മാർകണ്ടേയ മഹർഷി ഭഗവാനോടു ഭക്തിപൂർവ്വം ചോദിച്ചു: "പ്രഭോ, ലോകത്തിൽ നിങ്ങൾ ഏത് നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു? ഇതുപോലെ നിലനിൽക്കാൻ നിങ്ങളെക്കാൾ യോഗ്യൻ മറ്റാരുണ്ട്?" ഇതിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ നാരായണൻ, സകല ജന്തുക്കളുടെയും സംഹാരകൻ; ആയിരം തലകളും മുഖങ്ങളും കാൽപാദങ്ങളുമുള്ളവൻ ഞാൻ തന്നെയാണ്. സൂര്യനുപമവർണ്ണനായ പുരുഷൻ ഞാൻ, എന്റെ വായിൽ ബ്രഹ്മം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഹോമങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന അഗ്നിയും, ഏഴെഴു ദേവതകളോടുകൂടിയവനും ഞാൻ. ഇന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം ഞാൻ, കാലങ്ങളിൽ വർഷം ഞാൻ; യോഗികളിൽ സാംഖ്യ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് ഞാൻ; യുഗാന്തത്തിൽ ചക്രം ഞാൻ തന്നെ. എല്ലായിടത്തും സകല ദേവതകളും ഞാൻ തന്നെ; സർപ്പങ്ങളിൽ ശേഷനും, പക്ഷികളിൽ ഗരുഡനും ഞാൻ. സകല ജന്തുക്കളുടെയും കാലസ്വരൂപിയായ മരണവും, അശ്രമവാസികളിൽ ധർമ്മവും തപസ്സും ഞാൻ. ഉത്തമഗുണമായ കാരുണ്യവും, പാൽക്കടലായ മഹാസമുദ്രവും, പരമസത്യമായതെന്തെങ്കിലും അതെല്ലാം ഞാൻ തന്നെയാണ്; ഞാൻ മാത്രമാണ് സകലഭൂതങ്ങളുടെ ഇശ്വരൻ. സാംഖ്യയും യോഗവും പരമപദവും ഞാൻ; യജ്ഞവും ക്രിയകളും ഞാൻ തന്നെ; ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രഭുവെന്നു ഞാൻ അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രകാശവും, വായുവും, ഭൂമിയും, ജലവും, ആകാശവും, സമുദ്രങ്ങളും, നക്ഷത്രങ്ങളും, പതിനൊന്നു ദിശകളും ഞാൻ. മഴയും, സോമയും, മേഘവും, സൂര്യനും ഞാൻ തന്നെയാണ്; പ്രാചീനനും പരമനും, പരമാശ്രയവുമാണ് ഞാൻ. ഭാവിയിൽ എവിടെയും ഉണ്ടാകുന്നതൊക്കെയും ഞാൻ തന്നെ; മഹർഷേ, നീ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും എല്ലാം ഞാൻ തന്നെയാണ്. ലോകം ആദിയിൽ ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്; ഇപ്പോഴും സൃഷ്ടാവായി എന്നെ കാണണം. മാർകണ്ടേയാ, ഓരോ യുഗത്തിലും ഞാൻ ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു, മനസ്സിലാക്കുക. ധർമ്മോപദേശങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോഴും ഞാൻ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മയും ദേവതകളും ഋഷികളും എന്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. മുരവൈരിയായ എന്നെ, വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ ഐക്യമായി മനസ്സിലാക്കുക; അക്ഷരമായ ഏകാക്ഷരവും, ത്രയക്ഷരമന്ത്രവും, പിതാമഹനും ഞാൻ തന്നെയാണ്. പരമമായ ഓം, ത്രിപുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ, ആത്മാവിന്റെ പരമതത്വം—ഇത് എല്ലാം പുരാണങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മാർകണ്ടേയൻ ഭഗവാന്റെ വായിലൂടെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; അവൻ ഭഗവാന്റെ ഉദരത്തിലേക്കും കടന്നു. അവിടെ, അവന്റെ മുമ്പിൽ, വേറിട്ട നിലയിൽ, അവൻ അക്ഷരമായ ഹംസനാദം ശ്രവിച്ചു; അക്ഷരവും അനന്തവുമായ സകലവും ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ആശ്രയിച്ചു, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും അപ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു. ശാന്തതയോടെ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ഹംസനാമധാരിയായ ഭഗവാൻ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച്, പവിത്രനായി തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. സ്വശരീരം മറയ്ക്കുകയും, ജലത്തിൽ ജനിച്ച