മഹർഷി സോമനു രോഹിണിയ്മുതൽ എല്ലാ മംഗളകരമായ നക്ഷത്രങ്ങളും സമർപ്പിച്ചു, ഹേ കുരുനന്ദനാ. ബ്രഹ്മാവ് മുമ്പ് ലക്ഷ്മി, സർസ്വതി, സന്ധ്യാ, വിശ്വേശാ എന്നീ മഹാത്മാക്കളെയും സർസ്വതിദേവിയെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അഞ്ചുപേരെയും, ധർമ്മത്തിന്റെ ഉത്തമമായ ദേവനായി, ഭൂപാലനേ, ബ്രഹ്മാവ് നിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ധർമ്മനു സമർപ്പിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അർദ്ധഭാഗമായ ഭാര്യ, രൂപം മാറ്റാനുള്ള കഴിവുള്ളവൾ, അപ്രത്യക്ഷത്തിൽ സുരഭിയായി മാറി ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ചു. ലോകങ്ങൾ ആദരിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, സൃഷ്ടിക്കുവാനും പശുക്കളെ ഉണ്ടാക്കുവാനുമാണ് ഈ സംയോജനമെന്നു മനസ്സിലാക്കി അവളോടൊപ്പം ഐക്യമായ്. അങ്ങനെ അവളിൽ നിന്നു പതിനൊന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; ഇവർ ധർമ്മമെന്നു അറിയപ്പെടുന്നവരും, സന്ധ്യാകാലം പോലെ ചുവപ്പും, മഹത്തായ പ്രകാശവും ഉള്ളവരുമായിരുന്നു. ഈ പുത്രന്മാർ കരയുകയും ഓടുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ അവരെ രുദ്രന്മാർ എന്നാണു ഓർക്കപ്പെടുന്നത്. ഇവരിൽ നിർഹൃതി, സന്ധ്യാ, ഗർഭരഹിതമായി ജനിച്ച മൂന്നാമൻ, മൃഗവ്യാധ, കപർദി, മഹേശ്വരനായ വിശ്വേശ്വരൻ, അഹിർബുധ്ന്യൻ, കപാലി, പിംഗല, മഹാതേജസ്സുള്ള സേനാനി—ഇവരാണ് പതിനൊന്നു രുദ്രന്മാർ. അതേ സുരഭിയിൽ നിന്നു പശുക്കളും ദേവന്മാരും, അജനും ഹംസനും ജനിച്ചു, ഭൂപതേ. സുരഭിയിൽ നിന്നു പ്രധാന ഔഷധികൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു; ധർമ്മനിൽ നിന്നു ലക്ഷ്മിയും കാമനും, സദ്യയിൽ നിന്നു സദ്യന്മാരും ജനിച്ചു. ഭവ, പ്രഭവ, കൃഷാശ്വ, സുവഹ, അരുണ, വരുണ, വിശ്വാമിത്ര, ചല, ധ്രുവ—ഇവരും ജനിച്ചു. ഹവിഷ്മാൻ, തനുജ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നവർ, വത്സര, ഭൂതി, അസുരവിഘാതകൻ എന്നിവരും ജനിച്ചു. സുപർവണ, ബൃഹത്കാന്തി, ലോകങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്ന സദ്യൻ, വാസവനെ അനുഗമിച്ച ദേവിയും ദേവന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. ധർമ്മൻ ആദ്യ ദേവനും, ധ്രുവൻ രണ്ടാമത്തേതും, അക്ഷയനും; വിശ്വവസു മൂന്നാമൻ, സോമൻ നാലാമൻ. പിന്നീട് അനുരൂപ, മായ, യമ, ഏഴാമൻ വായു, എട്ടാമൻ നിർഹൃതി എന്നിവരും ജനിച്ചു. ധർമ്മന്റെ ഈ സന്തതി സുരഭിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചു; വിശ്വയിൽ നിന്നു വിശ്വദേവന്മാരും ധർമ്മനിൽ നിന്നു ജനിച്ചു. ദക്ഷ, ബാഹുബലൻ, പുഷ്കര, ചക്ഷുഷ, അത്രി, മംഗളകരമായ മഹാനാഗങ്ങൾ—ഇവരും ജനിച്ചു. വിശ്വാന്തക, വാസു, ബാല, പ്രശസ്തനായ നികുംബ, അതിശക്തിയുള്ള രുരുദ, അളവുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഭാസ്കര—ഇവരും ജനിച്ചു. വിശ്വദേവമാരുടെ മാതാവ് വിശ്വദേവന്മാരുടെ പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു; മരുത്വതി മരുത്തുകളുടെ പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. അഗ്നി, ചക്ഷു, രവി, ജ്യോതി, സവിത്രി, മിത്ര, അമര, ശരവൃഷ്ടി, സുകർഷ, മഹാനായവൻ—ഇവരും ജനിച്ചു. വിരാജ, രാജ, വിശ്വായു, സുമതി, അശ്വഗം, ചിത്രരശ്മി, നിഷധരാജാവ് എന്നിവരും ജനിച്ചു. വീണ്ടും ആത്മവിധി, ചരിത്ര, പദമാത്ര, ബൃഹന്തൻ, സനാഭിഗ—ഇവരും