ദൈവങ്ങൾ യജ്ഞങ്ങളുടെ അനുഭവകർ, ദിവ്യസ്വഭാവമുള്ളവർ, തങ്ങളുടെ സന്തതികളോടൊപ്പം സദാ മഹത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ, ലോകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായവർ എന്നിങ്ങനെ വർണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അപ്പോൾ, യുദ്ധത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ ആരംഭിക്കാൻ, സൈന്യത്തെ കൂട്ടി, ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ, ആയുധദേവതകളെ പൂജിക്കാൻ ആജ്ഞ നൽകി. ‘യുദ്ധത്തിനായി വാഹനങ്ങളും ആകാശരഥങ്ങളും ഒരുക്കൂ; യമനെ കമാൻഡറായി നിയമിച്ച് ദൈവസേനയെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവരിക’ എന്നായിരുന്നു ആ ആജ്ഞ. ഈപ്രകാരം, പ്രധാന ദേവതകൾ പത്തായിരം കുതിരകളാൽ വലിച്ചുനടക്കുന്ന, പൊൻമണികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, യുദ്ധത്തിനായി ഒരുക്കിയ ഒരു മഹാരഥം ചുറ്റികെട്ടി. അത്ഭുതസ്വഭാവമുള്ള, ദേവതകളും അസുരന്മാരും ജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത, മാതലി ദേവരാജാവിനായി ഒരുക്കിയ ആ രഥം അതുല്യമായിരുന്നു. യമൻ, ഒരു മഹിഷത്തിൽ കയറി, സേനയുടെ മുൻവശത്ത്, ഭയങ്കരരായ അനുചരന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് മുന്നേറുകയായിരുന്നു. അഗ്നി, പ്രളയകാലത്തിലെ ജ്വാലകളാൽ കത്തിയതോടെ, ആകാശം നിറഞ്ഞു; അവൻ ആടിൽ കയറി, കയ്യിൽ വാളുമായി യുദ്ധത്തിനായി ഒരുക്കിയിരുന്നു. വായുദേവൻ, വല്ലായ്മയോടെ, നാഗരാജാവിൽ കയറി, കയ്യിൽ അങ്കുഷമെടുത്ത്, ജലദേവതയും അങ്ങോട്ട് എത്തിയിരുന്നു. രാക്ഷസാധിപൻ, ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച്, ഭയങ്കരനായ,鋒മായ വാളുമായി, മനുഷ്യർ വലിച്ചുനടക്കുന്ന രഥത്തിൽ, യുദ്ധത്തിനായി ഒരുക്കിയിരുന്നു. ധനദേവൻ, ഗദയുമായി, സിംഹം വലിച്ചുനടക്കുന്ന രഥത്തിൽ; ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, അശ്വിനീദേവതകൾ, നാലു വിഭാഗങ്ങളായ സൈന്യങ്ങളോടൊപ്പം എത്തിയിരുന്നു. ദേവരാജാവിന്റെ സേന, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ജയിക്കാനാകാത്ത, പത്തിമൂന്ന് കോടി ദേവസേനകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ആ സേനയുടെ നേതാവ്, ഹിമപോലെയുള്ള മനോഹരമായ വീശിപ്പവന്മാരും, പൊൻതാമരകളുടെ മാലയും, കുങ്കുമചിഹ്നങ്ങളാൽ പ്രകാശമുള്ളവനും, മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിച്ച ഗണ്ടങ്ങളുമായും, അതിജനനീയമായ ശോഭയോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ, മഹായാനയായ ഐരാവതത്തിൽ കയറി, വിസ്മയകരമായ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച്, വജ്രപോലെയുള്ള വീതിയുള്ള ശരീരവും, ഭംഗിയുള്ള അലങ്കാരങ്ങളും, കൈകളിൽ ചിതറുന്ന വളകളും പാമ്പുകളും അണിഞ്ഞ്, ഉജ്ജ്വലമായ രൂപത്തിൽ നിന്നു. ഇന്ദ്രൻ ആകാശത്തിൽ തിളങ്ങി, ആയിരം കണ്ണുകൾ അയാളുടെ പാദങ്ങളെ പൂജിച്ചു, കുതിരകളും ആനകളും നിറഞ്ഞ കൂട്ടത്തിൽ, വെള്ളപ്പടയും പതാകകളും അണിഞ്ഞു. ആ സേന, ജയിക്കാനാകാത്ത വാളുകളാൽ അണിയിച്ചിരുന്നതും, പലതരത്തിലുള്ള ആയുധങ്ങളും വീരന്മാരും ചേർന്നതും, അതിജയിക്കാൻ ദുഷ്കരമായതും