രാമനെ പ്രശംസിച്ച രാമനും ബ്രഹ്മാവും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിലെ പ്രഥമനുമായ ബ്രഹ്മാവും, തവിട്ടുനിറമുള്ള താടിയും ബാണവും ധരിച്ച, ധർമ്മത്തിൽ മഹാബലശാലിയുമായ ആ മഹാപുരുഷനെ പുകഴ്ത്തി. രാമൻ വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു നിൽക്കുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് അവനെ കൈപിടിച്ച്这样 പറഞ്ഞു: “നീ വിഷ്ണുവാണ്, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചവൻ.” “ദേവന്മാരുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നീ പൂർത്തിയാക്കി, മഹാബലശാലിയായവനേ. വാമനദേവനെ ജാഹ്നവിയുടെ തെക്കേക്കരയിൽ സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, നീ അയോധ്യയിലേക്കു തന്നെ, നിന്റെ സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്കു പോവുക; അതിന്റെ ശേഷം ദേവലോകത്തിലേക്കും പോവുക,” എന്നു ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുമതിയോടെ രാമൻ വീണ്ടും നമസ്കരിച്ചു. പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ കയറി രാമൻ മധുര നഗരിയിൽ എത്തി. അവിടെ ശത്രുഘ്നനും അവന്റെ പുത്രനുമൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. മഹാതേജസ്സായ രഘുവംശജനും ഭരതനും, വാനരാധിപനായ സുഗ്രീവനും—allരും സന്തോഷത്തോടെ ഒരുമിച്ചു. ശത്രുഘ്നനും സഹോദരനും ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും പോലെ അവിടേക്ക് എത്തി. അവിടെ ഭൂപ്രസ്ഥനായി നമസ്കരിച്ച ശത്രുഘ്നനെ രാമൻ വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു എടുത്ത് മടിയിൽ ഇരുത്തി. ഭരതൻ ശേഷം സുഗ്രീവനും അകമ്പടി; ഇരുന്ന ശേഷം രാമനുവേണ്ടി അർപ്പണങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി. അപ്പോൾ എട്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച രാജ്യം രഘുവിന് സമർപ്പിച്ചു. രാമൻ എത്തിയെന്ന വാർത്ത കേട്ട് മധുരയിലെ ജനങ്ങൾ മുഴുവൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർ, അവനെ കാണാൻ ഒത്തു ചേരുന്നു. അവിടെയുള്ള എല്ലാ പൗരന്മാരോടും, വ്യാപാരികളോടും, ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും രാമൻ സംസാരിച്ചു. അവിടെ അഞ്ചു ദിവസം താമസിച്ച ശേഷം രാമൻ പുറപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശത്രുഘ്നൻ അപ്പോൾ രാമനു കുതിരകളും ആനകളും സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവന്നു. നിർമ്മിതവും നിർമ്മിതമല്ലാത്തതുമായ പൊന്നും സമ്മാനമായി നൽകി. അതോടെ സന്തോഷിച്ച രാമൻ പറഞ്ഞു: “ഇവയെല്ലാം ഞാൻ നിന്നെക്കു നൽകുന്നു.” “നിന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാരെ ഞാൻ മധുര ജനങ്ങൾക്ക് രാജാവുകളായി അഭിഷേകം ചെയ്തു.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സൂര്യൻ മധ്യാഹ്നത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ രാമൻ യാത്രയായി. ഗംഗയുടെ തീരത്തുള്ള മഹോദയയിലേക്കെത്തി, അവിടെ വാമനനെ സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ഭാവി രാജാക്കളോടും രാമൻ这样 പറഞ്ഞു: “സമൃദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഈ ധർമ്മസേതു ഞാൻ നിർമിച്ചിരിക്കുന്നു; കാലം വന്നപ്പോൾ ഇതിനെ സംരക്ഷിക്കണം, ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കരുത്.” കൈ നീട്ടി, രാമൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു: “രാജാക്കന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയായി പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ യാതൊരു ക്ഷേമവും ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്താലും.” “ദൈനംദിന പൂജ എല്ലാവരും നിർവഹിക്കണം, അശ്രദ്ധയില്ലാതെ; ലങ്കയിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്ന ഗ്രാമങ്ങളും സമ്പത്തും നൽകണം.” സുഗ്രീവനെ കിഷ്കിൻധയിലേക്കയച്ചു, രാമൻ അയോധ്യയിലേക്കു പോയി; അപ്പോൾ പുഷ്പകവിമാനത്തോടു这样 പറഞ്ഞു: “കുബേരൻ ഉള്ളിടത്ത് നിന്നു നീ ഇനി മുന്നോട്ട് പോകരുത്, അവിടെ തന്നെ ഇരിക്ക.” ഇങ്ങനെ രാമൻ തന്റെ കര്മ്മം പൂര്ത്തിയാക്കി, ഇനി ചെയ്യേണ്ടതൊന്നുമില്ലെന്ന് കരുതി. അപ്പോൾ പുലസ്ത്യൻ ഭീഷ്മനോട്这样 പറഞ്ഞു: “ഭീഷ്മാ, രാമകഥയുടെ ചുരുക്കത്തിലൂടെ വാമനന്റെ ഉത്ഭവം ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി. ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?” “നിന്റെ എല്ലാ സംശയങ്ങൾക്കും ഞാൻ ഉത്തരം പറയും, രാജാവേ; നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി വിവരിക്കും.” ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: “വാമനന്റെ മഹത്വം നീ വിശദമായി പറഞ്ഞു; അതേ വിഷ്ണുവിന്റെ മറ്റൊരു മഹത്വം വീണ്ടും പറയൂ.” “ദേവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച കമലത്തിൽ നിന്ന് ലോകം എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു? ആ കമലത്തിൽ വൈഷ്ണവ സൃഷ്ടി എങ്ങനെ ഉണ്ടായി?” “കമലമഹാകൽപ്പത്തിൽ കമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ലോകം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? ജലത്തിൽ കഴിയുന്നവന്റെ നാഭിയിൽ ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള കമലം എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു?” “പദ്മനാഭൻ സമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ ശക്തി എന്താണ്? ആ കമലത്തിൽ ദേവന്മാരും മഹർഷികളും എങ്ങനെ ജനിച്ചു?” “ഇതെല്ലാം മുഴുവൻ പറയൂ, യോഗജ്ഞനായോരേ; അവിടെ അവൻ എങ്ങനെ ഈ ശാശ്വത ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു?” “ഏകസമുദ്രം ശൂന്യമായപ്പോൾ, ചലനസ്ഥിരങ്ങളൊന്നുമില്ലാതായപ്പോൾ, ഭൂമണ്ഡലം ദഹിച്ചപ്പോൾ, സർപ്പന്മാരും അസുരന്മാരും നശിച്ചപ്പോൾ—” “അഗ്നിയും വായുവും ആകാശവും ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം ഇല്ലാതായപ്പോൾ, ഇരുട്ട് മാത്രം ശേഷിച്ചപ്പോൾ, മഹാഭൂതങ്ങൾ തകർത്തുപോയപ്പോൾ— അപ്പോൾ വിശ്വേശ്വരൻ മഹാതേജസ്സോടെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരനായി തുടരുന്നുവോ?” “ബ്രഹ്മനേ, ഞാൻ പരമഭക്തിയോടെ ശ്രവിക്കുന്നു; നീ ഈ നാരായണമഹിമ മുഴുവനും എന്നോട് പറയണം.” “ഭഗവാൻ, ഞാൻ വിശ്വാസപൂർവ്വം ഇരുന്നു കേൾക്കുമ്പോൾ, നീ പറയണം.” പുലസ്ത്യൻ这样 പറഞ്ഞു: “നാരായണന്റെ മഹത്വം കേൾക്കാനുള്ള നിന്റെ ആഗ്രഹം യുക്തമാണ്, കുരുകുലജാതനായ മഹാത്മാവേ. ആദിപുരാണങ്ങളിലും ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെയും ഞാൻ പറയാം.” “മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെയും, തപസ്സിലൂടെ തുല്യപ്രഭയായ ബൃഹസ്പതി കണ്ടതുപോലെയും, പരാശരപുത്രനായ മഹർഷി ദ്വൈപായനൻ പറഞ്ഞതുപോലെയും ഞാൻ കേട്ടതും ഭക്തിപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കിയതുമാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്.” “ഋഷിമാർ കണ്ട വഴിയിലൂടെ ഞാൻ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയതാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്, മഹാരാജാവേ; കാരണം നാരായണന്റെ പരമസാരത്തെ പൂർണ്ണമായി ആരും അറിയുന്നില്ല.” “ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനും, വിശ്വദേവന്മാർക്കും, മഹർഷികൾക്കുമില്ല ഈ രഹസ്യജ്ഞാനം.” “സർവ്വയാഗങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യവസ്തുവാണ് അവൻ; സത്യം കാണുന്നവർക്കുള്ള സത്യമാണ് അവൻ; ആത്മജ്ഞാനികൾക്കുള്ള അന്തർആത്മാവാണ് അവൻ; പാപകര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള നരകവുമാണ് അവൻ.” “ദേവന്മാരിൽ ദൈവത്തിൻറെ ദൈവം; സത്യസന്ധരായവർക്കുള്ള പരമദേവത; ജീവികളിലുടനീളം പ്രാധാന്യവും, പരമാർഥം തേടുന്നവർക്കുള്ള ഉന്നതതയും അവനിൽ.” “വേദങ്ങളിൽ യാഗമെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നവൻ അവനാണ്; ജ്ഞാനികൾ austerity (തപസ്സ്) എന്നറിയുന്നത് അവനെയാണ്. അവൻ കർത്താവ്, കാരണമൂല്യം, ബുദ്ധി, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ.” “അവൻ പ്രണവം (ഓം), വിശ്വരൂപൻ, ഗുരു, ഏകത്വം; അവൻ അഞ്ചു പ്രാണന്മാരും, അചഞ്ചലനും, അക്ഷരനും ആകുന്നു.