വിഷ്ണു ഹരിയായ ആദിപുരുഷൻ തന്റെ മായാവശാൽ നാലുകാലികളെയും സൗരഭി എന്ന പശുക്കളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ മഹാപുരുഷനെ മുൻപേ മഹർഷികൾ വർണ്ണിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ പുരാണം വിശുദ്ധ സമയങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രവിക്കുന്നവനും പാരായണം ചെയ്യുന്നവനും, വൈരാഗ്യത്തോടെ ജീവിച്ച്, ദൃശ്യം, മനസ്സ്, വാക്ക്, കർമ്മം എന്നിങ്ങനെ നാലുവഴിയും സ്വർഗ്ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ലോകത്തിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും. കൃഷ്ണനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനെ കൃഷ്ണൻ സന്തോഷിപ്പിക്കും; രാജാവ് രാജ്യം നേടും, ദരിദ്രൻ മഹാസമ്പത്തും നേടും. ആയുസ്സു കുറഞ്ഞവൻ ദീർഘായുസ്സും, പുത്രാർത്ഥി പുത്രനും, യജ്ഞാർത്ഥികൾ യജ്ഞഫലവും, തപസ്സുകാർ തപസ്സിന്റെ ഫലവും പ്രാപിക്കും. ലോകാധിപതികളിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നേടാൻ കഴിയും; ഹരിയുടെ ഈ പൗഷ്കരപാരായണം മറ്റൊന്നും ആശ്രയിക്കാതെ ചെയ്യുന്നവനു ദുഃഖമൊന്നുമുണ്ടാകില്ല. ഈ പൗഷ്കരമഹോത്സവം മഹാത്മാവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയാണെന്ന് അറിയുക. മഹാരാജാവേ, ഇത് വ്യാസപരമ്പര്യപ്രകാരം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇനി വിഷ്ണുവിന്റെ വിഷ്ണുത്വവും കൃതയുഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹരിത്വവും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ദേവതകളിൽ വൈകുണ്ഠത്വവും, മനുഷ്യരിൽ കൃഷ്ണത്വവും, ഇതാണ് ലോകക്ഷേമത്തിനായി കർമ്മനിർവഹിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ അതിശയകരമായ ഗതി. ഭൂതകാലം, വർതമാനകാലം, ഭാവികാലം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം. ഈ ഭഗവാൻ, അവ്യക്തനായതും, വ്യക്തരൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനുമാണ്. അനന്തസ്വരൂപനായ നാരായണൻ, സൃഷ്ടിയുടെയും ലയത്തിന്റെയും ആധാരമാണ്; ഈ നാരായണൻ തന്നെയാണ് ഹരിയായി നിലകൊള്ളുന്ന ശാശ്വതപുരുഷൻ. ബ്രഹ്മാവു, വായു, സോമ, ധർമ്മ, ശക്രൻ, ബൃഹസ്പതി എന്നിവരായി, ജനനം ഇല്ലാത്തവൻ ആകെയും, അദിതിക്ക് പുത്രനായി അവതരിച്ചുവെന്ന് കുറുകുടുംബത്തിലെ രാജാവേ, അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഇന്ദ്രന്റെ അനിയനായ വിഷ്ണുവെന്ന പേരിൽ, അദിതിയോടുള്ള അനുഗ്രഹത്താലാണ് അദ്ദേഹം അവളുടെ പുത്രനായത്. ദേവതകളുടെ ശത്രുക്കളായ ദൈത്യൻമാരെയും ദാനവന്മാരെയും റാക്ഷസന്മാരെയും നശിപ്പിക്കാനായി, ചക്രവാളത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ദേവന്മാരെയും ബ്രഹ്മാവിനെയും പ്രജാപതിമാരെയും സൃഷ്ടിച്ചു. മനസ്സിലൂടെ ബ്രഹ്മവംശത്തിലെ ഉത്തമന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; ആ മഹാത്മാക്കൾ മുതൽ പരമവും ശാശ്വതവുമായ ബ്രഹ്മം ഉദിച്ചുവന്നു. ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃത്യങ്ങൾ വിവരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ലോകങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ധർമ്മയുഗത്തിൽ, മഹാബലശാലിയായ വൃത്രൻ വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ത്രിലോകപ്രസിദ്ധമായ താരകാമയ യുദ്ധം നടന്നു. ആ യുദ്ധത്തിൽ, യുദ്ധത്തിൽ അജയന്മാരായ ദാനവന്മാർ ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും യക്ഷന്മാരെയും സർപ്പന്മാരെയും റാക്ഷസന്മാരെയും തോല്പിച്ചു. ആയുധങ്ങൾ തകർന്നതോടെ, പരാജയപ്പെട്ട ദേവാദികൾ സംരക്ഷകൻ ആരെന്നറിയാതെ മനസ്സിൽ ആശ്രയിച്ചു—നാരായണനേ, ദൈവാധിപതിയെ. അപ്പോൾ, അണലറ്റ ചിങ്ങാരങ്ങളുടെ പ്രകാശംപോലെ മേഘങ്ങൾ ആകാശം മൂടി, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഗ്രഹങ്ങളും മറച്ചു. ഭയങ്കരമായ മിന്നലും, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മുഴക്കവുമായി ഏഴു കാറ്റുകൾ തമ്മിൽ കൂട്ടിയിടിച്ച് ഉഗ്രമായി വീശി. വെള്ളവും ഇടിയും മിന്നലും അഗ്നിയും കാറ്റും ചേർന്ന് ആകാശം ദഹിപ്പിച്ചുപോലെ ഭയാനകശബ്ദങ്ങളുമായി നിറഞ്ഞു. ആയിരക്കണക്കിന് ഉൽക്കകളും സ്വർഗ്ഗവാസികളും ഭൂമിയിലേക്ക് വീണു; ദിവ്യവിമാനങ്ങളും അജ്ഞാതമായ ദിശകളിലേക്ക് പോയി. അപ്പോൾ, യುಗാന്തസമയത്തെപോലെ ഭയാനകമായ അശുഭലക്ഷണങ്ങളും രൂപരഹിതമായ രൂപങ്ങളും ലോകങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സൂചനകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്തും വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയാത്തവിധം, എല്ലാം ഇരുണ്ട കാഴ്ചകളാൽ മൂടി, പത്ത് ദിശകളും പ്രകാശമില്ലാതെ അഗാധമായ ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങി. അപ്പോൾ കാലി ദേവി രൂപം സ്വീകരിച്ച് അഗാധമായ മേഘങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ പ്രവേശിച്ചു; ആകാശം കീഴടക്കി, സൂര്യൻ മറഞ്ഞു, ഭയാനകമായ അന്ധകാരത്തിൽ ആകാശം മുഴുവൻ മൂടപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ആ ഭഗവാൻ, തന്റെ രണ്ടു ഭുജങ്ങൾകൊണ്ട് ആ ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളെ പൊളിച്ച്, തനിക്കു തന്നെ അനുയോജ്യമായ ദിവ്യരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി—മഴമേഘംപോലെയുള്ള കറുത്ത വർണ്ണത്തിൽ ഹരി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരവും മുടിയും ഇടിമേഘങ്ങളുടെ നിറംപോലെയും, രൂപവും പ്രകാശവും അചഞ്ചലമായ കറുത്ത പർവ്വതംപോലെയും. പ്രഭയുള്ള പീതാംബരം ധരിച്ച്, ഉരുക്കിയ പൊന്നാലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, പുകപോലെയും നിഴലുപോലെയും കറുത്തുരുപം, പ്രളയാഗ്നിപോലെയുയർന്ന ഒരു പ്രത്യക്ഷത. കട്ടിയുള്ള ഭുജങ്ങൾ, ഭംഗിയുള്ള കിരീടം ധരിച്ച്, പൊന്നുപോലെയുള്ള ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ടു തിളങ്ങി. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും പോലുള്ള പ്രകാശം പുറപ്പെടുവിച്ച്, മഹാപർവ്വതശിഖരത്തെപ്പോലെ ഉയർന്ന, നന്ദനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന കൈകൾ, കൗസ്തുഭമണിയുടെ പ്രകാശം ചാതിയിലേറ്റു. ചക്രം, ശംഖം, ഗദ, അതിശയകരമായ ആലങ്കാരങ്ങളുള്ള കവിചം, ശാരംഗം വില്ല്, ശ്രീവത്സമുദ്രിക, പർവ്വതംപോലെ അചഞ്ചലനായ വിഷ്ണു. ദേവന്മാർക്ക് വരംനൽകുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗസുന്ദരിമാരുടെ പ്രിയൻ, ലോകങ്ങളുടേയും സർവ്വജനങ്ങളുടേയും മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നവൻ. മായാവൃക്ഷംപോലെ, മേഘങ്ങളുടെ സമുച്ചയപോലെ പ്രകാശം, ജ്ഞാനവും ഗർവവും മഹിമയും നിറഞ്ഞ, മഹാഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരമായ ആ വൃക്ഷം. പ്രത്യേകമായ ഇലകളും, നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും പൂക്കളായി വിരിഞ്ഞും, ദൈത്യലോകത്തിന്റെ വൻതണ്ടായും, മനുഷ്യലോകത്തിനും ദൃശ്യമായും. സമുദ്രംപോലെ മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദം, പാതാളതലത്തിൽ അടിസ്ഥാനം, ശേഷനാഥന്റെ പാശംകൊണ്ട് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷികൾക്കായുള്ള ആവാസമായും. സ്ഥൈര്യത്തിന്റെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ ലോകമഹാവൃക്ഷം, അതിന്റെ ജലം അവ്യക്താനന്ദവും, അതിന്റെ നുരെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനവുമാണ്. മഹാഭൂതങ്ങളുടെ നദികൾ ഒഴുകുന്നു, ഗ്രഹങ്ങളെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും ബുബ്ബിളുകളായി, ദിവ്യവിമാനങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, മേഘങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനത്തിൽ നിറഞ്ഞു. ജലചരങ്ങളെയും ജീവജാലങ്ങളെയും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു, പർവ്വതങ്ങളും ശംഖചിതകളും ചേർന്നുവന്ന, ത്രിഗുണങ്ങളുടെ ചുഴലിക്കാറ്റ്, ലോകങ്ങളെ വിഴുങ്ങുന്നവൻ. വീരവൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും കാട്ടുകളും, സർപ്പങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന ജലച്ഛായയും, പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാരുടെ മഹാദ്വീപും, പതിനൊന്ന് രുദ്രനഗരികളും അതിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയും, മഹാത്മാവിന്റെ വിശിഷ്ടമായ സൃഷ്ടികളും, ദിവ്യരൂപവും, ലോകക്ഷേമത്തിനായി നടത്തിയ അത്ഭുതകരമായ കൃത്യങ്ങളും, ഈ പുരാണത്തിൽ വിശദമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.