ആയിരുന്നു. അശ്വിനീദേവതകൾ, മരുതുകൾ, സാദ്ധ്യർ, പുരന്ദരൻ എന്നിവരും ചേർന്നു. യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഗന്ധർവർ, വിവിധ ദിവ്യായുധങ്ങൾ കൈവശം വച്ച്, വലിപ്പവും ശക്തിയും കൊണ്ടു, ദൈവസേനയെ കൂട്ടി, ദൈത്യാധിപനെ ആക്രമിച്ചു. എന്നാൽ, അവരുടെ ആയുധങ്ങൾ, ദൈത്യാധിപന്റെ ശരീരത്തിൽ കടക്കാനാകില്ല; ആ ശരീരം വജ്രപോലെയുള്ള ഒരു പർവതംപോലെയായിരുന്നു. അപ്പോൾ, ദൈവരൂപനായ താരകൻ, രഥത്തിൽ നിന്നും ചാടിപ്പുറത്ത് വന്നു. അവൻ, ദൈവങ്ങളെ ലക്ഷങ്ങളായി കൈകളാൽ, കാലുകളാൽ വധിച്ചു; ശേഷിച്ച ദൈവസേന, ഹേ മഹർഷേ, ഭയത്തോടെ ഓടിപ്പോയി. ഭയത്തിൽ, ആയുധങ്ങളും ദിശകളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദൈവങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയി. അവരെ ഓടിപ്പോകുന്നത് കണ്ട താരകൻ, ദൈത്യരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘ദൈവങ്ങളെ കൊല്ലരുത്; വജ്രംഗനെ വേഗത്തിൽ എന്റെ ദർബാറിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക, അതുവഴി അവൻ ദൈവങ്ങളെ ബന്ധിതരായി കാണട്ടെ.’ അപ്പോൾ, ദൈവരാജാവും മറ്റു ലോകപാലകരും, ശക്തമായ ബന്ധനത്തിൽ, യുദ്ധത്തിൽ, ദൈത്യൻ പശുക്കളെ കെട്ടുന്നതുപോലെ, കെട്ടി, തന്റെ ദർബാറിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. താരകൻ വീണ്ടും രഥത്തിൽ കയറി, തന്റെ ആകാശഗിരിയിലെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക്, സിദ്ധരും ഗന്ധർവർഗണങ്ങളും നിറഞ്ഞ, ആ മഹാപർവതത്തിലെ കൊടുമുടിയിലേക്ക് പോയി. പുലസ്ത്യൻ പറയുന്നു: അപ്പോൾ, വേദിയിലേയ്ക്ക് വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു വാതില്പാലകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവൻ ഭൂമിയെ മുട്ടിയ跪തോടെ, വായ് കൈകൊണ്ട് മൂടി. അവൻ, ദൈത്യാധിപൻ, സൂര്യകൂട്ടംപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, സുതാരമായ, ചുരുങ്ങിയ, മനോഹരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. കലാനേമി, ദൈവങ്ങളെ ബന്ധിച്ച്, അവരെ വാതിലിൽ എത്തിച്ചു; അവൻ അറിയിച്ചു: “ഈ ബന്ധിതരായവരെ എവിടെയാണു നിർത്തേണ്ടത്, ഹേ പ്രഭു, ആരുടെ കീഴിൽ?” വാതില്പാലകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ദൈത്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “അവർ എവിടെയാണു വേണമെങ്കിൽ അവിടെ നിൽക്കട്ടെ; എന്റെ വീട് മൂന്ന് ലോകങ്ങളാണ്.” പക്ഷേ, വസവൻ (ഇന്ദ്രൻ) മാത്രം, തല മുണ്ഡനം ചെയ്ത്, വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, നായയുടെ കാൽചിഹ്നം അടയാളമായി, വിട്ടയക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്തതോടെ, ദൈവങ്ങൾ, അതിമനോവേദനയോടെ, ലോകഗുരുവായ, പദ്മജന്മായ ബ്രഹ്മാവിനോടു അഭയം തേടാൻ പോയി. വ്യസനത്തിൽ, അവൻ്റെ അടിവരയിലേക്ക് തലകൂക്കി, പദ്മാസനനായ ബ്രഹ്മാവിനെ, ഉത്തമഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ വാക്കുകളിൽ സ്തുതിച്ചു. ദൈവങ്ങൾ പറഞ്ഞു: “ഓം എന്നതിന്റെ ആദി, സൃഷ്ടിയുടെ ഉറവിടം, അനന്തമായ ഭിന്നതകളുടെ ആദ്യകാരണമായ, സൃഷ്ടിയുടെ മൂലത്തിൽ ഉദിച്ച, വിലയുള്ളതിന്റെ ലയകാരണമായ, സത്വസ്വരൂപമായ നിനക്കു