്തിന് അന്തമില്ല. പുണ്യയാത്രകളും മന്ത്രശുദ്ധിയും ഉള്ള, നല്ല നടത്തമുള്ള ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവന് പാപത്തിന് പരിഹാരം ഇല്ല. ബ്രാഹ്മണൻറെ ജീവൻ എടുത്താൽ, മറ്റൊരാൾ അതു കണ്ടാൽ പോലും അവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്. കഠിനമായ വാക്കുകളും, ദുഷ്ടനടത്തവുംകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണൻ നിരാശനായി ജീവൻ വിട്ടാൽ, അതിനും ബ്രാഹ്മണഹത്യ തന്നെ എന്ന് പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരോടുള്ള ദുഷ്പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങൾക്കും, നരകവാസത്തിനും, ദാരിദ്ര്യത്തിനും, രോഗങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കുകയും, നല്ല നടത്തം പാലിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് ഈ ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു.