സമയത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആജ്ഞാനുസരണം, ഓരോ മനുഷ്യനും ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്രതത്തിൽ തുടങ്ങി, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് കടന്നു, ലോകത്തിന്റെ ചക്രം ഇങ്ങനെ തുടരുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യരും ഗൃഹസ്ഥരല്ലാതെ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തിൽ ജനനമെന്നത് ഉണ്ടാവില്ലായിരുന്നു; എന്നാൽ, സൃഷ്ടിയിൽ, പുത്രനു ലഭ്യമാകുന്നത് എപ്പോഴും സ്രഷ്ടാവ് മഹത്വപൂർവ്വം പ്രശംസിക്കുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ മോഹം കൊണ്ടും അവരെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുമാണ് സ്ത്രീകളുടെ സൃഷ്ടി നിർവചിക്കപ്പെട്ടത്; സ്ത്രീകളില്ലാതെ സൃഷ്ടി സാധ്യമല്ല. സ്ത്രീകൾ സ്വഭാവത്തിൽ ദയനീയരായും ദുഃഖത്തിനായി നിർണയിക്കപ്പെട്ടവരായും, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ കാണുന്ന പരിമിതികൾ കാരണം, സ്രഷ്ടാക്കന്മാർ അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവളോടു ദ്രോഹം ചെയ്യരുതെന്ന് സ്രഷ്ടാവ് പലതവണ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ഇതു നിർവചിതമായും, വലിയ ഫലപ്രാപ്തി നൽകുന്നതുമാണ്. മഹത്വം ഇല്ലാത്ത ഒരു മകൾ പോലും പത്തു പുത്രന്മാർക്കു തുല്യമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ, ഈ വാക്ക് ഫലപ്രദമല്ലെങ്കിൽ, പുരുഷന്മാർക്ക് നിരാശയും നഷ്ടവും മാത്രമാണ്. മകൾ ദയനീയയാണെന്നും ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണമാണ്, അച്ഛന്റെ ദുഃഖം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; അവളുടെ ഭർത്താവും പുത്രന്മാരും ഉണ്ടെങ്കിലും, അവളിൽ ദുഃഖം നിലനിൽക്കുന്നു. ഭർത്താവും പുത്രന്മാരും ധനവും ഇല്ലാത്ത ദുഃഖിതയാണെങ്കിൽ, അവളിൽ ദുഃഖം എത്ര അധികമാകും? എന്റെ മകൾ എന്റെ ശരീരത്തിലെ ദോഷങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണെന്ന് നീ പറഞ്ഞിട്ടുമുണ്ട്. നാരദാ, ഞാൻ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു, ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങുന്നു; ഇപ്പോൾ അനുചിതമായതും അസാധ്യമായതും പറയേണ്ടിവരുന്നു. സാഗരനേ, എന്റെ മകളിൽ നിന്നുള്ള ദു:ഖം നീ അകറ്റണം; മനസ്സ് ഉറപ്പുള്ളതായിരുന്നാലും അതു അപമാനത്തിന് വിധേയമാണ്. ഫലമെന്ന ആഗ്രഹം ജ്ഞാനികളെ പോലും തട്ടെടുക്കുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് മഹത്വമുള്ള കുടുംബത്തിൽ ജനനം ഇരട്ട സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും, നല്ല ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കുന്നത് സ്ത്രീകൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നു; എന്നാൽ, അത്രയേറെ ദുർലഭമായതിനാൽ, ഗുണമില്ലാത്ത ഭർത്താവിനെയും ഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഗുണം ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവിനെ ലഭ്യമല്ല; ധർമ്മം സാധനമില്ലാതെ, സ്നേഹം ഫലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഭർത്താവിന്റെ ജീവൻ നിലനിൽക്കുന്നവരെ മാത്രമാണ് സ്ത്രീകൾക്ക് സമ്പത്ത് നിലനിൽക്കുന്നത്; ഭർത്താവില്ലാത്ത, ദരിദ്ര, ദുഃഖിത, ജ്ഞാനഹീന, ദോഷഭാരിതയായവൾക്ക്— സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവ് ഏറ്റവും ഉത്തമ ദൈവമാണ് എന്ന് എപ്പോഴും പറയപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ, സാഗരനേ, നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൾക്ക് ഭർത്താവ് ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ഈ ദു:ഖം അതുല്യവും അനേകംതും സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും ആണ്; സജീവ-നിർജ്ജീവങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിയിൽ ഈ ആശങ്ക വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നു കേട്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസ്സ് അലറുന്നു; മനുഷ്യരും ദേവതകളും തമ്മിൽ, ശുഭ-അശുഭ ഫലങ്ങൾ ഈ വർത്തമാനത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു. കൈകളിലും കാലുകളിലും ഒരു ലക്ഷണം നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; സാഗരനേ, നീ പറഞ്ഞത് 'ഉയർത്തിയ കൈകൾ' എന്ന ലക്ഷണമാണ്. ഉയർത്തിയ കൈകൾ എപ്പോഴും ഭിക്ഷയെടുക്കുന്നവർക്കാണ്; ഭാഗ്യവാന്മാർക്കും ദാനവിരുത് ഉള്ളവർക്കും ഈ ലക്ഷണം ഇല്ല. നീ അവളുടെ കാലുകൾക്ക് നല്ല നിഴൽ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവൾ ശുദ്ധയല്ലെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അതിലും, സാഗരനേ, ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല പ്രതീക്ഷയില്ല. മറ്റു ശരീരലക്ഷണങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഫലങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ദു:ഖിതനായ പർവതൻ സംസാരിക്കാൻ നിർത്തിയപ്പോൾ— ദേവതകളാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട നാരദൻ ഹസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "നീ ദു:ഖം പറയുന്നിടത്ത് വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ട്. മഹാപർവതാ, വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം പരിമിതമല്ലാത്തതിനാൽ, നീ ഭ്രമത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു; ഞാൻ പറയുന്ന രഹസ്യമായ ഈ ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കൂ. മഹാപർവതാ, ഞാൻ പറഞ്ഞതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ പരിഗണിക്കൂ; ദേവിയുടെ ഭർത്താവ് ലഭിച്ചിട്ടില്ല, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്, ഹിമാചല. അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ല—മഹാദേവൻ, ഭൂത, ഭവ്യ, ഭവിഷ്യത് എന്നിവയുടെ ആധാരമായ, ശരണം, ശാശ്വതൻ, ഗുരു, ശംകരൻ, പരമേശ്വരൻ. ബ്രഹ്മാ, രുദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, സപ്തർഷികൾ—ജനനം, ഗർഭം, ജരാ എന്നിവ കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവർ—അവരൊക്കെ പരമേശ്വരന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ്, പർവതാ. ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് സ്വമനസ്സിന്റെ ആജ്ഞയിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; പർവതാ, അവനു നശനം ഇല്ല, സ്ഥാവരത്തിന്റെ അവസാനം വരുമ്പോഴും. ലോകത്തിൽ ജനിച്ചും മരിച്ചും ജീവിക്കുന്ന ജീവികൾക്ക് ശരീരം മാത്രമാണ് നശിക്കുന്നത്; ആത്മാവിന് നശനം ഇല്ല. ബ്രഹ്മാ മുതൽ സ്ഥാവരങ്ങൾ വരെ ഈ ലോകം ജനനം, മരണം എന്നിവയുടെ വേദനയാൽ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ ചക്രം നിരന്തരം തിരിയുന്നു. മഹാദേവൻ സ്ഥിരനും, അചഞ്ചലനും, അജനും, പിതാവും, ജരാഹീനനും ആണ്; അവൻ ദേവിയുടെ ഭർത്താവാകും, ലോകത്തിന്റെ നാഥൻ, ദു:ഖരഹിതൻ. ഞാൻ പറഞ്ഞത്—ദേവി ലക്ഷണരഹിതയാണ്—അതിനുള്ള ഉത്തമമായ വിശദീകരണം കേൾക്കൂ. ലക്ഷണം ദൈവീയചിഹ്നമാണ്, ശരീരത്തിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആയുസ്സും സമ്പത്തും ഭാഗ്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അനന്തമായ, അളവില്ലാത്ത ഭാഗ്യത്തിനായി, പർവതാ, ശരീരത്തിൽ ലക്ഷണം ഉറപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ജ്ഞാനിയേ, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ലക്ഷണം ഇല്ല; ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, അവളുടെ കൈ എപ്പോഴും മേലോട്ടാണ്—ദേവിയുടെ ഈ കൈ എപ്പോഴും വരദാനത്തിന് ആണ്; ദേവതകൾക്കും അസുരന്മാർക്കും സപ്തർഷികൾക്കും അവൾ ആശംസകൾ നൽകും. അവളുടെ കാലുകൾ പ്രകാശവും വ്യത്യാസവുമാണെന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞതിന്റെ വിശദീകരണവും കേൾക്കൂ, മഹാപർവതാ. അവളുടെ കാലുകൾ തമിഴ് പൂക്കളുപോലെയാണ്, തെളിയുന്ന നഖങ്ങളാൽ, ദേവതകളും അസുരന്മാരും വണങ്ങുമ്പോൾ അവരുടെ കിരീടത്തിലെ രത്നങ്ങൾ അവളുടെ കാലുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അവളെ നോക്കുമ്പോൾ, വിവിധ വർണ്ണങ്ങളുള്ള കിരീടങ്ങൾ അവളുടെ കാലുകളിൽ പ്രകാശം കാണുന്നു; അവൾ ലോകത്തിന്റെ നാഥന്റെ ഭാര്യയാണ്, ഋഷഭധ്വജൻ, പർവതാ. അവൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മാതാവാണ്, ഭൂത, ഭവ്യ, ഭവിഷ്യത് എന്നിവയുടെ ആധാരമാണ്; ഈ ശിവാ, ശുദ്ധിയ്ക്ക് വേണ്ടി, നിന്റെ ദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ശുദ്ധികരനായവാ. അതിനാൽ, അവളെ പിനാകിയുടെ (ശിവന്റെ) യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ഉടൻ ഐക്യപ്പെടുത്തുക, മഹാപർവതാ, അതു യഥാവിധി നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്.