ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ മനസ്സിലെ അന്ധകാരത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്ന സാരമാണ്. മരുതുകളുടെ അഹങ്കാരത്തെ ജയിച്ചും, എതിര്പ്പിന്റെ സമുദ്രം കടന്നും, ആരെങ്കിലും ഭക്തിപൂർവ്വം ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചാൽ, അങ്ങേർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. പണ്ടത്തെ മഹർഷിമാർ, ഹരിയെ ലിംഗരൂപത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു, തങ്ങളുടെ പ്രിയമായ കാര്യങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. സൃഷ്ടിയും ലയവും, പഞ്ചഭൂതങ്ങളായ ഈ ലോകം, മരച്ചുവട്ടിലിരിപ്പും—എല്ലാവരുടെയും ജീവൻ ആ മഹാദേവനാണ്. ആ പാദങ്ങളെ ധ്യാനിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും; ദൈവഭക്തരായ സേവകരുടെ സാന്നിധ്യം എന്നും ലഭിക്കും. ഞാൻ അജ്ഞാനിയാണെന്നും, എങ്ങിനെ സ്തുതിക്കണമെന്ന് അറിയുന്നില്ലെന്നും, ഭക്തജനപ്രിയനായ ദൈവത്തോട് ഞാൻ അർപ്പിക്കുന്നു. പോരായ്മയുള്ളവനേയും യുദ്ധത്തിൽ പോലും ദയയോടെ കണക്കാക്കാൻ ഭക്തനുള്ള മനസ്സിന് കഴിയുന്നു. ഇങ്ങനെ ഭക്ത്യാ സ്തുതിച്ച അസുരനെ മഹേശ്വരൻ ആദരിച്ചു, ഗണേശപദവും 'ഭൃംഗിരിട്ടി' എന്ന പേരും അനുഗ്രഹിച്ചു. ഹരൻ, ഭവത്തിന്റെ ശമനത്തിനുള്ളവൻ, ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ മഹത്വം. അവൻ വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നവനും ഭക്തന്മാർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവനും ആകുന്നു. ഭീഷ്മൻ പറയുന്നു: മനുഷ്യനേയും ദൈവത്തെയും സന്തോഷം, ഐശ്വര്യം, ഭോഗം, ആരോഗ്യവും, ദീർഘായുസ്സും, വിജയം, ജ്ഞാനം, സമൃദ്ധി, പുത്രന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, എല്ലാ മംഗലങ്ങളും—ഇവയെക്കുറിച്ച് പറയൂ. പുലസ്ത്യൻ ഉത്തരം പറയുന്നു: ഈ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ബ്രാഹ്മണൻ ഭൂമിയിൽ എപ്പോഴും മഹത്വമുള്ളവനാണ്; മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അവൻ ശുദ്ധനും ദൈവസദൃശനും, എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും മഹർഷിയുമാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ആരാധിച്ചാൽ, അവർക്ക് അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം ലഭിക്കും; രാജാക്കന്മാർക്ക് ഭൂമി, ലോകങ്ങൾ, സമ്പത്ത്, സന്തോഷം, മംഗലം എന്നിവ ലഭിക്കും. ലോകത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനോട് തുല്യൻ ആരുമില്ല; ദേവന്മാരിടയിലും അവൻ ദൈവമാണ്. ധർമ്മം നിറഞ്ഞവനായി, മോക്ഷം നൽകുന്നവനായി, ബ്രാഹ്മണൻ ഭൂമിയിൽ മഹത്വം നേടുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവായ, തീർത്ഥംപോലെയുള്ള ശുദ്ധനായ, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും ആലയം, ബ്രഹ്മാവിനാൽ പണ്ടു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ—അവനാണ് ബ്രാഹ്മണൻ. നാരദൻ ഈ അർത്ഥം ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: 'ബ്രാഹ്മണനെ ആരാധിച്ചാൽ വിഷ്ണു സന്തോഷിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണനെ സേവിക്കുന്നവൻ പരബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കും.' വിഷ്ണു എപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണനെ ആരാധിച്ചാൽ വിഷ്ണു ഉടൻ തൃപ്തനാകുന്നു. ദിവസേന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദാനം, ആദരം, പൂജ എന്നിവയാൽ ആദരിക്കുന്നവൻ, നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെയാണ്. ബ്രാഹ്മണന്റെ വായ് വയലാണ്—കശും മുള്ളും ഇല്ല; അവിടെ വിതച്ച വിത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിളവാകുന്നു. നേരിട്ട് നൽകിയ ദാനത്തിന് എത്ര സന്തോഷം ഉണ്ടെങ്കിലും, സമുദ്രത്തിന് അവസാനമുണ്ടായേക്കാം, പക്ഷേ ദാനഫലത്തിന് അവസാനമില്ല. ചിന്തയിലുപോലും ബ്രാഹ്മണനെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അവൻ ആക്രമിയാണെങ്കിലും. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്കു ദേവന്മാർക്കുപോലും ലഭിക്കാത്ത മനസ്സിന്റെ സമാധാനം ലഭിക്കും. ഒരു പണ്ഡിതൻ ബ്രാഹ്മണൻ വീട്ടിൽ വരുമ്പോൾ, അവിടുത്തെ പാപങ്ങൾ നശിക്കുകയും, അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണനു യുക്തമായ സമയത്തും സ്ഥലത്തും സമർപ്പിച്ച സമ്പത്ത്, ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം പോലും അക്ഷയമായിരിക്കും. അത്തരം ആരാധന ചെയ്തവൻ ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും ഭയവും അനുഭവിക്കില്ല; മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ ഭാര്യയെയും ലഭിക്കും. പെരുന്നാളുകളിലും ധൈര്യപ്രദർശനത്തിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണനെ ദാനം ചെയ്യണം; അത്തരം ദാനത്തിന് വലിയ ഫലവും നിർഭയതയും ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലടി തൊട്ടു പരിക്കേറ്റ കൈ സമ്പത്തുനൽകുന്ന കൈയാകുന്നു; മറ്റുള്ള കൈകൾ വെറും ജോലിക്കായാണ്. ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലടിയിലെ പൊടിയും, അവിടെ നിന്നുള്ള വെള്ളം തൊട്ടവരും, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അത്തരം പൊടിയാൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വീടുകൾ തീർത്ഥസമാനമായി, യാഗങ്ങൾക്കു ഏറ്റവും യോഗ്യമായിരിക്കും. പാപരഹിതനായവനേ, ആദിയിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണൻ ഉദിച്ചത്; അവിടെയാണ് സൃഷ്ടിയും നിലനിൽപ്പിനും കാരണമായ വേദങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചത്. അതിനാൽ, പരമപുരുഷൻ വേദങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണർക്കു ഏല്പിച്ചു—ലോകങ്ങൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും. പിതൃകർമ്മ, വിവാഹം, ഹോമം, ശാന്തികർമ്മം, ഗൃഹമംഗലങ്ങൾ—എല്ലാവിടത്തും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ആദരമാണ്. ദേവന്മാർ ഹവിസ്സും, പ്രേതങ്ങൾ, പിതാക്കന്മാർ, അസുരന്മാർ എന്നിവരും—all through the mouth of the Brahmin. ബ്രാഹ്മണൻ ഇല്ലാതെ ദേവതകൾക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും അർപ്പിക്കുന്ന യാഗങ്ങൾ ഫലപ്രദമല്ല. അവിടെ അസുരന്മാർ, പ്രേതങ്ങൾ, ദൈത്യർ, രാക്ഷസന്മാർ അർപ്പണം സ്വീകരിക്കും; അതിനാൽ ആ ചടങ്ങുകൾക്കു ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിക്കണം. സമയവും സ്ഥലവും യോഗ്യനും അനുസരിച്ച്, ഫലം ലക്ഷക്കണക്കിന് വർദ്ധിക്കും; ദ്വിജനെ ഭക്തിയോടെ കണ്ടാൽ ആദരവോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മനുഷ്യൻ ദീർഘായുസ്സുകാരനാകും; അഭിവാദ്യം ചെയ്യാതിരിക്കുക, ദ്വേഷം കാണിക്കുക, വിശ്വാസം കാണിക്കാതിരിക്കുക—ഇവയാൽ ദീർഘായുസ്സ് നഷ്ടപ്പെടും. ആയുസ്സും സമ്പത്തും ജ്ഞാനവും പ്രശസ്തിയും—all increase by honoring Brahmins. ബ്രാഹ്മണരെ ആദരിച്ചാൽ വ്യക്തി ശ്രേഷ്ഠനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; പക്ഷേ, ബ്രാഹ്മണന്റെ പാദജലം, പാദമണ്ണ്, വേദഘോഷം ഇല്ലാത്ത വീടുകൾ—അത്തരം വീടുകൾ ശ്മശാനത്തിനെപ്പോലെയാണ്. 'സ്വാഹാ', 'സ്വധാ', 'സ്വസ്തി' എന്ന ശബ്ദം ഇല്ലാത്ത വീടുകളും അങ്ങനെയാണ്. നാരദൻ ചോദിക്കുന്നു: ആരാണ് ആദരിക്കപ്പെടേണ്ട ഏറ്റവും യോഗ്യനായ ബ്രാഹ്മണൻ? ആരാണ് യോഗ്യനല്ലാത്തത്? ഗുരുവിനെക്കാളും ബ്രാഹ്മണന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷണങ്ങൾ പറയൂ. ബ്രഹ്മാവ് ഉത്തരം പറയുന്നു: വേദപാരായണനും നല്ല ആചാരമുള്ളവനും ആയ ബ്രാഹ്മണനാണ് ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടത്. ഉത്തമസ്വഭാവം, മലിനമില്ലാത്തത്, തീർത്ഥംപോലെയുള്ള ശുദ്ധി, കുറ്റമില്ലായ്മ—ഇവയുള്ളവൻ. നാരദൻ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു: നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചോ അല്ലയോ, ആരാണ് വേദപാരഗനായുള്ളത്? നല്ലതോ മോശമായോ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നവരിൽ ആരാണ് ഭൂമിയിൽ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടത്? ബ്രഹ്മാവ് മറുപടി പറയുന്നു: വേദപാരായണകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചെങ്കിലും ആചരണം ഇല്ലാത്തവൻ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ല. വേദപാരായണകുടുംബത്തിൽ അല്ലാതിരുന്നതും, വ്യാസനും വൈഭണ്ഡകനുമൊക്കെ പോലുള്ളവരും ആദരിക്കപ്പെടാം; ക്ഷത്രിയരിൽ വിശ്വാമിത്രൻ, എനിക്കു തുല്യനായവനാണ്.