ഈ സംഭവത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയ പർവതാധിപൻ ഹിമവാൻ, ഭാര്യയുടെ ഹൃദയത്തിലൂടെ ഈ മനോഹരമായ സംഭവത്തെ സംഭവിച്ചതായി കണക്കാക്കി. പർവതരാജ്ഞിയും അവളുടെ സഖിയും ഉണർത്തിയതോടെ, പ്രശസ്തനും പ്രസന്നനും ആയ മഹാമുനി നാരദൻ, ഒരു സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: “അവള്ക്ക് ഇതുവരെ ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ല, സുമനസ്സേ. അവളിൽ യുക്തമായ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ല; അവളുടെ കൈകൾ എന്നും മേലോട്ടാണ്, കാലുകൾ സ്ഥിരതയില്ല.” “അവൾക്ക് മനോഹരമായ വർണ്ണം ഉണ്ടാകും; അതിലധികം പറയേണ്ടതില്ല.” ഇത് കേട്ടപ്പോൾ ഹിമാചലൻ വലിയ ആശങ്കയിലായി, മനസ്സിന്റെ സമാധാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. കണ്ണീരാൽ ശബ്ദം തളർന്നുകൊണ്ട്, മഹാപർവതനായ ഹിമവാൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞു: “സാംസാരികജീവിതത്തിന്റെ ഗതി വളരെ ദോഷപൂർണ്ണമാണ്; അതിന്റെ ഫലം മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ആവശ്യകതയാൽ, അദ്വിതീയനായ ഒരു പരമാധികാരി എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഒരു അതിരിട്ടിരിക്കുന്നു; ഈ ക്രമം ലോകബന്ധിതരായ എല്ലാവർക്കും സ്ഥിരമാണ്. എന്തും ജനിക്കുന്നത് അതിന്റെ കാരണത്തിൽ നിന്നാണ്, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഉദ്ദേശം നിറവേറ്റാൻ; ഇതിനാൽ, ഉണ്ടായതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എല്ലാ ജീവികളും തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലത്താൽ മാത്രമാണ് ജനിക്കുന്നത്; മുട്ടിൽ നിന്നുള്ള ജീവി മുട്ടിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, മനുഷ്യൻ വീണ്ടും മനുഷ്യനായാണ് ജനിക്കുന്നത്. മനുഷ്യൻ പോലും പാമ്പുകളിലോ മറ്റേതെങ്കിലും ജന്മങ്ങളിൽ ജനിച്ചാലും, മനുഷ്യസ്വഭാവം അവനിൽ നിലനിൽക്കും; ഈ ജന്മങ്ങളിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ ഉന്നതിയാൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് ലഭിക്കും. മക്കളില്ലാതെ ജനിക്കുന്നവരെ ഒഴികെ, മറ്റു സകല ജീവികളും അതേ നിലയിൽ തുടരുന്നു; എന്നാൽ മനുഷ്യരിൽ, ധർമ്മമാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്നവർക്ക് അതിനോടൊപ്പം ധർമ്മവും ലഭിക്കുന്നു. ക്രമത്തിൽ, വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന വ്രതത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ ഒരാള്ക്ക് ലഭിക്കുന്നു; സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ഈ സാംസാരികചക്രം തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഗൃഹസ്ഥരല്ലെങ്കിൽ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം തന്നെ ഉണ്ടാകില്ലായിരുന്നു; അതിനാൽ തന്നെ, മക്കളുടെ പ്രാപ്തി സദാ സ്രഷ്ടാവാൽ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ജീവികളെ മായികതയിലാക്കാനും അവരെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുമാണ് സ്ത്രീകളില്ലാതെ സൃഷ്ടി സാധ്യമല്ലാത്തത്. സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ സ്ത്രീകൾ ദയനീയരായും ദുഃഖഭാഗ്യങ്ങളിലായും വിധിക്കപ്പെട്ടവർ ആണ്; ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ കാണുന്ന പരിമിതികൾ മൂലം, അവരെ സൃഷ്ടാക്കളാൽ കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവളെ അപമാനിക്കരുതെന്ന് സ്രഷ്ടാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അനേകം തവണ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും. ധർമ്മത്തിൽ അർഹതയില്ലാത്ത പെൺമക്കളും പത്ത് പുത്രന്മാർക്കു തുല്യരാണെന്ന് പറയുന്നു; എന്നാൽ ഈ വാക്ക് ഫലപ്രദമല്ലെങ്കിൽ, പുരുഷന്മാർക്കു നിരാശയും നഷ്ടവും മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. ഒരു പുത്രി ദയനീയയാണെന്നും ശോഭനമായാലും അവൾ അച്ഛന്റെ ദുഃഖം വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നുമാണ്; ഭർത്താവും മക്കളും എല്ലാം ഉണ്ടായാലും. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ഭർത്താവില്ലാതെയും മക്കളില്ലാതെയും ധനമില്ലാതെയും ഭാഗ്യരഹിതയായ പെൺകുട്ടിക്ക് എത്രയോ കൂടുതൽ ദയനീയതയാണെന്നു ചിന്തിക്കണം. ഇപ്പോൾ, നീ എന്റെ പുത്രിയെ എന്റെ ശരീരത്തിലെ ദോഷങ്ങളുടെ കൂട്ടമായാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഹായോ, ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, ക്ഷീണിച്ചുപോകുന്നു, തളരുന്നു, മുങ്ങുന്നു, നാരദേ; ഇപ്പോൾ അനാവശ്യമായതും പ്രാപിക്കാനാകാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളും പറയേണ്ടിവരുന്നു. എന്റെ മനസ്സിന് ആശ്വാസം ലഭിക്കണമെന്നുവേണ്ടി, മഹാമുനിയേ, മകളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ദുഃഖം നീക്കം ചെയ്യണം; മനസ്സ് ഉറപ്പായിരിക്കുമ്പോഴും അപമാനം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ഫലപ്രാപ്തിയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം മൂലം, ജ്ഞാനികൾ പോലും മോഹത്തിൽപ്പെടുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നതകുലത്തിൽ ജനിക്കുന്നത് ഇരട്ട സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു. ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും, യോഗ്യനായ ഭർത്താവിനെ പ്രാപിക്കുന്നത് സുഖമായി കണക്കാക്കുന്നു; എന്നാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് അത്ര അപൂർവ്വം ആകയാൽ, ധർമ്മമില്ലാത്ത ഭർത്താവും ഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീയ്ക്ക് പുണ്യരഹിതയാണെങ്കിൽ ഭർത്താവിനെ നേടാൻ കഴിയില്ല; ധർമ്മത്തിനും മാർഗ്ഗമില്ല, സ്നേഹം ഫലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഭർത്താവിന്റെ ജീവനും വരെ സ്ത്രീയുടെ സമ്പത്ത് അവളോടൊപ്പംതന്നെ തുടരുന്നു; എന്നാൽ ദരിദ്രയും ദുർലക്ഷണവും അജ്ഞാനിയും എല്ലാ ഗുണങ്ങളുമില്ലാത്തവൾ— ഭർത്താവ് സ്ത്രീക്ക് ഏറ്റവും ഉന്നത ദൈവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ദേവമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നിൻ്റെ വാക്കുകൾ പ്രകാരം അവൾക്ക് ഇതുവരെ ഭർത്താവ് ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ഈ ദുർഭാഗ്യം അതുല്യവും അനന്തവും സഹിക്കാനാകാത്തതുമാണ്; ജംഗമസ്ഥാവരസൃഷ്ടിയിൽ ഈ ആശങ്ക വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹാമുനിയേ. ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നു കേട്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ ആശങ്കയുണ്ടായി; ഇത് മനുഷ്യരിലും ദേവതകളിലും മംഗള-അമംഗളങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കൈകൾക്കും കാലുകൾക്കും പ്രത്യേകമായ ലക്ഷണങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ടമായിട്ടുണ്ട്; അതിൽ, മഹർഷിയേ, ‘മേലോട്ടുള്ള കൈകൾ’ എന്നാണു പറഞ്ഞത്. ‘മേലോട്ടുള്ള കൈകൾ’ എന്നും യാചകരോടാണ് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നത്; ഭാഗ്യവാൻമാരിലും ധന്യരിലും, ദാനം ചെയ്യാത്തവരിൽ, ഈ ലക്ഷണം കാണാറില്ല. അവളുടെ കാലുകൾക്ക് നല്ല നിഴൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, ശുദ്ധിയില്ലെന്ന് നീ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, മഹാമുനിയേ, അവിടെ പോലും നല്ല പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങൾക്ക് കാണുന്നില്ല. മറ്റു ദേഹലക്ഷണങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഫലങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ദുഃഖിതനായ പർവതൻ സംസാരിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ— ദേവന്മാർ ആദരിക്കുന്ന നാരദൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: “നീ ദുഃഖം പറയുന്നതു വലിയ സന്തോഷത്തിനിടയിലാണ്. വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം പരിമിതമല്ലെന്നു മനസ്സിലാക്കാത്തതിനാലാണ്, മഹാപർവതമേ, നീ ഇങ്ങനെ ഭ്രമത്തിൽ ആകുന്നത്. രഹസ്യമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഈ ഉപദേശങ്ങൾ എന്റെ വായിൽനിന്ന് കേൾക്കൂ. മഹാപർവതമേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതു സൂക്ഷ്മമായി പരിഗണിക്കണം; ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ദേവി ഇതുവരെ ഭർത്താവിനെ നേടിട്ടില്ല, ഹിമാചലേ. അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ല—ഭൂത-ഭവ്യ-ഭാവികളുടെ മൂലകാരൻ, ശരണം, ശാശ്വതൻ, ഗുരു, ശംകരൻ, പരമേശ്വരൻ. ബ്രഹ്മാവും രുദ്രനും ഇന്ദ്രനും മഹർഷിമാരും, ജനനം, ഗർഭം, വാർദ്ധക്യം എന്നിവകൊണ്ട് പീഡിതരായവരും, ആ പരമേശ്വരന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ്, പർവതമേ. ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ തന്റെ ഇച്ഛയാൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഉദയിക്കുന്നു; പർവതമേ, അചഞ്ചലന്മാരുടെ അന്തത്തിലും അവനു നാശമില്ല. ലോകത്തിൽ ജനിച്ചും മരിച്ചും പോകുന്ന ദേഹധാരിക്ക്, ദേഹമാണ് ഇവിടെ നശിക്കുന്നത്; ആത്മാവിന് നാശമില്ല. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലന്മാരിലേക്ക് ഈ ലോകം ജനനമരണദുഃഖത്തിൽ പീഡിതമാണ്, നിരന്തരം ചക്രവാളത്തിൽ ചുറ്റുന്നു. മഹേശ്വരൻ അചഞ്ചലനും ഉറച്ചവനും അജനും പിതാവുമാണ്; അവൻ തന്നെയാണ് ലോകത്തിന്റെ ഭർത്താവ്, ദുഃഖരഹിതൻ, അവൾക്ക് ഭർത്താവാവാൻ പോകുന്നത്.