ധർമ്മം അറിയുന്ന ജീവികൾക്കും താഴ്ന്ന ജന്മം കൈവരിച്ച മനുഷ്യർക്കും ത്രേതായുഗം മൂവായിരം വർഷം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ശാന്തികാലം നൂറ് വർഷമാണ്, അതിന്റെ ഇരട്ടിയാണ് twilight period. അധർമ്മം രണ്ടു കാലിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, ധർമ്മം മൂന്നു കാലുകളിൽ ഉറപ്പുള്ളതാണ്. ത്രേതായുഗത്തിൽ സത്യം, ധർമ്മം, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ യുഗത്തിൽ വർഗ്ഗങ്ങൾ അശുദ്ധമാകുന്നു, ലാഭാശയത്താൽ അവർ ദുർബലരാകുന്നു. നാലു വർഗ്ഗങ്ങളുടെ കർത്തവ്യങ്ങളും ക്ഷമയും ദുർബലതയും ഈ യുഗത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; ദേവതകൾ സൃഷ്ടിച്ച ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ഇതാണ് വ്യത്യസ്തമായ ഗതി. കുരുവംശജനായ രാജാവേ, ദ്വാപരയുഗം ഇരായിരം വർഷം ദൈർഘ്യമുള്ളതാണ്. അതിന്റെ ശാന്തികാലം നൂറ് വർഷമാണ്, യുഗം ഇരട്ടിയാണെന്ന് പറയുന്നു. ഈ യുഗത്തിലും ജീവികൾ സമ്പത്തിനോടും കാമത്തിനോടും അത്യധികം ആസക്തരാകുന്നു; അവിടെ കപടതയും അധർമ്മവും താഴ്ന്ന ജന്മവും ഉണ്ടാകുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ധർമ്മം രണ്ട് കാലിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അധർമ്മം മൂന്ന് കാലിൽ ഉയരുന്നു; അനേകം പ്രത്യാവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ധർമ്മം കലിയുഗത്തിൽ ക്ഷയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മണ്യഭക്തി നശിക്കുന്നു, വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; വ്രതങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും യുഗാന്തത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ, കലിയുഗം ആയിരം വർഷവും രണ്ടുനൂറ് വർഷവും ദൈർഘ്യമുള്ളതാണ്. ആ യുഗത്തിൽ അധർമ്മം നാലു കാലിലും നിലകൊള്ളുന്നു, ധർമ്മം വെറും ഒരു കാലിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു. ആ യുഗത്തിൽ മനുഷ്യർ കാമാസക്തരാകുന്നു, സന്യാസികൾ ദുർബലരാകുന്നു, മനുഷ്യർ താഴ്ന്നവരായി ജനിക്കുന്നു; അവിടെ സ്ഥിരതയുള്ളവരും ധാർമ്മികരുമായവരും സത്യവാന്മാരും ആരുമില്ല. ആ യുഗത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർ നാസ്തികരായി, താഴ്ന്ന പ്രവർത്തികളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവരായി അറിയപ്പെടുന്നു; അവർ അഹങ്കാരത്തിൽ പിടിയിലായി, സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. കലിയുഗത്തിൽ എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ശൂദ്രന്മാരെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു; ആശ്രമങ്ങളുടെ യഥാസ്ഥിതി കലിയുഗത്തിൽ മറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യുഗാന്തത്തിൽ, കുരുവംശജനായ രാജാവേ, വർഗ്ഗങ്ങളിൽ കലഹം ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ യുഗങ്ങളുടെ കഥ, പതിനിരണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്കുള്ളത്, പുരാതനകാലത്ത് രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം ആയിരം യുഗചക്രങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യമാണ്; ആ സമയം അവസാനിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും നശിക്കുന്നു. ദേഹങ്ങളുടെ ലയത്തെ അവൻ കാണുമ്പോൾ, സംഹാരാശയത്തോടെ കാലം എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അന്ത്യം വരുത്തുന്നു. ദൈത്യന്മാർക്കും ദാനവന്മാർക്കും യക്ഷന്മാർക്കും രാക്ഷസന്മാർക്കും പക്ഷികൾക്കും ഗന്ധർവ്വന്മാർക്കും അപ്പ്സരസ്സുകൾക്കും സർപ്പങ്ങൾക്കും പോലും, രാജാവേ, സമാപനം സംഭവിക്കുന്നു. പർവ്വതങ്ങൾക്കും നദികൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും, മനുഷ്യരല്ലാത്ത യോനികളിൽ ജനിച്ചവർക്കും, കീടങ്ങൾക്കും കടിച്ചുപിടിക്കുന്ന ജീവികൾക്കും സമാപനം സംഭവിക്കുന്നു. സർവ്വജീവികളുടെ നാഥൻ, അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളായി, സൃഷ്ടികർത്താവായി, ലോകസംഹാരത്തിനായി മഹാസംഹാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സൂര്യനായി അവൻ ദൃഷ്ടി പിന്വലിക്കുന്നു; വായുവായി അവൻ ജീവികളുടെ ശ്വാസം പിന്വലിക്കുന്നു; അഗ്നിയായി അവൻ ലോകങ്ങളെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു; ഉഗ്രമായ മേഘമായി വീണ്ടും മഴ പെയ്യിക്കുന്നു. നാരായണനായി, യോഗിയായി, സർവ്വരൂപനായി, പ്രകാശമുള്ളവനായി, കനൽപടർന്ന രശ്മികളാൽ സമുദ്രങ്ങളെ ഉണക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളും നദികളും കിണറുകളും പാനീയജലവും പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും പാനീയയോഗത്തിലൂടെ ആകാംക്ഷയോടെ കുടിച്ചുതീർക്കുന്നു. തീപോലുള്ള കൈകളാൽ ഭൂമിയെ തുളച്ച്, പാതാളം വരെ എത്തി, പരമജലസാരത്തെ ആസ്വദിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൽ പ്രകടമായതും അപ്രകടമായതും എല്ലാം, ജീവികളിൽ ഉള്ളതൊക്കെയും, കമലനയനായ പരമപുരുഷൻ ആകർഷിക്കുന്നു. ശക്തനായ കാറ്റായി, ഹരിഃ ലോകം മുഴുവൻ കുലുക്കുന്നു; ജീവശ്വാസവും ഉച്ച്വാസവും പിടിച്ചെടുത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവസംഘങ്ങൾക്കും ദേഹധാരികളായ ജീവികൾക്കും, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾക്കും, ഉള്ള എല്ലാ ജീവികൾക്കും, ഗന്ധത്തിന്റെ വിഷയങ്ങൾക്കും മൂക്കും ശരീരവും ഭൂമിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾക്കും, ഭഗവാൻ ഒരു നിമിഷത്തിൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളോടൊപ്പം നശിപ്പിക്കുന്നു. നാവിന്റെ രുചിയും ഈര്പ്പവും, ജലത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ; രൂപം, കാഴ്ചശക്തി, കണ്ണിലെ പ്രകാശം, അഗ്നിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ; സ്പർശം, ശ്വാസം, ചലനം, വായുവിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ; ശബ്ദം, കേൾവ്, ശ്രവണശക്തി, ആകാശത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഗുണങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം പരമത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്; ഹൃഷീകേശൻ, പരമേശ്വരൻ, ഇവയുടെ ആശ്രയം. പിന്നീട്, ആ ഭഗവാന്റെ രശ്മികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വായുവിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, അവയെല്ലാം ഭൂമിയുടെ ഒരു ശാഖയിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. അവയുടെ ലയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തീ ഉയർന്നു, നൂറു വഴികളിൽ ജ്വലിച്ചു, സർവ്വപ്രപഞ്ചത്തെയും ദഹിപ്പിച്ചു; ആ തീ മഹാപ്രളയാഗ്നിയായി മാറി. പർവ്വതങ്ങൾ, മരങ്ങൾ, തടികൾ, കുരുമുല്ലുകൾ, വള്ളികൾ, പുല്ലുകൾ, ദിവ്യഭവനങ്ങൾ, പുരാതനമായ വൈവിദ്ധ്യമുള്ള നിർമാണങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഭഗവാൻ ദഹിപ്പിച്ചു; അവയെല്ലാം ചാരമാക്കി, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവായ പരമാചാര്യൻ രാജ്യങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു. യുഗാന്തത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്ന നിലനിൽപ്പ് ഭഗവാൻ സംരക്ഷിച്ചു; ആയിരംമടങ്കൽ മഴപെയ്യുന്ന, മഹത്തായ കറുത്ത മേഘമായി അദ്ദേഹം പരിവർതനം ചെയ്തു. ദൈവീയമായ വെള്ളം അർപ്പണമായി ഭൂമിയെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തി; പിന്നെ പാലുപോലെയുള്ള, അമൃതസമമായ വെള്ളം നൽകി. സ്വച്ഛമായ, തണുപ്പുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഭൂമി ശാന്തി പ്രാപിച്ചു; ആ ജലത്തിൽ ഭാവംകൊണ്ട ഭൂമി പാലുപോലെയായി. ഒറ്റ സമുദ്രമായി, ജീവികൾ ഇല്ലാതെ, മഹാത്മാക്കളും അനന്തശക്തിയുള്ള ഭഗവാനിൽ ലയിച്ചു. സൂര്യനും കാറ്റും ആകാശവും അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, സൂക്ഷ്മലോകം മറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭഗവാൻ തന്റെ ശക്തിയിൽ സമുദ്രങ്ങളും ദേഹധാരികളുമൊക്കെ ഉണക്കി. ഇങ്ങനെ എല്ലാം ദഹിപ്പിച്ച്, സംഹരിച്ച്, അക്ഷരൻ ഏകാന്തമായി വിശ്രമിച്ചു; തന്റെ പുരാതനരൂപം ധരിച്ച്, അളവറ്റ ശക്തിയോടെ താനേ വിശ്രമിച്ചു. ആ യോഗി, അനേകം ആയുസ്സുകൾക്കാലം, ഒറ്റ സമുദ്രത്തിലെ ജലത്തിൽ കിടന്ന് യോഗാഭ്യാസം ചെയ്തു.