കുരുവംശത്തിലെ രാജാവേ, അകാലത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ അസ്തികത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് അധമമായ കാര്യങ്ങളിൽ മഗ്നരായി, അതിക്രമമായ അഭിമാനത്തിൽ പിടിയിലായി, സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവരായി അറിയപ്പെടുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ, എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരും ശൂദ്രന്മാരെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു; ആശ്രമങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ക്രമം കലിയിൽ മറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വംശങ്ങളിൽ വലിയ ആശയകുഴപ്പം ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ യുഗങ്ങളുടെ വിവരണം, പന്ത്രണ്ടായിരം സംഖ്യയിൽ, പുരാതനകാലത്ത് രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ബ്രഹ്മയുടെ ഒരു ദിവസം ആയിരം യുഗചക്രങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതാണ്; ആ സമയത്തിന്റെ അവസാനം വന്നാൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും—അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ നശിക്കുന്നതിനെ കാണുമ്പോൾ, നാശത്തിനായി ശ്രമിക്കുന്ന കാലം, ദേവതകളും ബ്രഹ്മണരും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ദൈത്യർ, ദാനവർ, യക്ഷർ, രാക്ഷസർ, പക്ഷികൾ, ഗന്ധർവർ, അപ്സരസുകൾ, സർപ്പങ്ങൾ, മലകൾ, നദികൾ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യരല്ലാത്ത ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവർ, പുഴുക്കൾ, കടിക്കുന്ന ജീവികൾ—എല്ലാം, ജീവജാലങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, ആ കാലം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ സർവ്വാധിപൻ, അഞ്ചു ഭൗതികതത്വങ്ങളായി, സൃഷ്ടാവായി, ലോകം ദഹിപ്പിക്കാൻ വലിയ നാശം വരുത്തുന്നു. സൂര്യനായി, ദൃഷ്ടി എടുത്തു; കാറ്റായി, ജീവജാലങ്ങളുടെ ശ്വാസം എടുത്തു; അഗ്നിയായി, ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ ദഹിപ്പിച്ചു; ഉഗ്രമായ മേഘമായി, വീണ്ടും മഴ പെയ്യിക്കുന്നു. നാരായണനായ യോഗി, എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും ഉടമ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, തിളങ്ങുന്ന കിരണങ്ങളാൽ സമുദ്രങ്ങൾ ഉണക്കുന്നു. അവൻ സമുദ്രങ്ങൾ, നദികൾ, കിണറുകൾ, മലകളിലെ വെള്ളം എല്ലാം പാനമാക്കി, യോഗത്തിന്റെ വിദ്യയാൽ, ഭൂമിയെ ഉണക്കുന്നു. അഗ്നിയുടെ പോലെയുള്ള കൈകളാൽ, ഭൂമിയെ തുളച്ച്, പാതാളത്തിലേക്ക് എത്തി, അതിലെ ഉത്തമജലസാരം ആസ്വദിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷമായതും അപ്രത്യക്ഷമായതും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലുമുള്ളതും, കമലനയനനായ പരമപുരുഷൻ അതിൽ സംഗമിക്കുന്നു. ശക്തിയുള്ള കാറ്റായി, ഹരി ലോകം മുഴുവൻ ചലിപ്പിക്കുന്നു, ജീവന്റെ പ്രാണവും ഉച്ച്വാസവും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ദേവതകളുടെയും, എല്ലാ ശരീരധാരികളുടെയും, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളുടെയും, എല്ലാ ജീവികളുടെയും—വാസനയുടെ വസ്തുക്കൾ, മൂക്കു, ശരീരം, ഭൂമിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ—എല്ലാം, ലോകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം, ഒരു നിമിഷത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു. നാവിന്റെ രുചി, ജലത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ; രൂപം, ദൃഷ്ടി, കണ്ണിലെ പ്രകാശം, അഗ്നിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ; സ്പർശം, ശ്വാസം, ചലനം, കാറ്റിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ; ശബ്ദം, കേൾവി, ശ്രവണശക്തി, ആകാശത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ—മനസ്സ്, ബുദ്ധി, ചൈതന്യവും, ക്ഷേത്രജ്ഞനും, ഇവയെല്ലാം