വൈഷ്ണവ ഭക്തർ നിർവഹിക്കേണ്ട ഉർജ്ജ വ്രതത്തിന്റെ സമാപന ചടങ്ങ് സംബന്ധിച്ച വിവരണം ഇങ്ങനെ തുടരും. അവിടെ, ദേവതകളുടെ ദേവനായ, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള, പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ശ്രീഹരിയും, സമുദ്രകുമാരിയായ മഹാലക്ഷ്മിയും ഒരുമിച്ച് ഭക്തി സഹിതം ആരാധിക്കപ്പെടണം. വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ, ഇന്ദ്രൻ മുതലായ ലോകപാലകരെയും വൃത്താകൃതിയിൽ ആരാധിക്കണം. പന്ത്രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ, ദേവതകളാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട്, ഭക്തൻ ഉണരുന്നു. പതിനാലാം ദിവസം, ദർശനം ലഭിക്കുന്നതും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതും ആയ ദേവനെ അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആദരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആ ദിവസം, ഭക്തി സഹിതവും മനഃശാന്തിയോടെയും ഏകാഗ്രതയോടെയും ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം. ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ദേവനെ, പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾകൊണ്ടും വിവിധ വിഭവങ്ങളോടും കൂടി ആരാധിക്കണം. രാത്രിയിൽ, മംഗളഗാനവും സംഗീതോപകരണങ്ങളായും ജാഗരണം പാലിക്കണം. ചക്രധാരിയായ വിഷ്ണുവിന്റെ ജാഗരണത്തിൽ ഭക്തി നിറഞ്ഞു പാടുന്നവർ, നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾക്കൊന്നും ബദ്ധരാവില്ല. വിഷ്ണുവിന്റെ ജാഗരണത്തിൽ പാടി നൃത്തം ചെയ്യുന്നവർക്ക്, ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമാണ് ലഭിക്കുക. പാട്ടും നൃത്തവും മറ്റ് ഉത്സവ വിനോദങ്ങളും നടത്തിക്കൊണ്ട് ഉത്സവം ആചരിക്കണം. ഹരിയുടെ ജാഗരണത്തിൽ, വാസുദേവന്റെ സന്നിധിയിൽ വിഷ്ണു കഥകൾ വായിക്കുകയും, വൈഷ്ണവരെ ആനന്ദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ, വായിച്ചോ പാടിയോ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചോ സ്വാഭാവികമായി സംസാരിച്ചോ ജാഗരണം നിർവഹിക്കുന്നവർ, അവരുടെ ഓരോ ദിവസവും പതിനായിരം തീർത്ഥയാത്രകളുടെ ഫലത്തിന് തുല്യമാണ്. പൗർണമി ദിവസം, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കണം. മുപ്പത് പേരോ അതിലധികമോ അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കാവുന്നത്രയോ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കണം. അന്ന്, വരങ്ങൾ നല്കിയശേഷം വിഷ്ണു മീൻ അവതാരമായതാണെന്നും ഓർത്തിരിക്കണം. ആ ദിവസം നൽകിയതും, ഹോമം ചെയ്തതും, ജപിച്ചതും അക്ഷയ ഫലമാണ്; അതിനാൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പാൽപായസം മുതലായ വിഭവങ്ങൾ നൽകി തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ശേഷം, രണ്ട് കഷ്ണങ്ങളാൽ പഞ്ചസാര ചേർത്ത പാൽപായസം ദേവനു വേണ്ടി, മറ്റൊരു ഭാഗം മറ്റു ദേവന്മാർക്കായി ഹോമം ചെയ്യണം. ശേഷമുള്ള ദാനങ്ങൾ തനിക്കാവുന്ന വിധം നൽകി, അവർക്ക് നമസ്കരിക്കണം. പിന്നെ, ദേവനെയും, ദേവതകളെയും, തുളസീ ചെടിയെയും വീണ്ടും ആരാധിക്കണം. അതിനുശേഷം, വ്രതോപദേശകനായ ഗുരുവിനെയും, അവിടത്തെ കപില വർണ്ണമുള്ള പശുവിനെയും വസ്ത്രാഭരണാദികൾ നൽകി ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം. ഗുരുവിനെയും ഭാര്യയെയും ആരാധിച്ചശേഷം, ആ പശു ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. “ദേവദേവാ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ദേവൻ എന്നിൽ പ്രസന്നനാകട്ടെ” എന്നുള്ള മനസ്സോടെ. “ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ ഈ വ്രതത്തിലൂടെ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കട്ടെ; എന്റെ വംശം നിലനില്ക്കട്ടെ. എന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാകട്ടെ; ശരീരം വിടുമ്പോൾ അത്യന്തം ദുർലഭമായ വിഷ്ണുലോകം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ” എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ. ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിച്ചു തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, അവരെ വിനയപൂർവ്വം വിടവാങ്ങിക്കണം. തുടർന്ന്, ആ അലങ്കരിച്ച ആരാധന ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. പിന്നെ, സുഹൃത്തുക്കളെയും ഗുരുവിനെയും കൂട്ടി ഭക്തൻ സ്വയം ആ ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. കാർത്തിക മാസത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസ ദിവസങ്ങളിൽ ഇതാണ് നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ കാർത്തിക വ്രതം ശരിയായി ആചരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം നേടുന്നു. എല്ലാ വ്രതഫലങ്ങളും, തീർത്ഥസ്നാനഫലങ്ങളും, ദാനഫലങ്ങളും ഇതിൽ ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ പതിനിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വൈഷ്ണവ ഭക്തരിൽ കാർത്തിക വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളും മഹാപുണ്യവാന്മാരുമാണ്; അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. ഈ വ്രതം ആചരിക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന പാപങ്ങൾ ഭയന്ന്, “എവിടെ പോകാം?” എന്ന് വിചാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉർജ്ജ വ്രതത്തിന്റെ ഈ നിയമങ്ങൾ വൈഷ്ണവരുടെ മുന്നിൽ കേൾക്കുന്നോ വായിക്കുന്നോ ചെയ്യുന്നവർ, ശരിയായ രീതിയിൽ ആചരിച്ചാൽ എല്ലാ ഫലവും ലഭിക്കുകയും അശുദ്ധി നശിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇങ്ങനെ, കാർത്തികയുടെ മഹാത്മ്യത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും സത്യഭാമയുമിടയിലെ സംവാദത്തിൽ ഉള്ള “പൂർണാഹൂതി വിവരണം” എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇതിനു ശേഷം, പൃഥു മഹാരാജാവ് ചോദിക്കുന്നു: “ഭഗവൻ ബ്രാഹ്മണനേ, നിങ്ങൾ വിശദീകരിച്ച ഉർജ്ജ വ്രതവും, പ്രത്യേകിച്ച് തുളസീ ചെടിയുടെ അടിയിൽ വിഷ്ണു ആരാധിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രത്യേകതയും ഞാൻ കേട്ടു. അതിനാൽ, തുളസിയുടെ മഹത്വവും ഉത്ഭവവും ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദേവദേവനായ, ശാർംഗധാരിയായ വിഷ്ണുവിന് എങ്ങനെ അവൾ ഇഷ്ടയാണു? അവൾ എവിടെ, എങ്ങനെ ജനിച്ചു? നാരദാ, ദയവായി ഇതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം പറയൂ; നിങ്ങൾ സർവ്വജ്ഞനാണല്ലോ.” നാരദൻ പ്രതികരിക്കുന്നു: “ഏറെക്കാലം മുൻപേ, രുദ്രൻ സമുദ്രപുത്രനായ അസുരനെ വധിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാദികൾ നേതൃത്വം നൽകിയ ദേവതകൾ രുദ്രന് അഭിവാദ്യം ചെയ്ത് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. രാജാവേ, തുളസിയുടെ മഹത്വവും ഉത്ഭവവും ഞാൻ വിശദമായി പറയാം. പ്രാചീനകഥ മുഴുവനായും ഞാൻ പറയുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഇന്ദ്രൻ, എല്ലാ ദേവതകളെയും ഗന്ധർവ സ്ത്രീകളെയും കൂട്ടി, ശിവനെ കാണാൻ കൈലാസപർവതത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ശിവന്റെ ആലയം എത്തിയപ്പോൾ, ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തികളുള്ള, കുരുതിക്കൊണ്ടുള്ള കണ്ണുകളും, കുരുക്കളും ഉള്ള ഒരു പുരുഷനെ അവൻ കണ്ടു. ഇന്ദ്രൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: ‘ആരാണ് നിങ്ങൾ? ലോകനാഥൻ എവിടെ പോയി?’ ഇങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചിട്ടും, ആ പുരുഷൻ ഒന്നും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല, രാജാവേ. അപ്പോൾ, വജ്രായുധം കൈവശമുള്ള ഇന്ദ്രൻ കോപത്തോടെ അവനെ ശപിച്ചു: ‘ഞാൻ ചോദിച്ചിട്ടും നീ മറുപടി പറയുന്നില്ല.’ ‘അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ വജ്രംകൊണ്ട് അടിക്കും; നിന്നെ രക്ഷിക്കാൻ ആരുണ്ട്, ദുഷ്ടനേ?’ എന്ന് പറഞ്ഞ് വജ്രായുധം കൊണ്ട് അവനെ ശക്തിയായി പ്രഹരിച്ചു. അതിനാൽ, ആ പുരുഷന്റെ കഴുത്ത് നീലമായി മാറി, വജ്രായുധം അഗ്നിയിൽ കത്തിയപോലെ ചിതലായി. അപ്പോൾ രുദ്രൻ കനലുപോലെ പ്രകാശിച്ചു. ഇത് കണ്ട ബ്രഹസ്പതി ഭയത്തോടെ കൈകൾ കൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ നിലത്ത് വീണ് നമസ്കരിച്ച് സ്തുതി ആരംഭിച്ചു. ബ്രഹസ്പതി പറഞ്ഞു: ‘ദേവദേവനായ ത്രയംബകായ, ജടാമുടിയുള്ളവനേ, ത്രിപുരാസുരനെ സംഹരിച്ചവനേ, ശർവനേ, അന്ധകാസുരനാശകനേ, നമസ്കാരം.’ ‘രൂപരഹിതനും അനന്തരൂപനും യാഗനാശകനും യാഗഫലദായകനുമായ ശംഭുവിന് നമസ്കാരം.’ ‘മൃത്യുവിന് മൃത്യുവായ, കാലമായ, കാലഭോഗം അനുഭവിക്കുന്നവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്തവനേ, ബ്രാഹ്മണനേ, നമസ്കാരം.’ ഇങ്ങനെ തുളസിയുടെ ഉത്ഭവകഥ ആരംഭിക്കുന്നു.