ദേവരാജാവിന്റെ സൈന്യം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അജയമായതും അവിഭജ്യമായതുമായ അതിന്റെ ശക്തി, മുപ്പത്തിയൊന്ന് കോടി ദൈവിക സൈനികർ കൊണ്ടായിരുന്നു. ആ സൈന്യം ഹിമപർവതത്തിലെ മനോഹരമായ പാങ്കകൾ, പൊൻതാമരയുടെ മാല, കനകമണിതിലകങ്ങൾ, കുങ്കുമത്തിന്റെ കനലും, മുത്തുകൾ ചേർന്ന കണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; അങ്ങിനെ ദേവരാജാവ് ആകർഷകമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ മഹാ എലേഫന്റായ എയർാവതയുടെ മേൽ, മഹത്തായ മനസ്സോടെ, അത്ഭുതകരമായ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച്, വജ്രത്തിന്റെ വിശാലതയോടെ, ഭംഗിയായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈകൾ, കിരീടങ്ങളും സർപ്പങ്ങളും ചേർന്നിരുന്ന bracelets കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ പ്രകാശിച്ചു, ആയിരക്കണക്കിന് കണ്ണുകൾ അവന്റെ പാദങ്ങളെ വണങ്ങി, കുതിരകളും ആനകളും ചേർന്നിരുന്ന കൂട്ടത്തിൽ, വെള്ള പായകൂടുകളും പതാകകളും കൈവശം വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. അജയമായ കുന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് അണിയിച്ച സൈന്യം, അതിന്റെ വ്യത്യസ്ത ആയുധങ്ങളാലും സൈനികരാലും തളരാനാവാത്തതായിരുന്നു; അപ്പോൾ അശ്വിനികൾ, മരുത്, സാദ്ധ്യർ, പുരന്ദരൻ എന്നിവരും ചേർന്നു. യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഗന്ധർവർ, വിവിധ ദൈവിക ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വഹിച്ച്, വലിയ ശക്തിയോടെ ദൈത്യരാജാവിനെ ആക്രമിക്കാൻ ഒരുമിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ ആയുധങ്ങൾ, ഇടിമഴയുടെ പർവതം പോലെ ദൈത്യന്റെ ശരീരത്തെ തുളയ്ക്കാനാവില്ലായിരുന്നു. അപ്പോൾ താരകാസുരൻ, ദൈവങ്ങളുടെ ശത്രു, തന്റെ രഥത്തിൽ നിന്ന് ചാടിക്കിറങ്ങി. അവൻ സ്വന്തം കൈകളും കാലുകളും കൊണ്ട് ദേവതകളെ കോടികളായി കൊലപ്പെടുത്തി; ശേഷിച്ച ദേവസൈന്യങ്ങൾ ഭയത്താൽ ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ ഭയത്താൽ ആയുധങ്ങളും ദിശകളും ഉപേക്ഷിച്ച് ചിതറിപ്പോയി; ദേവതകളുടെ ഓടൽ കണ്ട താരകൻ, "ദൈവങ്ങളെ കൊലപ്പെടുത്തരുത്, ദൈത്യരേ, വജ്രംഗനെ എന്റെ മഹലിലേക്ക് വേഗം കൊണ്ടുവരിക, അവൻ ദൈവങ്ങളെ ബന്ധിതരായി കാണട്ടെ," എന്നുവിളിച്ചു. പിന്നീട്, ദൈവങ്ങളുടെ ലോകരക്ഷകന്മാരെയും ഇന്ദ്രനെയും ഉൾപ്പെടെ, ശക്തമായ ബന്ധനങ്ങൾ കൊണ്ട് യുദ്ധത്തിൽ ബന്ധിച്ചു, കാവലാളൻ പശുക്കളെ ബന്ധിക്കുന്നതുപോലെ. താരകൻ വീണ്ടും തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, സിദ്ധന്മാരും ഗന്ധർവരും നിറഞ്ഞ, ഗർജ്ജിച്ചുപൊളിയുന്ന അതിന്റെ ഉന്നത പർവതശിഖരത്തിലേക്ക് പോയി. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, ദൈവങ്ങളെ ബന്ധിച്ച ശേഷം, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു കവലാളൻ, ഭൂമിയെ മുട്ടുകാൽ സ്പർശിച്ച്, വായ് കൈകൊണ്ട് മൂടി, താരകാസുരനെ സമീപിച്ചു. അവൻ സൂര്യന്മാരുടെ കൂട്ടം പോലെ പ്രകാശിച്ച ദൈത്യരാജാവിനോട്, വ്യക്തമായ, ചുരുക്കവും ഭംഗിയുമുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. കാളനെമി, ദൈവങ്ങളെ ബന്ധിച്ച ശേഷം, വാതിലിൽ നിന്ന്, "ഈ ബന്ധിതരെ എവിടെയാണു