രാജാവേ, നിങ്ങൾക്കുള്ള ആസക്തിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം ഞാൻ തുറന്നു പറയും; നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാം വിശദമായി ഞാൻ വിവരിക്കും, രാജശ്രേഷ്ഠനായോനാണ്. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: "വാമനന്റെ മഹത്വം നിങ്ങൾ മുൻപ് വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ദയവായി, അദ്ഭുതമായ വിഷ്ണുവിന്റെ മറ്റൊരു മഹത്വവും വീണ്ടും പറയാമോ? "ദേവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയാണ് ലോകം ഉത്ഭവിച്ച കമലം ജനിച്ചത്? ആ കമലത്തിനകത്ത് വൈഷ്ണവ സൃഷ്ടി എങ്ങനെയാണ് ആദ്യമായി ഉദിച്ചുവന്നത്? "കമല മഹാകല്പത്തിൽ, കമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ലോകം എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു? സമുദ്രജലത്തിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന അവന്റെ നാഭിയിൽ ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള കമലം എങ്ങനെ ജനിച്ചു? "പദ്മനാഭൻ സമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ശക്തി എന്താണ്? പുരാതനകാലത്ത് ആ കമലത്തിനകത്ത് ദേവന്മാരും മഹർഷികളും എങ്ങനെ ഉദിച്ചു? "ഈ എല്ലാം ദയവായി പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞുതരൂ, യോഗജ്ഞരിലെ പ്രഭുവേ; അവിടെ എങ്ങനെയാണ് അവൻ ഈ ശാശ്വതലോകം സൃഷ്ടിച്ചത്? "ഒരു മഹാസമുദ്രം ശൂന്യമായി, ചലനസ്ഥിരങ്ങളൊക്കെയും നശിച്ചുപോയി, ഭൂമണ്ഡലം ദഹിച്ചുപോയി, സർപ്പന്മാരും അസുരന്മാരും നശിച്ചുപോയപ്പോൾ— "അഗ്നിയും വായുവും ആകാശവും ഇല്ലാതായി, ധർമ്മം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, ഇരുണ്ടതലമുറ മാത്രമേ ശേഷിക്കുമ്പോൾ, മഹാഭൂതങ്ങൾ എല്ലാം കലങ്ങിയപ്പോൾ— "അപ്പോൾ, വിശ്വപ്രഭയുടെയും മഹാതേജസ്സിന്റെയും ഉടമയായ പരമേശ്വരൻ, യോഗത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, തപസ്സിൽ ലീനനായി, ധ്യാനത്തിലാണോ? "ബ്രഹ്മണേ, ഞാൻ പരമഭക്തിയോടെ കേൾക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഈ എല്ലാം പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞുതരണം; ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, നാരായണന്റെ മഹത്വം എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം. "ഭാഗ്യവാനായവനേ, ഞാൻ വിശ്വാസത്തോടെ ഇരുന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കണം." പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "നാരായണന്റെ മഹത്വം കേൾക്കാൻ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹം— "കുരുകുലാംഗനായ നിങ്ങളെപോലുള്ളവർക്കു യുക്തമാണ്; ഉത്തമവംശത്തിൽ ജനിച്ച് ശുദ്ധനായവനാണ് നീ. ആദിപുരാണങ്ങളിലും ദേവന്മാരിൽ നിന്നുമാണ് ഇതു കേൾക്കപ്പെട്ടത്. "മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെയും, തപസ്സിലൂടെ ബ്രഹസ്പതിയാൽ അറിഞ്ഞതുപോലെയും, സമാനമായ തേജസ്സോടെ— "പാരാശരപുത്രനായ മഹർഷി ദ്വൈപായനൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്; ഞാൻ കേട്ടതുപോലെയും ഭക്തിയോടെ പറയുന്നു. "മഹർഷിമാർ വഴി ഞാൻ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയതെല്ലാം, മഹാനുഭാവനായ രാജാവേ, ഞാൻ വിശദീകരിക്കും; കാരണം, നാരായണന്റെ പരമസാരമാകെ ആരും പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നില്ല. "ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും അതിനെ പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നില്ല; വിശ്വദേവന്മാരും, മഹർഷിമാരും ആ രഹസ്യം അറിയുന്നില്ല. "സർവ്വയാഗങ്ങൾക്കും അവൻ തന്നെ ആസ്രയം; സത്യം കാണുന്നവർക്കുള്ള സത്യം, ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവർക്കുള്ള അന്തര്യാമി, അധർമ്മം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള നരകവും അവനാണ്. "ദേവന്മാരിൽ ദൈവം, പരമദൈവം എന്നറിയപ്പെടുന്നത് അവനാണ്; സകലഭൂതങ്ങളിലും പ്രധാനത്വം അവനാണ്, പരമാർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്കുള്ള പരമമായ ലക്ഷ്യം അവനാണ്. "വേദങ്ങളിൽ യാഗം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നത് അവനാണ്; ജ്ഞാനികൾ austerity (തപസ്സു) എന്നും അവനെ അറിയുന്നു. അവൻ കർമ്മകാരകൻ, കാരണമാകുന്നവൻ, ബുദ്ധി, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്. "ഓംകാരസ്വരൂപൻ, വിശ്വരൂപൻ, ഗുരുവായ ഏകനാണ് അവൻ; അഞ്ചു പ്രാണന്മാരും, അചലനും, അക്ഷരനും അവനാണ്. "കാലം, പാകം, യാഗം, കർമ്മഫലദാതാവ്, പഠനവിഷയങ്ങൾ—ഇവയും അവനാണ്; അനേകം രൂപങ്ങളിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ഒരേ പരമത്വം അവനാണ്. "ആ ഭാഗ്യവാൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, എങ്കിലും ചെയ്യുന്നതേയില്ല; അവനാൽ എല്ലാവരും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സ്ഥിരന്മാരുടെ കർമ്മങ്ങൾ സിദ്ധിക്കുന്നു. "ആ ആദിപുരുഷനെ, ഉദ്ഭവത്തിന്റെ മൂലകാരണമാകുന്നവനെ, ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു; അവൻ വാചകനും, വാച്യവും, ഞാൻ പറയുന്നവനും. "ശ്രവ്യമായതും ശ്രവിക്കപ്പെടേണ്ടതും മറ്റു സകലചർച്ചകളും, പറയപ്പെടുന്ന കഥകളും—അവൻ തന്നെയാണ്, അവനാണ് ഉപദേശം, ധർമ്മം എന്നിവക്ക് അർപ്പണം. "വിശ്വനാഥനെയും, വിശ്വത്തെയും നാരായണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; സത്യമാകുന്നതും അസത്യമാകുന്നതും, ആദി-മധ്യ-അന്തങ്ങളായതും, അതിരില്ലാത്തതും വരാനിരിക്കുന്നതും അവനാണ്. "ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും മറ്റെല്ലാവും പരമപുരുഷൻ തന്നെയാണ്, അവൻ പ്രധാനകാരകൻ; നാലായിരം വർഷം കൃതയുഗമെന്നു പറയുന്നു. "അതിൽ ശതസംവത്സരങ്ങൾ സന്ധികാലം, മഹാരാജാവേ, അതിന്റെ ഇരട്ടിയുമാണ്; ഈ കാലത്ത് ധർമ്മം നാലു കാലിലും നിലനിൽക്കും, അധർമ്മം ഒരു കാലിൽ മാത്രം. "ആയുർ, ജനങ്ങൾ സ്വധർമ്മത്തിൽ ലീനരായി, ശാന്തരായി ജീവിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണർ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരരായി, രാജാക്കന്മാർ രാജധർമ്മം പാലിക്കുന്നു. "വൈശ്യർ കൃഷിയിലും, ശൂദ്രർ സേവനത്തിലും ലീനരാണ്; ആ സമയത്ത് സത്യം, ധർമ്മം, സദാചാരം മുഴുവൻ വിളഞ്ഞു നില്ക്കുന്നു. "ധർമ്മം, സദാചാരികൾ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ലോകം ഭരിക്കുന്നു; ഇതാണ് കൃതയുഗത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ആചാരം, രാജാവേ. "ധർമ്മം അറിയുന്ന ജീവികൾക്കും, ചീന്ന ജനങ്ങൾക്കും, ത്രേതായുഗം മൂവായിരം വർഷം നീളുന്നു. "അതിൽ ശതസംവത്സരങ്ങൾ സന്ധികാലം, അതിന്റെ ഇരട്ടിയുമാണ്; അധർമ്മം രണ്ട് കാലിൽ നിലനിൽക്കും, ധർമ്മം മൂന്നു കാലിൽ നിലനിൽക്കും. "ആ കാലത്ത് സത്യം, ധർമ്മം, നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങൾ നിലനിൽക്കും; പക്ഷേ ത്രേതായുഗത്തിൽ വർണ്ണങ്ങൾ അന്യോന്യം കലങ്ങി, ലോഭം മൂലം അഴിമതി വർദ്ധിക്കുന്നു. "നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളും, ക്ഷമയും, ദൗർബല്യവും അവിടെ കാണാം; ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച ത്രേതായുഗത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ ഗതിയാണ് ഇത്. "കുരുകുലാംഗനായോനാണ്, ദ്വാപരയുഗം രണ്ടായിരം വർഷമാണ്; അതിൽ ശതസംവത്സരങ്ങൾ സന്ധികാലം, യുഗം അതിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്. "അവിടെ ജനങ്ങൾ ധനത്തിൽ അത്യന്തം ആസക്തരായി, കാമത്തിൽ അടിമപെട്ട്, കപടരും അധാർമ്മികരുമായ നരന്മാർ ജനിക്കുന്നു, കുരുനന്ദന. "അവിടെ ധർമ്മം രണ്ട് കാലിൽ നിലനിൽക്കും, അധർമ്മം മൂന്നു കാലിൽ; നൂറുകണക്കിന് മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ട്, കലിയുഗത്തിൽ ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുന്നു. "ബ്രഹ്മണ്യഭക്തി ക്ഷയിക്കുന്നു, വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; വ്രതങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും കലിയുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. "അപ്പോഴാണ് കലിയുഗം ആയിരം വർഷവും രണ്ടുനൂറു വർഷവും നീളുന്നത്; ആ കാലത്ത് അധർമ്മം നാലു കാലിലും നിലനിൽക്കും, ധർമ്മം ഒരു കാലിൽ മാത്രം. "ആ കാലത്ത് ജനങ്ങൾ കാമാസക്തരായി, സന്ന്യാസികൾ ദുർമ്മാർഗ്ഗികൾ ആയി, മനുഷ്യർ ചീന്നവരായി ജനിക്കുന്നു; അവിടെ സ്ഥിരതയുള്ളവരും, സദാചാരികളും, സത്യവാദികളും ഇല്ല." ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, നാരായണന്റെ മഹത്വവും കാലചക്രത്തിലെ യുഗങ്ങളുടെ ഗതിയും പുലസ്ത്യമഹർഷി വിശദമായി വിവരിച്ചു.