ദേവന്മാരും ദാനവരും, വിവിധ ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വച്ച്, ഉത്സാഹപൂർവം ഒരുമിച്ച് യുദ്ധത്തിനായി സമവായിച്ചു. ആ മഹത്തായ യുദ്ധം, മലകളെ മലകളോട് കൂട്ടിച്ചേരുന്ന പോലെ, വാസ്തവത്തിൽ ധർമ്മവും അധർമ്മവും, അഭിമാനവും വിനയവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, വേഗതയുള്ള കുതിരകളും ഉണർന്ന കാളകളും ആകാശത്തിലേക്ക് ചാടിക്കയറി, കൈയിൽ വാളുകൾ പിടിച്ച്, യുദ്ധഭൂമിയിൽ ചുറ്റും ചലിച്ചു. തടികൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, അമ്പുകൾ പറന്നു, വില്ലുകൾ വലിച്ചുവെടിഞ്ഞു, ഭയാനകമായ ആയുധങ്ങൾ യുദ്ധഭൂമിയിൽ പതിച്ചു. ആ യുദ്ധം അതീവ ഭയാനകമായതായി, ദേവന്മാരും ദാനവരും നിറഞ്ഞതും, ലോകത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും, യുഗാന്തത്തിൽ നാശം വരുത്തുന്ന ദൃശ്യത്തെപ്പോലെയും മാറി. ഇരുമ്പ് ദണ്ടകൾ, കൊമ്പുകൾ, മലകൾ പോലും കൈവശം വച്ച് ദാനവന്മാർ, ഇന്ദ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ദേവന്മാരെ ആ യുദ്ധത്തിൽ ആക്രമിച്ചു. ശക്തിയുള്ള ദാനവന്മാർ ദേവന്മാരെ കീഴടക്കി, അവരുടെ മുഖങ്ങൾ നിരാശയോടെ, വലിയ ദു:ഖത്തിൽ അകപ്പെട്ടു. ആയുധങ്ങളും കുന്തങ്ങളും കൊണ്ട് ദേവന്മാർ ചിതറപ്പെട്ടു, ദിറ്റിയുടെ പുത്രന്മാർ അവരുടെ തലകൾ ചിതറിച്ചു, നെഞ്ച് തകർന്നു, ദേവന്മാർ രക്തം ഒഴിച്ചു. അമ്പുകളുടെ മഴയിൽ ദേവന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ദാനവരുടെ മായയിൽ അകപ്പെട്ടു, അവർക്ക് ചലിക്കാനോ പ്രവർത്തിക്കാനോ സാധിച്ചില്ല. ദേവസേന, ദാനവന്മാർ ആയുധങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി, ജീവഹീനമായ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ തോന്നിച്ചു. അപ്പോൾ, ദൈത്യന്മാരുടെ വില്ലിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട ആ ക്രൂര അമ്പുകൾ, ഇന്ദ്രൻ തന്റെ വജ്രം കൊണ്ട് വെട്ടിമുറിച്ചു, അനേകം കണ്ണുള്ള ശക്രൻ ദൈത്യസേനയിൽ കടന്നു. ദൈത്യന്മാരുടെ തലവന്മാരെ വധിച്ച്, ആ വലിയ ദൈത്യസേനയെ തമസായുധങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇരുണ്ടതാക്കി. പുരുഹൂതന്റെ ശക്തിയിൽ സൃഷ്ടിച്ച ആ ഭയാനകമായ ഇരുണ്ടതിൽ, അവർ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാനോ, ദൈത്യരുടെ വാഹനം തിരിച്ചറിയാനോ കഴിയാതെ പോയി. മായയുടെ ബന്ധത്തിൽ നിന്നും മോചിതരായ ദേവന്മാർ, ശക്തി പ്രയോഗിച്ച്, ഇരുണ്ടതയിൽ മറഞ്ഞ ദൈത്യരുടെ തലകൾ വെട്ടിമാറ്റി. ആ കറുത്ത, നീല പ്രകാശമുള്ള ഇരുണ്ടതയിൽ തകർന്ന ദൈത്യന്മാർ, ചിറകുകൾ വെട്ടിമാറ്റിയ മലകൾ പോലെ വീണുപോയി. അവിടെ, ദൈത്യന്മാർ കീഴടക്കപ്പെട്ടതോടെ, ദൈത്യരുടെ വാസസ്ഥലം ആന്തരികമായ ഇരുണ്ടതയായി, അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ തന്നെ ഇരുണ്ടതയിലേക്കു മാറിയതുപോലെ തോന്നിച്ചു. അപ്പോൾ മായ, മഹത്തായ ഒരു മായാസൃഷ്ടി ഉണ്ടാക്കി, കറുത്തതും തീപോലും, മൗര്വി അഗ്നിയിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ച അതു യുഗാന്തപ്രഭയുണ്ടാക്കി. ശക്രൻ സൃഷ്ടിച്ച മായ, മായയുടെ രൂപത്തിൽ, ദാനവന്മാർ സൂര്യന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഉയർന്നു. മൗര്വി മായയുടെ തീപൊള്ളലിൽ ദേവന്മാർ ചന്ദ്രലോകത്തിലേക്ക്, ചന്ദ്രജലത്തിലെ തണലിലേക്ക് ഓടി. ഔർവ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ പൊള്ളിക്കപ്പെട്ട്, മനസ്സു തെറ്റി, രക്ഷ തേടി, വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രനോട് വിവരിച്ചു. ദേവസേന മായയിൽ പെടുകയും, ദൈത്യന്മാർ കൊല്ലുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദേവരാജന്റെ നിർദേശപ്രകാരം വരുണൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "നീണ്ടകാലം മുമ്പ്, ബ്രഹ്മർഷിയുടെ പുത്രൻ കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു; അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യമായ പ്രകാശമുള്ളവനായിരുന്നു. blazing sun പോലെ, തപസ്സു ചെയ്തു, ശാശ്വതലോകം നിലനിർത്തി, സപ്തർഷികളും ദേവന്മാരും, ദൈവമുനികൾ കൂടി അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു. ഹിരണ്യകശിപു, ദൈത്യരുടെ അധിപൻ, ആ മഹാ പ്രകാശമുള്ള മുനിയെ സമീപിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മർഷികൾ, ധർമ്മം നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: 'ആഗ്രഹ്യനായവരേ, സപ്തർഷികളുടെ വംശത്തിൽ, ഈ കുടുംബം വേരോടെ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു, സപ്തർഷി വംശത്തിൽ മറ്റൊരാൾ ഇല്ല; ബാല്യത്തിൽ തന്നെ ബ്രഹ്മചാര്യ വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, ദു:ഖത്തിൽ മാത്രം തുടരുന്നു.' 'സ്വയം നിയന്ത്രിതമായ ബ്രാഹ്മണരുടെ പല വംശങ്ങൾ, ഒറ്റപ്പെട്ട ശരീരങ്ങളായി, സന്തതിയില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു.' 'ഇവയെല്ലാം ഇങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, എന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് കാരണമില്ല; നീ, തപസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, പ്രതിപ്രവർത്തകനോട് തുല്യമാണ്.' 'അതിനാൽ, നിന്റെ വംശം തുടരാൻ നീ ശ്രമിക്കണം, സ്വയം സ്വയം വർദ്ധിപ്പിക്കണം; നിന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തി സ്ഥാപിച്ച്, രണ്ടാമത്തെ ശരീരം സൃഷ്ടിക്ക.' മുനികൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ മുനി മനസ്സിൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു, ആ മുനികൾക്ക് വിമർശനമായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'പ്രാചീനകാലത്ത് സപ്തർഷികൾക്ക് സ്ഥാപിച്ച ശാശ്വത നിയമം, അവരുടെ ഏക പ്രവർത്തി സപ്തർഷിത്വം, കാടിൽ വേരുകളും ഫലങ്ങളും ഭക്ഷിച്ച് ജീവിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.' 'ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ, തന്റെ പാത പിന്തുടരുമ്പോൾ, നന്നായി പാലിച്ച ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം ബ്രഹ്മാവിനെയും ചലിപ്പിക്കും.' 'ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് മൂന്നു ജീവിതപാതകൾ ഉണ്ട്; കാട്ടിൽ കഴിയുന്നവർക്കു കാട്ടിൽ താമസിക്കാനുള്ള പാതയാണ്.' 'ചിലർ വെള്ളം മാത്രമാ ഭക്ഷണം, ചിലർ വായു, ചിലർ പല്ലുകൊണ്ട് ചതയ്ക്കുന്നു, ചിലർ കല്ലുകൊണ്ട് pound ചെയ്യുന്നു, ചിലർ പഞ്ചാഗ്നി തപസ്സു ചെയ്യുന്നു.' 'ഇവർ, കഠിനതപസ്സിലും വ്രതങ്ങളിലും, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, പരമാവസ്ഥ തേടുന്നു.' 'ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണന്റെ ബ്രാഹ്മണത്വം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നത്; ബ്രഹ്മചാര്യത്തിന്റെ ആചരണം അറിയുന്നവരാണ് ഈ ഉപരി ലോകത്തിൽ പറയുന്നത്.' 'ധർമ്മം ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, തപസ്സും ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ; ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ സ്വർഗത്തിൽ പാർക്കുന്നു.' 'യോഗം ഇല്ലാതെ നേടാനൊന്നും ഇല്ല, യോഗം ഇല്ലാതെ പ്രശസ്തിയില്ല; ഈ ലോകത്തിൽ, പ്രശസ്തിയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ വലിയതൊന്നുമില്ല, ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയം വരുത്തുന്നവനേ.' 'ഇന്ദ്രിയസംഘം, പഞ്ചഭൂതസംഘം നിയന്ത്രിച്ച്, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവൻ—ഈ തപസ്സിൽ വലിയതൊന്നുമില്ല.' 'മുടിയുണ്ടാക്കി, നിയന്ത്രണം ഇല്ലാതെ, വ്രതങ്ങളും യാഗങ്ങളും ഉദ്ദേശമില്ലാതെ, ബ്രഹ്മചാര്യമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവൻ—ഈ മൂന്നു, കപടത്വമായി അറിയപ്പെടുന്നു.