നിർത്തേണ്ടത്, ആരാണ് നോക്കേണ്ടത്?" എന്നറിയിച്ചു. കവലാളന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ദൈത്യൻ, "അവർ എവിടെയാണു വേണമെങ്കിൽ അവിടെ നിൽക്കട്ടെ; എന്റെ വീട് മൂന്ന് ലോകങ്ങളാണ്," എന്നു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ വസവൻ (ഇന്ദ്രൻ) മാത്രം, തല മുറിച്ചും, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചും, നായയുടെ പാദത്തിന്റെ ചിഹ്നം കൊണ്ടും, മോചിതനാക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്തതിനു ശേഷം, ദൈവങ്ങൾ, ഭയത്താൽ മനസ്സിൽ വലിയ വിഷമം തോന്നി, ലോകഗുരുവായ പദ്മജന്മാവിനെ അഭയം തേടാൻ പോയി. അവരിൽ ആഴത്തിലുള്ള ദുഃഖം നിറഞ്ഞു, തല ഭൂമിയിൽ വച്ച്, പദ്മാസനനായ ബ്രഹ്മാവിനെ ഉത്തമഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് സ്തുതിച്ചു: "ഓം എന്നതിന്റെ മൂലവും, സൃഷ്ടിയുടെ ആധാരവും, അനന്തമായ വിശ്വത്തിന്റെ ആദി കാരണവും, സത്ത്വത്തിന്റെ മൂലത്തിൽ ഉദിച്ചതും, നാശത്തിനും കാരണമായ ഇച്ഛയുള്ളതും, സത്വസ്വരൂപമായതും, നിനക്ക് നമസ്കാരം." "സകല പ്രപഞ്ചവസ്തുക്കളുടെ ആദിസ്വരൂപം നീയാണു; നിന്റെ മഹത്വം എല്ലാ നാമങ്ങളും രൂപങ്ങളും കടന്നതാണ്. നീ സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും അതിന്റെ താഴെയുള്ള ലോകങ്ങളും ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്നും വിഭജിച്ചു." "മേരു പർവതം, പ്രാചീനമായത്, നിന്നിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചതാണു; ആകാശം നീ സൃഷ്ടിച്ചതാണു. ദേവതകൾ, നിന്നിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാണ്; എല്ലാ ജീവികളും നിന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു." "സ്വർഗ്ഗം നിന്റെ തല, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിന്റെ കണ്ണുകൾ, സർപ്പങ്ങൾ നിന്റെ മുടി, ദിശകൾ നിന്റെ ചെവികളുടെ ദ്വാരങ്ങൾ; യജ്ഞം നിന്റെ ശരീരം, നദികൾ നിന്റെ സന്ധികൾ, ഭൂമി നിന്റെ പാദങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ നിന്റെ വയറാണ്." "വേദങ്ങളിൽ, മായയുടെ സ്രഷ്ടാവും, കാരണവും എന്ന നിലയിൽ നീ അറിയപ്പെടുന്നു; നീ ശാന്തമായ പ്രകാശം, സൂര്യൻ, അക്ഷരസ്വരൂപം. വേദാർത്ഥം അനുസരിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ നിന്നെ ഹൃദയത്തിലെ പദ്മത്തിൽ വസിക്കുന്ന പ്രാചീനനായി വിവരണം ചെയ്യുന്നു." "യോഗം നേടിയവർ നിന്നെ ആത്മാവായി സ്തുതിക്കുന്നു; സംഖ്യദർശനം പഠിച്ചവർ subtle seven principles എന്നതും, അതിൽ എട്ടാമത് കാരണവും, നീ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്ന ജീവാത്മാവാണ്." "നിന്റെ സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ രൂപങ്ങൾ, വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ നിന്നിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവയാണെന്ന് അറിയുന്നവർ; ഞങ്ങൾക്കു നിന്നോടുള്ള ഭക്തി അതിനേക്കാൾ കൂടുതലായിരിക്കട്ടെ." "നിന്റെ ചിഹ്നം, അജ്ഞാതമായ ഇടവേളയും, അളവുകൂടാത്ത കാലവും, എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും കണക്കുകളും ഇല്ലാതാക്കുന്നവയും; സത്വത്തിന്റെയും അസത്വത്തിന്റെയും, ഉദയത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും കാരണവുമായ നീ, അനന്തൻ, അവയുടെ സ്രഷ്ടാവും