ശക്രൻ, അനേകം കണ്ണുകളുള്ളവൻ, ദൈത്യന്മാർ വെടിഞ്ഞ ബാണങ്ങളെ തന്റെ വജ്രായുധംകൊണ്ട് തുരത്തിക്കളഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അവൻ ഭയാനകമായ ദൈത്യസൈന്യത്തിലേക്ക് കടന്നു. ദൈത്യപ്രമുഖന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള എല്ലാ ദൈത്യന്മാരെയും ശക്രൻ സംഹരിച്ചു; തിമിരായുധങ്ങളുടെ വലയിൽ ആ വലിയ ദൈത്യസൈന്യത്തെ അവൻ ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങിച്ചു. പുരുഹൂതന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്നുണ്ടായ ആ ഭയാനകമായ അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിയ ദൈത്യന്മാർ പരസ്പരം ഒരുത്തരെയും തിരിച്ചറിയാനാവാതെ, തങ്ങളുടെ വാഹനങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയാനാവാതെ പോയി. മായയുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായ ദേവന്മാരിൽ മികച്ചവരായവർ, ഉത്സാഹത്തോടെ, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിയ ദൈത്യസംഘങ്ങളുടെ തലകൾ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. ആ ഇരുണ്ട, നീലപ്രഭയുള്ള അന്ധകാരത്തിൽ തകർന്നു ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട ദൈത്യന്മാർ, ചിറകുകൾ മുറിഞ്ഞു വീഴുന്ന പർവതങ്ങൾപോലെ, ഉടനെ നിലംപതിച്ചു. ദൈത്യന്മാർ പരാജയപ്പെട്ടതോടെ, അവരുടെ വാസസ്ഥലം അകത്തുള്ള അന്ധകാരമായി മാറി, അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ തന്നെ ഇരുണ്ടതായതുപോലെ തോന്നി. അപ്പോൾ, മായൻ മഹത്തായ ഒരു മായാജാലം സൃഷ്ടിച്ചു—മൗർവി അഗ്നിയിൽ നിന്നുണ്ടായ ആ ഇരുണ്ടതും ജ്വലിക്കുന്നതുമായ മായ, ഒരു യುಗാന്തപ്രഭയുണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ. ശക്രൻ സൃഷ്ടിച്ച മായാജാലം, മായയുടെ ശക്തിയിൽ ദഹിച്ചുപോയി; അതിനുശേഷം, ദൈത്യന്മാർ സൂര്യന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഉയർന്നു. മൗർവി മായയുടെ സ്പർശത്തിൽ ദേവന്മാർ ദഹിച്ചുപോയി; അവർ ചന്ദ്രലോകത്തിലേക്ക്, ചന്ദ്രജലത്തിന്റെ തണുത്ത തടാകത്തിലേക്ക് രക്ഷയ്ക്ക് ഓടി. ഔർവ അഗ്നിയിൽ ദഹിച്ച ദേവന്മാർ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട്, കത്തിപ്പോയ അവസ്ഥയിൽ, രക്ഷ തേടി വജ്രധാരിയോട് വിവരിച്ചു. ദൈവസൈന്യം മായയിൽ പെട്ട്, ദൈത്യന്മാർ കൊന്നു നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ദേവരാജാവിന്റെ പ്രേരണയിൽ വരുണൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഇന്ദ്രാ, ഒരിക്കൽ ഒരു ബ്രഹ്മർഷിപുത്രൻ ഭയങ്കരമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യമായ പ്രകാശം നേടിയവനായിരുന്നു. blazing സൂര്യനെപ്പോലെ തപസ്സിൽ നിലകൊണ്ടു, അക്ഷരമായ ലോകത്തെ തന്റെ തപസ്സിലൂടെ നിലനിർത്തി, അതിവിശിഷ്ടരായ ഋഷികളും ദേവന്മാരും ദിവ്യദർശികളുമൊക്കെ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു. ദൈത്യാധിപനായ ഹിരണ്യകശിപു ഒരിക്കൽ ആ മഹാപ്രഭയുള്ള സന്യാസിയെ സമീപിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മർഷികൾ ധർമ്മപൂർവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ‘മഹാനുഭാവേ, ഈ ഋഷിവംശത്തിൽ വേരുകൾ മുറിച്ചുപോയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; സന്താനമില്ല; ബാല്യത്തിൽ തന്നെ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം സ്വീകരിച്ച് നിങ്ങൾ കഠിനതപസ്സിൽ തുടരുന്നു. അനേകം ബ്രാഹ്മണവംശങ്ങൾ സ്വയം നിയന്ത്രിതരായ ഋഷിമാരായി, ഏകാന്തജീവികളായി, സന്താനമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെയെങ്കിൽ, എന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് ആവശ്യമില്ല; മഹാതപസ്വിയായ നീ തന്നെ പ്രജാപതിയെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനാണ്. ‘അതിനാൽ, നിന്റെ വംശം തുടരാൻ നീ ശ്രമിക്കണം; നിന്റെ ശക്തി നിൽക്കട്ടെ, രണ്ടാമത്തെ ശരീരം സൃഷ്ടിക്കണം.’ ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മർഷികൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ ഋഷി മനസ്സിൽ ദുഃഖംകൊണ്ട്, ആ ദർശികളോട് പറഞ്ഞു: ‘പുരാതനകാലത്ത് സന്യാസികൾക്കായി സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന സനാതനധർമ്മം അനുസരിച്ച്, അവർ കാടിലെ കിഴങ്ങും പഴവും ഭക്ഷിച്ച് ജീവിച്ചവരായിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ പാത പിന്തുടരുമ്പോൾ, നന്നായി സംരക്ഷിച്ച ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം ബ്രഹ്മാവിനെയും ചലിപ്പിക്കും. ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്ക് മൂന്നു വിധ ജീവിതപദ്ധതികളുണ്ട്; കാട്ടിൽ കഴിയുന്നവർക്കു കാടിനുള്ള ജീവിതം തന്നെ മാർഗമാണ്. ചിലർ വെള്ളം മാത്രമാകും ഭക്ഷണം, ചിലർ വായുവിൽ നിലനിൽക്കും, ചിലർ പല്ലുകൾകൊണ്ട് അരയ്ക്കും, ചിലർ കല്ലുകൊണ്ട് pound ചെയ്യും, ചിലർ അഞ്ചു അഗ്നിതപസ്സും അനുഷ്ഠിക്കും. ‘ഇവരൊക്കെ കഠിനതപസ്സിലും ദുർലഭവ്രതങ്ങളിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു; ബ്രഹ്മചര്യമാണ് പ്രധാനമായത്; അവർ പരമാവസ്ഥയെ തേടുന്നു. ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ ബ്രാഹ്മണത്വം സ്ഥാപിതമാകുന്നത്—ബ്രഹ്മചര്യാചാരത്തെ അറിയുന്നവർ അതാണ് പറയുന്നു. ധർമ്മം ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, തപസ്സും അതിലാണു നിലനിൽക്കുന്നത്; ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ‘യോഗമില്ലാതെ യാതൊന്നും നേടാൻ കഴിയില്ല; യോഗമില്ലാതെ പ്രശസ്തി ഇല്ല; ഈ ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തിയുടെ മൂലകാരണമായി ബ്രഹ്മചര്യത്തേക്കാൾ വലിയതൊന്നുമില്ല, ശത്രുനാശകനേ. ഇന്ദ്രിയസംഘവും പഞ്ചഭൂതസംഘവും നിയന്ത്രിച്ച് ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവർക്കു അതിലധികം തപസ്സൊന്നുമില്ല. അനുഷ്ഠാനമില്ലാതെ ജടാമുടി ധരിക്കുക, ദൃഢനിശ്ചയമില്ലാതെ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുക, ബ്രഹ്മചര്യവിരഹിതമായി ജീവിക്കുക—ഇവയൊക്കെ കപടത്വം മാത്രമാണ്. ‘ഭാര്യ എവിടെയാണ്, സംയോജനമോ ചിന്താകലാപമോ എവിടെയാണ്? ബ്രഹ്മാവു മനസിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ച മനസ്സുപുത്രന്മാർ അല്ലയോ ഈ ലോകം? നിങ്ങൾ സ്വയം നിയന്ത്രിതരായവരാണ്, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയുണ്ട് എങ്കിൽ, പ്രജാപതിയുടെ രീതിയിൽ മനസ്സുപുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കൂ. മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഗർഭം തപസ്സുകാർ സ്ഥാപിക്കണം; ഭാര്യയുമായോ ബീജംകൊണ്ടോ അല്ല, സന്യാസികൾക്കുള്ള വ്രതമിതാണ്. ‘നിങ്ങൾ ധൈര്യത്തോടെ പ്രസ്താവിച്ച ഈ നഷ്ടപ്പെട്ട ധർമ്മം നല്ലവർ അംഗീകരിക്കുന്നു; അയോഗ്യർ അതിനെ അസത്യമായി കാണുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തിൽ മനസ്സുകൊണ്ട് പ്രകാശം നിറച്ച്, ഭാര്യയില്ലാതെ എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു തന്നെ ഒരു പുത്രനെ സൃഷ്ടിക്കും. അങ്ങനെ, എന്റെ തന്നെ സ്വരൂപം, പ്രജാപതിയുടെ രീതിയിൽ, മറ്റൊരു സ്വരൂപം സൃഷ്ടിക്കും; ജീവികളെ ദഹിപ്പിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ.’ വരുണൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ഊർവ തപസ്സിൽ ആവിഷ്ടയായവൾ, യജ്ഞാഗ്നിയിൽ തന്റെ തൊണ്ടിയുമായി ഇരുന്നു; ഒരു ദർഭാഗ്രാസംകൊണ്ട് പുത്രന്റെ ജനനത്തിനായി churn ചെയ്തു. അവളുടെ തൊണ്ടി പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിയപ്പോൾ, അതിമനോഹരമായ അഗ്നി ഉദിച്ചു—ലോകം ദഹിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അഗ്നി പുത്രനായി ജനിച്ചു. ഊർവയുടെ തൊണ്ടി പിളർന്ന്, അത്യന്തം ക്രൂരനായ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ദഹിപ്പിക്കാൻ തുനിയുന്ന അഗ്നി, ഔർവ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ചു. ജനിച്ചപ്പോൾ, ആ അഗ്നി തന്റെ പിതാവിനോട് ദുഃഖത്തോടെ പറഞ്ഞു: ‘പിതാവേ, വിശപ്പുകൊണ്ട് ഞാൻ പീഡിതനാണ്. ലോകം ഞാൻ ദഹിപ്പിക്കട്ടേ.