പദ്മത്തിൽ നിന്നും, ആ മഹാത്മാവ് ഭൗതികലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ സങ്കല്പം ആലോചിച്ചു; മഹാസമുദ്രത്തിൽ ലയിക്കാനുള്ള വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ജലത്താൽ നിറഞ്ഞ ആകാശശൂന്യമായ അവസ്ഥയിൽ, ലോകം ലയിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ജലത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് സമുദ്രം ഉണർത്തിത്തുടങ്ങി. അപ്പോൾ ജലത്തിനകത്ത് സൂക്ഷ്മമായ ഒരു തുറവു പിറവിയായി; അതിൽ നിന്നു ശബ്ദത്തെ അനുസരിച്ച് വായു ഉദിച്ചു. ആന്തരിക ചലനം ലഭിച്ച വായു വളർന്നു; അതിന്റെ ശക്തിയാൽ സമുദ്രം ഉണർത്തപ്പെട്ടു. സമുദ്രം ഇങ്ങനെ churn ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ ജലങ്ങളിൽ നിന്ന് കറുത്ത പഥംപോലുള്ള വൈശ്വാനരനാമധാരിയായ മഹാപ്രഭു ഉദിച്ചു. അപ്പോൾ അഗ്നി ആ ജലങ്ങളെ ഉണക്കിത്തുടങ്ങി; സമുദ്രങ്ങൾ എല്ലാം തുളച്ചുപോയി, ആകാശം പ്രകടമായി. ഭഗവാന്റെ തേജസ്സിൽ നിന്നു അമൃതസദൃശമായ ശുദ്ധജലം ഉദിച്ചു; ആ തുറവിൽ നിന്നു ആകാശവും, ആകാശത്തിൽ നിന്നു വായുവും ജനിച്ചു. ചലനത്തിൽ നിന്നു friction മൂലം ഉദിച്ച അഗ്നിയെ പിതാമഹനായ ദേവൻ കണ്ടു; അങ്ങനെ മഹാഭൂതങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം അവൻ അവലോകനം ചെയ്തു. ഭൂതങ്ങളെ കണ്ട ഭഗവാൻ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനായി ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിവിധ ജനനം ചിന്തിച്ചു. ആയിരം ചതുര്യുഗങ്ങൾ, തപസ്സാൽ ശുദ്ധമായ ദ്വിജന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അങ്ങനെ ഘടിപ്പിച്ചു. ഹരി എന്നത് അനേകം ജന്മങ്ങളിലൂടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച പരമാത്മാവാണ്; ജ്ഞാനത്തെ കണ്ടു, സകലത്തിന്റെയും ഭഗവാൻ യോഗികളുമായി ഐക്യത്തിനായി യോഗ്യനായി. യോഗസമ്പന്നനും പരിപൂർണ്ണ ഐശ്വര്യവാനുമായ അവനെ യോഗജ്ഞാനി ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരമപദത്തിൽ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട്, ആ മഹാജലങ്ങളിൽ, അപരാജിതനായ ഹരി, യുക്തിക്രമത്തിൽ ജലക്രീഡ ചെയ്തു. അവിടെ, തന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ഒരു ഏകപുഷ്പം—ആയിരം അരളികളുള്ള, നിർമലവും സൂര്യപ്രഭയുമുള്ള, പൊന്നിന്റെ വർണ്ണത്തിലുള്ള ഒരു കമലം—സൃഷ്ടിച്ചു. ആ കമലം തീപോലുള്ള ഉജ്ജ്വലതയോടെ, ശാരദസൂര്യനെപ്പോലെ ശുദ്ധതയിൽ, മനോഹരമായ ഇലകളാൽ അലങ്കൃതമായി മഹാത്മാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ചു. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, യോഗസമ്പന്നരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അദ്ദേഹം, സർവ്വലോകസൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു—സർവ്വദിക്കിലും മുഖം കാണിച്ചവനായി. ആ സ്വർണ്ണകമലം, അനേകം യോജനവ്യാപകവും, പ്രകാശഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായതും, ഭൂമിയുടെ ലക്ഷണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമായതും, ഭൂമിക്ക് ആദിമരൂപമായാണ് മഹർഷികൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്; അതു നാരായണനിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചതെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ആ കമലം തന്നെ രസാ എന്ന ഭൂമിദേവിയായി അറിയപ്പെടുന്നു; കമലത്തിന്റെ പ്രധാന നാരുകൾ ദൈവപര്വതങ്ങളാണ്. അവയിൽ ഹിമവാൻ, നീല, മെരു, നിഷധ, കൈലാസം, ശ്രിംഗവത്, ഗന്ധമാദന എന്നീ മഹാപർവ്വതങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.