അവയുടെ വിശ്രമസ്ഥലവും." "സ്ഥൂലമായത് അസാരമായതാണു, സൂക്ഷ്മം അതിൽ നിന്നും ഉയർന്നതും പ്രസ്താവനീയവുമാണ്; സ്ഥൂല ഘട്ടങ്ങൾ സൂക്ഷ്മ ഘട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയിൽ നീ പ്രാചീന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരമസ്ഥൂലത്വമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു." "നീ, ജീവിയെ ജീവിയുമായി, മഹത്വമുള്ളവനെ മഹത്വമുള്ളവനുമായി, ഓരോ ഭാവത്തിൽ ഒന്നിച്ച് ചേർക്കുന്നു; വീണ്ടും വീണ്ടും, പ്രകടമായ രൂപങ്ങൾ നീ ഇല്ലാതാക്കി, ഓരോ സ്ഥലത്തും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം സ്ഥാപിക്കുന്നു." "അങ്ങനെ, രൂപമുള്ളവരുടെ അഭയം, സംരക്ഷകൻ, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവം, അമരന്മാർ നിന്നെ, കാരണമായ ബ്രഹ്മാവായി സ്തുതിച്ചു." "തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ മനസ്സു ഉറപ്പിച്ചു, അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു നിന്നു; അങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട ബ്രഹ്മാവ് അതീവ സന്തോഷപ്പെട്ടു." പിന്നീട്, വരദായകൻ, അമരന്മാരോട് ഇടത് കൈയിലൂടെ സൂചിപ്പിച്ച്, "ഒരു സ്ത്രീ, ആഭരണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഭർത്താവിൽ നിന്ന് അകന്ന് എങ്ങിനെ ഇരിക്കുന്നു?" എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചു. "ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ പദ്മമുഖം ഉണങ്ങിപ്പോയതുകൊണ്ടു, നീ ഇന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നില്ല; ഇന്ധനം വിട്ടു നിന്ന തീയും പുകകൊണ്ട് മറഞ്ഞു, പ്രകാശിക്കാറില്ല." "കാടുതീയിൽ ദീർഘകാലം ചൂടുപിടിച്ച്, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ട, മരണവും രോഗവും പിടിച്ച ശരീരത്തിൽ, നീ ഇന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നില്ല." "കഴുകുപിടയിലായിട്ട്, ഓരോ പടിയിലും തുണയ്ക്കുന്ന staff കൊണ്ട് വലിച്ചുപോകുന്ന പോലെ, രാക്ഷസരാജാവിന്റെ യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിനാൽ മുറിച്ച ശരീരത്തിൽ, നീ ഭയപ്പെട്ടവനായി സംസാരിക്കുന്നു." "വരുണൻ തീയിൽ ഉണങ്ങിപ്പോയതുപോലെ, നിന്റെ ശരീരം ശത്രുവിന്റെ യുദ്ധത്തിൽ മുറിഞ്ഞു ഉണങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു." "ഇപ്പോൾ, നിന്റെ ശരീരം രക്തമില്ലാതെ വീണിരിക്കുന്നു; വായു, നീ വാളിന്റെ അറ്റം കൊണ്ടു അടിച്ചുപോലെ, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്." "കുബേരന്റെ പദവി ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനായി, ധനദായകൻ, നീ എന്തുകൊണ്ട് വണങ്ങുന്നു? ത്രിശൂലധാരികൾ, രുദ്രന്മാർ, അവരുടെ വീര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." "നമ്മിൽ ആരാണ് നമ്മുടെ ശക്തി തടഞ്ഞത്? അതു പറയണം." അങ്ങനെ ചോദിച്ച ബ്രഹ്മാവിനോട്, ബ്രഹ്മാനുയായികളായ ദേവതകൾ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. "ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ള ദേവതകളും വാതിനെ ഉത്തരം പറയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു; കാരണം വാക്ക് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ പ്രധാനമാണ്.