ദൈവസേന മായാബലാൽ കഷ്ടപ്പെടുകയും ദൈത്യന്മാർ അവരെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദേവേന്ദ്രന്റെ പ്രേരണയാൽ വരുണൻ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “ഇന്ദ്രാ, പണ്ടൊരു ബ്രഹ്മർഷിപുത്രൻ ഭയങ്കരമായ തപസ്സ് ആചരിച്ചിരുന്നു. അവൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യമായ ഗുണങ്ങളും തേജസ്സും ഉള്ളവനായിരുന്നു. സൂര്യനെപ്പോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന തപസ്സിൽ ലീനനായി, അവൻ തൻറെ തപസ്സിലൂടെ ലോകത്തെ നിലനിർത്തുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ മഹർഷിമാരും ദേവന്മാരും ദൈവദർശികളായ സിദ്ധന്മാരും ചേർന്ന് അവനെ സമീപിച്ചു. ആ സമയത്ത്, ദൈത്യാധിപനായ ഹിരണ്യകശിപു ആ മഹാതേജസ്വിയായ സന്യാസിയെ കാണാനായി എത്തിയിരുന്നു. അപ്പോൾ ആ ബ്രഹ്മർഷിമാർ ധർമ്മപൂർവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘മഹാനുഭാവാ, ഈ ഋഷികുലത്തിൽ വംശം നിലനിൽക്കുന്നില്ല. നീ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; സന്തതിയും ഇല്ല, മറ്റു ബന്ധുക്കളുമില്ല. ബാല്യത്തിലേയ്ക്ക് ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം സ്വീകരിച്ച് ദു:ഖത്തിൽ മാത്രം നീ തുടരുന്നു. സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ള അനേകം ബ്രാഹ്മണകുലങ്ങൾ സന്തതിയില്ലാതെ വേറിട്ടു നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ എന്റെ പുത്രന്മാർക്കായി എന്തിനാണ് ഈ ശ്രമം? തേജസ്സിലും പ്രജാപതികൾക്കു തുല്യനായ സന്യാസിയായ നീ, സ്വയം വംശം തുടർക്ക.’ ‘അതുകൊണ്ട്, നീ സ്വയം സ്വയം വർദ്ധിപ്പിക്കണം; തപസ്സിലൂടെ സമ്പാദിച്ച ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് ഒരു രണ്ടാം ശരീരം സൃഷ്ടിക്കണം.’ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ സന്യാസി മനസ്സിൽ ദുഃഖിതനായി, മഹർഷിമാരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘പുരാതനകാലത്ത് ഋഷിമാർക്കായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ശാശ്വതധർമ്മം അനുസരിച്ച്, അവർ കാട്ടിലെ കിഴങ്ങും പഴവും മാത്രം ഭക്ഷിച്ച് ദർശനമാത്രം ആയിരുന്നു ചെയ്യുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മാർഗം പിന്തുടർന്നാൽ, നല്ല ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം ബ്രഹ്മാവിനെയും ഇളക്കിവിടും.’ ‘ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ വസിക്കുന്നവർക്ക് മൂന്നു മാർഗങ്ങളുണ്ട്; കാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന ഞങ്ങൾക്ക് വനംവാസം തന്നെ മാർഗം. ചിലർ വെള്ളം മാത്രം കഴിക്കുന്നു, ചിലർ വായുവിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു, ചിലർ ദന്തം ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷണം ചവച്ചെടുക്കുന്നു, ചിലർ കല്ലിൽ അടിച്ചൊതുക്കുന്നു, ചിലർ പഞ്ചാഗ്നിതപസ്സാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഇവർ എല്ലാവരും കഠിനമായ വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തി, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ മുൻപന്തിയിലാണ്, പരമാവസ്ഥ തേടുന്നു. ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലൂടെ ബ്രാഹ്മണന്റെ ബ്രാഹ്മണത്വം ഉറപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മചാര്യപരമായ പ്രയോഗം അറിയുന്ന ഉത്തമർ പറയുന്നു.’ ‘ധർമ്മവും തപസ്സും എല്ലാം ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലാണ്; ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു. യോഗം ഇല്ലാതെ ലഭ്യമാവുന്നത് ഒന്നുമില്ല; ഈ ലോകത്ത് പ്രശസ്തിക്ക് ബ്രഹ്മചാര്യത്തേക്കാൾ വലിയ മൂലമില്ല. ഇന്ദ്രാ, ഇന്ദ്രിയസംയമനവും പഞ്ചഭൂതസംയമനവും നടത്തി ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നവരുടെ തപസ്സിനേക്കാൾ ഉന്നതം ഒന്നുമില്ല. ജടയണിഞ്ഞ് നിയന്ത്രണമില്ലാതെ, വ്രതങ്ങൾ ആചരിച്ച് ദൃഢനിശ്ചയമില്ലാതെ, ബ്രഹ്മചാര്യമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവർ—ഇവയെല്ലാം കപടത്വം മാത്രമാണ്.’ ‘ഭാര്യകളും സംയോജനവും മനസ്സിന്റെ കലുഷതയും എവിടെ? ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ നിന്നു തന്നെ മനംജന്യ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചില്ലേ? നിങ്ങൾക്ക് തപസ്സിന്റെ ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ, മനസ്സിൽ നിന്നു തന്നെ മനംജന്യ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കണം. മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഗർഭം സന്യാസികൾക്ക് സ്ഥാപിക്കണം; ഭാര്യയുമായോ വിത്തിനാലോ അല്ല, ഇതാണ് സന്യാസികൾക്കുള്ള വ്രതം. നിങ്ങൾ നിർഭയമായി പറഞ്ഞ ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട ധർമ്മം ഉത്തമർ അംഗീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അയോഗ്യർ അതിനെ അസത്യമായി കണക്കാക്കുന്നു.’ ‘ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിലൂടെ പ്രകാശമുള്ള രൂപം ഉണ്ടാക്കി, ഭാര്യയുടെ സംയോജനമില്ലാതെ എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു തന്നെ ഒരു പുത്രനെ സൃഷ്ടിക്കും. അങ്ങനെ, ഞാൻ തന്നെ മറ്റൊരു സ്വരൂപം ജനിപ്പിക്കും, പ്രജാപതിയുടെ മാർഗംപോലെ, ലോകത്തെ ദഹിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി.’ വരുണൻ തുടര്ന്നു: അങ്ങനെ തപസ്സിൽ ലീനയായ ഉർവയെ യാഗാഗ്നിയിൽ വലതുതോളത്ത് ഇരുത്തി, ഒരൊറ്റ ദർഭാഗ്രാസ്സുപയോഗിച്ച് പുത്രന്റെ ജനനത്തിനായി churn ചെയ്തു. ഉർവയുടെ തോളിൽ നിന്നും പെട്ടെന്ന് ഒരു തീ ഉയർന്നു—അഗ്നി, ലോകത്തെ ദഹിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പുത്രനായി ജനിച്ചു. ഉർവയുടെ തോളിൽ നിന്ന് പിളർന്നതോടെ, അതിവൈരാഗ്യത്തോടെയും ക്രോധത്തോടെയും, മൂന്ന് ലോകത്തെയും ദഹിപ്പിക്കാൻ തുനിഞ്ഞ അഗ്നി—ഔർവൻ—ജനിച്ചു. ജനിക്കുന്ന സമയത്ത്, അവൻ ദുഃഖഭരിതമായ ശബ്ദത്തിൽ അച്ഛനോടായി: ‘അച്ഛാ, വിശപ്പു എന്നെ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ ഞാൻ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ.’ അവൻ ആകാശത്തോളം ഉയരുന്ന ജ്വാലകളോടെ, പത്ത് ദിശകളിലേക്കും വ്യാപിച്ച്, എല്ലാ ജിവജാലങ്ങളെയും ദഹിപ്പിച്ച്, പ്രളയാഗ്നിപോലെ വളർന്നു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് ഉർവയെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: ‘ലോകക്ഷേമത്തിനായി നിന്റെ പുത്രനെ നിയന്ത്രിക്കണം; കരുണ കാണിക്കണം. ഈ കുട്ടിക്ക് ഉത്തമമായ അഭയം ഞാൻ ഒരുക്കാം; ഈ വാക്ക് സത്യമാണ്, മകനേ, കേൾക്കൂ.’ ഔർവൻ പറഞ്ഞു: ‘പ്രഭോ, എന്റെ മകനുവേണ്ടി ഈ ഉപദേശം നൽകുന്നതിൽ ഞാൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, അനുഗ്രഹീതനാണ്. പ്രഭോ, രാവിലെ ആഗ്രഹിച്ച സംഗമം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, എന്റെ മകനെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഏത് ഹോമദ്രവ്യമാണ് വേണ്ടത്? അവന്റെ വാസസ്ഥലവും ആഹാരവും എവിടെയാണ്? അവന്റെ മഹാശക്തിക്ക് തുല്യമായ ഉപജീവനം ദയവായി നിങ്ങൾ ഒരുക്കണം.’ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ‘സമുദ്രത്തിലെ ബദബാഗ്നിയുടെ വായിലാണ് അവന്റെ വാസം. ജലമാണ് എന്റെ ഉത്ഭവം; ഈ അളവറ്റ ജലം നിന്നോടൊപ്പം പോകട്ടെ. അവൻ അവിടെ സ്ഥിരമായി ജലം കുടിച്ച് സംതൃപ്തനാകും. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഈ ജലസമുച്ചയവും അവന്റെ വാസസ്ഥലവും വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. പ്രളയകാലത്ത് ഞാൻയും ഈ അഗ്നിയും ചേർന്ന് ലോകത്തെ പഴയതെല്ലാം ഇല്ലാതാക്കും. ഈ അഗ്നി, സംഹാരസമയത്ത്, എന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ജലം ദഹിപ്പിച്ച്, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കും.’ ഇങ്ങനെ വരുണൻ മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ഉദ്ഭവവും, അഗ്നിയുടെ ക്രോധത്തേയും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെയും, ലോകസംഹാരത്തിലെ അതിന്റെ പങ്കിനെയും ദൈവസേനയ്ക്കായി വിശദീകരിച്ചു.