പരമത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായവയാണ്; ഹൃഷികേശൻ, പരമേശ്വരൻ, ഇവയുടെ അഭയമാണ്. അവന്റെ കിരണങ്ങൾ ചുറ്റപ്പെട്ടും കാറ്റ് സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയുമാണ്, അവ ഭൂമിയിലെ ഒരു ശാഖയിൽ അഭയം തേടുന്നു. അവരുടെ ലയത്തിൽ നിന്ന്, നൂറു വിധം ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി ഉദിച്ചു, സർവ്വലോകം ദഹിപ്പിച്ചു; ആ അഗ്നി നാശകരമായ പ്രലയം ആയി മാറുന്നു. മലകൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, വല്ലികൾ, പുലുകൾ, ദിവ്യനഗരങ്ങൾ, പുരാതനമായ വിവിധ സ്തൂപങ്ങൾ—അവയെല്ലാം, അഭയം നൽകിയവ, thoroughly ദഹിപ്പിച്ചു; എല്ലാം ചിതയാക്കി, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരു, പരമചാര്യൻ, ഭൂരാജ്യങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉദിച്ച സത്വം അവൻ നിലനിർത്തി; ആയിരംമടങ്ങ് മഴയായ, വിശാലമായ കറുത്ത മേഘമായി. ദിവ്യജലത്തോടെ, ഭൂമിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി; പിന്നീട്, പാലിനോട് സാമ്യമുള്ള, മധുരവും ഉത്തമവുമായ ജലത്തിൽ. ശുദ്ധവും ശീതളവുമായ ജലത്തിൽ, ഭൂമി ശാന്തി പ്രാപിച്ചു; ആ ജലത്തിൽ തളിയപ്പെട്ട ഭൂമി പാലിനോട് സമാനമായി. ഒരു സമുദ്രമായി, ജീവജാലങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതായി, മഹാത്മാക്കളും അതിന്റെ അഗ്നിയിലും ലയിച്ചു. സൂര്യൻ, കാറ്റ്, ആകാശം അപ്രത്യക്ഷമായതോടെ, സൂക്ഷ്മലോകം മറഞ്ഞതോടെ, അവൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ സമുദ്രങ്ങൾ ഉണക്കി, ശരീരധാരികളും അതോടൊപ്പം. എല്ലാം ദഹിപ്പിച്ച്, ചുരുക്കി, ശാശ്വതൻ ഒരാളായി ഉറങ്ങി; പുരാതനരൂപം സ്വീകരിച്ച്, അതിമാനവശക്തിയോടെ വിശ്രമിക്കുന്നു. യോഗിയായി, അവൻ ആയിരങ്ങൾക്കാലം, ഏകസമുദ്രത്തിലെ ജലത്തിൽ, യോഗം അഭ്യസിച്ചു. പ്രത്യക്ഷമായതും അപ്രത്യക്ഷമായതും ആരും അറിയാൻ കഴിയില്ല; ഈ വ്യക്തി ആരാണ്, ഈ യോഗം എന്താണ്, യോഗത്തിന്റെ ഉടമ ആരാണ്? പിന്നിലും, ചുറ്റുമോ, വശങ്ങളിലോ, മുന്നിലോ, ആരും അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല; ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ കാണപ്പെടുന്നു. ആകാശം, ഭൂമി, കാറ്റ്, ജലങ്ങൾ, പ്രകാശം, ജീവികളുടെ ഭവനാധിപൻ, ലോകങ്ങളുടെ പിന്തുണ, ദേവതകളുടെ നായകൻ, പിതാവ്, വേദങ്ങളുടെ ആധാരം, സന്യാസി, ഗുരു—ഇവയെല്ലാം ക്രമീകരിച്ച്, ലോകത്തിന് വിശ്രമസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു. ലോകം ഏകസമുദ്രമായപ്പോൾ, മഹാപ്രകാശമുള്ളവൻ, ഭൂമിയെ ജലത്തിൽ മൂടി, വിശ്രമിക്കുന്നു; ഹംസം, നാരായണനാണ്. വലിയ അന്ധകാരത്തിന്റെ നടുവിൽ, വിശാലമായ സമുദ്രത്തിൽ, കമലനയനനും, ശക്തശരീരനും, അക്ഷര ബ്രഹ്മവും, ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നവനാണ്. അവൻ, തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ അന്ധകാരത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട്, സാത്വിക മനസ്സിനെ സ്വീകരിച്ചു, ആ സാരഭൂതം സ്ഥാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ, പരമജ്ഞാനം, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ബ്രഹ്മനിൽ നൽകപ്പെട്ടു; രഹസ്യം ഉപനിഷദുകളിൽ ഓർമ്മിച്ചതുപോലെ പ്രസ്താവിച്ചു. വ്യക്തി യാഗമാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; 'വ്യക്തി' എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് പരമപുരുഷൻ. യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണർ, യജ്ഞത്തിലെ പുരോഹിതർ, ഇവർ ഈ വായിൽ നിന്നാണ് മുമ്പ് ഉദിച്ചത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആദ്യ വായിൽ നിന്നു, ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മൻ, ഉദ്ഗാതൃ, സാമഗിൻ, ഹോതൃ, അതുപോലെ അത്വര്യു അവന്റെ ഭുജങ്ങളിൽ നിന്നു സൃഷ്ടിച്ചു.