ജനിച്ചു. മരുത്വതി മരുത്തുകളിൽ പ്രായമായവരെ പ്രസവിച്ചു; അദിതി കശ്യപനിൽ നിന്നു പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. ഇവർ: ഇന്ദ്ര, വിഷ്ണു, ഭാഗ, ത്വഷ്ടൃ, വരുണ, അംശ, യമ, അരവി, പൂഷൻ, മിത്ര, വരദ, ധാത, പാർജന്യ. ഈ പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരാണ് സ്വർഗ്ഗവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രധാനമാർ. ആദിത്യനും സർസ്വതിയും ചേർന്ന് രണ്ട് ഉത്തമ പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. ഈ രണ്ടു പുത്രന്മാർ തപസ്സിലും ധർമ്മത്തിലും ഉന്നതരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു. ദാനു ദാനവന്മാരെ പ്രസവിച്ചു; ദിതി ദൈത്യന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. കാല എന്നവൾ കാലകേയന്മാരെ, അസുരന്മാരെയും രാവണന്മാരെയും പ്രസവിച്ചു; അനയുഷയിൽ നിന്നു പുത്രന്മാരും ശക്തമായ രോഗങ്ങളും ജനിച്ചു. സിംഹികയാണ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ മാതാവ്; ഒരു മഹർഷിയാണ് ഗാന്ധർവന്മാരുടെ ജനകൻ; പ്രാചിയാണ് ഭാരതത്തിൽപ്പെടാത്ത സദാചാരമുള്ള അപ്സരസ്സുകളുടെ മാതാവ്. ക്രോധയിൽ നിന്നു എല്ലാ ജീവികളും ജനിച്ചു; പിശാചിയിൽ നിന്നു, ഭൂപാല, യക്ഷന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. നാലുകാലികളായ സർവ്വ ജീവികളും, സൗരഭി എന്ന പശുക്കളും, ആദിപുരുഷനായ വിഷ്ണു ഹരിയും മായയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ വിഷ്ണു, മുമ്പ് മഹർഷിമാർ വാഴ്ത്തുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ മഹാപുരാണം ശുദ്ധമായ സമയങ്ങളിൽ ശ്രവണമോ പാരായണമോ ചെയ്യുന്നവർ—അവർക്കു, നിരാശക്തരായി, ദൃക്, മനസ്, വാക്ക്, കർമ്മം എന്നിങ്ങനെ നാലുപ്രകാരം, ലോകം പ്രാപിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യാം. യാരെങ്കിലും കൃഷ്ണനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ കൃഷ്ണൻ അവനിൽ പ്രസാദിക്കും; രാജാവിന് രാജ്യം, ദരിദ്രനു വലിയ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും. ആയുസ്സു കുറഞ്ഞവർക്കു ദീർഘായുസ്സ്, പുത്രാർത്ഥികൾക്ക് സന്താനം, യാഗാർത്ഥികൾക്ക് യാഗഫലങ്ങൾ, വിവിധ തപസ്സുകൾക്കും ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. എന്ത് ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിലും, ലോകത്തിലെ അധിപന്മാരിൽ നിന്ന് അതു ലഭിക്കും; ഹരിയുടെ ഈ പൗഷ്കരമെന്ന മഹാപുരാണം മറ്റൊന്നുമില്ലാതെ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്കു, ഭൂപതേ, പ്രസവസമയത്ത് ദുർഭാഗ്യം ഉണ്ടാകില്ല. ഇതാണ് മഹാത്മാവായ പൗഷ്കരമെന്ന അവതാരം. മഹാരാജാവേ, ഇത് വ്യാസന്റെ പാരമ്പര്യപ്രകാരം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. ഇനി വിഷ്ണുവിന്റെ വിഷ്ണുത്വവും കൃതയുഗത്തിൽ ഹരിത്വവും ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം. ദേവന്മാരിൽ വൈകുന്ഠത്വം, മനുഷ്യരിൽ കൃഷ്ണത്വം—ഇതെല്ലാം ലോകക്ഷേമത്തിനായി ചെയ്യുന്ന ഭഗവാന്റെ ഗൂഢമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. ഇനി, ഭൂപതേ, ഭൂതകാലം, വർതമാനകാലം, ഭാവികാലം എന്നിങ്ങനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കേൾക്കുക; ഈ ഭഗവാൻ, അദൃശ്യനായോരു രൂപത്തിൽ, ദൃശ്യമായ് നിലകൊള്ളുന്നു.