നമസ്കാരം.” “സകലപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദിപുരുഷനായ, നാമങ്ങളെയും രൂപങ്ങളെയും അതിജീവിച്ച മഹത്വമുള്ളവൻ, സ്വർഗ്ഗഭൂമിയെയും അധോലോകങ്ങളെയും, ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് വിഭജിച്ചവൻ.” “മേരു എന്ന പുരാതനപർവതം, നിനക്കിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്; ആകാശം നിനക്കാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു. ദേവതകൾ നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; എല്ലാ ജീവികളും നിന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു.” “സ്വർഗ്ഗം നിന്റെ തല, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിന്റെ കണ്ണുകൾ, പാമ്പുകൾ നിന്റെ മുടി, ദിശകൾ നിന്റെ കാതുകൾ, യജ്ഞം നിന്റെ ശരീരം, നദികൾ നിന്റെ സംയുക്തങ്ങൾ, ഭൂമി നിന്റെ കാൽ, സമുദ്രങ്ങൾ നിന്റെ വയറാണ്.” “വേദങ്ങളിൽ മായാവിഷ്കർത്താവായും, സകലകാരണമായും, ശാന്തമായ പ്രകാശമായ സൂര്യനായി, അക്ഷരമായവനായി, നിനക്കാണ് നാമം. വേദാർത്ഥത്തിൽ, ഹൃദയത്തിലെ പദ്മത്തിൽ വസിക്കുന്ന പുരാതനവനായി, ജ്ഞാനികൾ നിനക്കു സ്തുതി പറയുന്നു.” “യോഗം നേടിയവർ, നിനയെ ആത്മാവായും, സാംഖ്യദർശനത്തിൽ പറയുന്ന സൂക്ഷ്മമായ ഏഴു തത്ത്വങ്ങളായും, അതിൽ എട്ടാമത്തെ കാരണമായും, അകത്ത് വസിക്കുന്ന ജീവാത്മാവായും, നിനയെ സ്തുതി ചെയ്യുന്നു.” “നിന്റെ സ്തൂല, സൂക്ഷ്മരൂപങ്ങൾ കണ്ടവർ, വിവിധ കാരണാവസ്ഥകൾ വിവരണം ചെയ്തവർ, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ എല്ലാം നിനക്കിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചതെന്ന് അറിയുന്നു; അവയേക്കാൾ നിനക്കുള്ള ഭക്തി ഞങ്ങൾക്കുണ്ടാകട്ടെ.” “നിന്റെ ചിഹ്നം, അദൃശ്യമായ ഇടവേള, അളവുകൂടാത്ത കാലം, എല്ലാ വിഭജനം, കണക്കുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ; ഭവവും അഭവവും, ഉദയവും ലയവും, അനന്തമായവൻ, അവയുടെ സ്രഷ്ടാവും, അവയുടെ വിശ്രമസ്ഥലവുമാണ്.” “സത്വലമായത് അസാരമായതാണ്, സൂക്ഷ്മം അതിലധികം സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നതും, അർത്ഥവത്തും; സത്വലാവസ്ഥകൾ സൂക്ഷ്മതത്ത്വങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടതാണ്; അതിൽ, പുരാതനഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, നിനയെ പരമസത്വലതത്ത്വമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.” “ഭവം ഭവത്തോടും, മഹത്വം മഹത്വത്തോടും, ഓരോ അവസ്ഥയിലും, ചേർത്ത്, വീണ്ടും വീണ്ടും, ഉദിച്ച രൂപങ്ങൾ നീ ഇല്ലാതാക്കുന്നു; ഓരോ സ്ഥാനത്തും, ഉദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തി സ്ഥാപിക്കുന്നു.” “ഇങ്ങനെ, രൂപമുള്ളവർക്കുള്ള അഭയം, രക്ഷകനും, രക്ഷാധികാരിയും, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കപ്പെടുന്നവനുമായ ദൈവം, അമരന്മാർ, കാരണമെന്നോ, ബ്രഹ്മൻ എന്നോ, നിനയെ സ്തുതി ചെയ്തു.” ഇങ്ങനെ ദൈവങ്ങൾ, താരകാസുരന്റെ കയ്യിൽ പരാജയപ്പെട്ട്, മഹാവ്യസനത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവിനോടു അഭയം തേടി, അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചു.