സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശം പകരുന്ന അവൾ, തൻറെ മൗനവ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച്, സപ്തർഷിമാരെ വിധിപരമായ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച്, സുന്ദരമായി അവരോടു സംസാരിച്ചു. അവരുടെ മൗനം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, മഹാന്മാരായ ആ സപ്തർഷിമാർ, അവളെ ഏറ്റവും വലിയ ആദരവോടെ കാണിച്ചു, മുമ്പ് ചോദിച്ചതുപോലെ വീണ്ടും അവളോട് ചോദ്യം ചെയ്തു. ആ ദേവി, മനസ്സിൽ വലിയ ഭക്തിയും, മുഖത്ത് മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയും കൊണ്ട്, സപ്തർഷിമാരെ നോക്കി, വീണ്ടും മൗനവ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച് സംസാരിച്ചു: "മഹർഷിമാരെ, നിങ്ങൾക്ക് സകല ജീവികളുടെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, ശരീരവും മറ്റും കൊണ്ടു ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ഈ ജീവികൾക്ക് വലിയ വേദന അനുഭവപ്പെടുന്നു. ചിലർ, വിവിധ മാർഗങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിച്ച്, അപൂർവ്വമായ അവസ്ഥകൾ നേടാൻ കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നു. മറ്റുചിലർ, പല രൂപങ്ങളും മാർഗങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നവരായി, മറ്റൊരു ശരീരം നേടാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു. സ്വകാര്യതയുടെ ആകാശത്തിൽ ജനിച്ച പുഷ്പമാലയാൽ അലങ്കരിച്ച കൈ, വീണ്ടും വീണ്ടും വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിന്റെ ശിഖരം തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ, ദൈവമേ, നിങ്ങളെ ഭർത്താവായി നേടാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു—even though നിങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രാപ്തിയില്ലാത്തവനും, ഇപ്പോൾ തപസ്സിൽ ലീനനുമാണ്. പരമാർത്ഥം, കര്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായത്, ദേവന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും പോലും നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഇപ്പോൾ കാമൻ പോലും, രാഗരഹിതനായ അവനാൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഒരു ശിവനെ, അത്തരം ഭഗവാനെ, ഞാൻ എങ്ങനെ ആരാധിക്കും?" അവൾ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചതോടെ, സപ്തർഷിമാർ മനസ്സിനെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും, അവളുടെ വാക്കുകൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, യുക്തിപൂർവം പ്രതികരിച്ചു: "മകളേ, ഈ ലോകത്ത് സന്തോഷം രണ്ടുവിധമാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ഐക്യവും മനസ്സിന്റെ തൃപ്തിയും. എന്നാൽ സ്വഭാവത്തിൽ, അദ്ദേഹം ദിശകളെ വസ്ത്രമായി ധരിക്കുന്നവൻ, ഭയാനകൻ, ചിതാഭസ്മവും അസ്ഥികളും അലങ്കരണമാക്കുന്നവൻ. കപാലധാരിയും ഭിക്ഷാടകനും നഗ്നനും, വക്രദൃഷ്ടിയുമുള്ളവനും, അനിശ്ചിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും, ഭ്രാന്തനും മദിരാപാനിയുമെന്നതുപോലും തോന്നിക്കുന്നവനും, ഭയാനകവസ്തുക്കളെ സമാഹരിച്ചവനും ആകുന്നു. ഈ രൂപത്തിലുള്ള ഭർത്താവിൽ എന്താണ് ഉദ്ദേശം? എന്നാൽ, താങ്കൾക്ക് ദീർഘകാലം ശരീരസുഖം ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ—മഹാദേവന്മാരേ, ഭയാനക വസ്തുക്കളാലും രക്തം ചോരുന്ന മാംസവും അസ്ഥികളും കപാലവും ധരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിരസിക്കും? കഠിനസർപ്പത്തെ അലങ്കാരമാക്കുന്നവൻ, ശ്മശാനത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നവൻ, ഭയാനകമായ ഭൂതഗണങ്ങൾ അനുഗമിക്കുന്നവൻ. ദേവതകളുടെ കിരീടം സ്പർശിക്കുന്നവന്റെ കാലടികൾ, ശത്രുനാശകനായ ഹരിയുടെ കാലുകൾ; ലോകസൃഷ്ടാവായ ഹരിയും, ശ്രീയുടെ പ്രിയനും, അനന്തരൂപനും. യജ്ഞസ്വീകാരിയും യജ്ഞഭോക്താവും; ഇന്ദ്രനും, പാകാസുരനെ സംഹരിച്ചവനും; ദേവന്മാരിൽ അഗ്നിയും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവനും; വായുവും, ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്നവനും, എല്ലാ ജീവികളുടെ പ്രാണനും; വൈശ്രവണൻ, സമ്പത്ത് സമൃദ്ധിയുടെ രാജാവും. ഇവരിൽ ഒരാളെയെങ്കിലും നേടാൻ താങ്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ, മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ മറ്റേതെങ്കിലും സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ? ഇങ്ങനെയാണ്, മകളേ, ലോകസമ്പത്തിന്റെ ശക്തി—ഇഹലോകത്തോ പരലോകത്തോ ലഭ്യമായ ഭാഗ്യത്തിനായി. താങ്കൾ ദേവന്മാരോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചതെല്ലാം, യഥാർത്ഥത്തിൽ, താങ്കളുടെ പിതാവിനെയാണ് മാത്രം ബാധകമായത്; ഇവിടെ വരദാനത്തിനായി കഠിനമായ ശ്രമം ഫലപ്രദമല്ല. സാധാരണയായി, വളരെ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, ഒരു വസ്തു ലഭിക്കാൻ കഠിനമാണ്, കാരണം അതിന് യോജിച്ച സ്ഥാനത്താണ് ആനുകൂല്യം. എന്നിരുന്നാലും, മകളേ, ചിലപ്പോൾ അതു ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." സപ്തർഷിമാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, പർവ്വതപുത്രിയായ ദേവി, കോപത്തോടെ, കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച്, പല്ലുകൾ പുറത്താക്കി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "തെറ്റായ ധാരണയുള്ളവരുടെ ആചാരം എവിടെയാണ്? ദുർമ്മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ലീനരായവർക്കു ആത്മസംയമനം എവിടെയാണ്? പ്രതികൂലമായ അർത്ഥങ്ങൾ പിടിച്ചുപറ്റുന്നവരെ ധർമ്മപഥത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് ആരാണ്? എന്നെ, ദുർബുദ്ധിയുള്ള, അനുചിതാസക്തികളിൽ ലീനമായവളായി, ധ്യാനശേഷിയില്ലാത്ത, അഹങ്കാരവും സ്വേച്ഛയും ഉള്ളവളായി, നിങ്ങൾ അറിയണം. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പ്രജാപതിപോലെയാണ്, സർവ്വം കാണുന്നവരാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ലോകനാഥനായ ശാശ്വതദേവനെ നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ജന്മരഹിതനും, അപ്രത്യക്ഷനും, അളവറ്റ മഹത്വമുള്ളവനും ആ ഭഗവാന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഇപ്പോൾ പറയേണ്ടതില്ല; അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം ഇനിയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഹരി, ബ്രഹ്മാ, ദേവനാഥന്മാർ പോലും അവനെ അറിയുന്നില്ല; ലോകങ്ങളിൽ അവൻ പ്രകടിപ്പിച്ച ശക്തിയുടെ പരിധിയും അറിയുന്നില്ല. എല്ലാ ജീവികൾക്കും പ്രകടമായിരിക്കുന്നതുപോലും, നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല—ആകാശം ആരുടേതാണ്? അഗ്നി ആരുടേതാണ്? വായു ആരുടേതാണ്? ഭൂമി ആരുടേതാണ്? വരുണൻ ആരാണ്? ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ആരുടെ കണ്ണുകളാണ്? ദേവതകളും അസുരരും ഭക്തിപൂർവ്വം ലോകങ്ങളിൽ ആരാധിക്കുന്ന ലിംഗം ആരുടേതാണ്? ബ്രഹ്മാ, ഈശ്വര, വിഷ്ണു, ഇന്ദ്ര, മഹർഷിമാർ—ഇവരുടെ ഉത്ഭവവും ശക്തിയും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ? അദിതി, കശ്യപന്മാർ വഴി, നാരായണനു മുതലായ ദേവന്മാർ ജനിച്ചു; കശ്യപൻ മരീചിയുടെ മകനും, അദിതി ദക്ഷന്റെ പുത്രിയുമാണ്. മരീചിയും ദക്ഷനും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്; ബ്രഹ്മാവു സ്വർണ്ണാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവൻ. ആദിപുരുഷൻ, ആദിപ്രഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമായതിൽ നിന്ന്, ആരുടെ ധ്യാനത്താൽ പ്രത്യക്ഷമായത്? പിന്നെ, നാരായണന്റെ ഇച്ഛയും ആശ്രയവും കൊണ്ടാണ്—അവൻ ജനനം സ്വീകരിക്കാൻ പ്രേരിതനായി, സ്വരൂപത്തിൽ നാരായണനായി; അതും, സ്വയം പ്രേരിതരായവരുടെ കര്മഫലപ്രാപ്തിപോലെ സംഭവിക്കുന്നു. പിത്താദി രോഗങ്ങളാൽ ബാധിച്ചവനിൽ മനസ്സു തന്നെ ദോഷത്താൽ വളയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഇഷ്ടവസ്തുക്കളെ അനിഷ്ടമായി, അനിഷ്ടവസ്തുക്കളെ ഇഷ്ടമായി കാണുന്നു. ലോകവ്യവഹാരങ്ങളിൽ, അവൻ എല്ലാം കാണുമ്പോൾ ചിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ, ധർമ്മാധർമ്മഫലപ്രാപ്തിയിൽ വിഷ്ണുവേയാണ് കാരണം. ഇങ്ങനെ, ഈ വാക്കുകൾ, ഞാൻ പലപ്പോഴും പർവ്വതരാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ മഹർഷിമാർ മുഖേന പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, നല്ല വിത്ത് ഉരുളുന്ന കർഷകനുപോലെ ഫലപ്രദമായ നിലത്തിൽ വിതച്ചതുപോലെ." ഈ മനോഹരവും ക്രമവതുമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഭർത്താക്കന്മാരെപ്പോലെ പ്രഭയുള്ള ആ സ്ത്രീകൾ, ആകർഷകമായ പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിച്ചു.