പ്രയാഗയുടെയും ഗംഗയുടെയും മഹിമയെ ഉമാപതിയും നാരദനും തമ്മിൽ നടന്ന മഹാപുരാണത്തിലെ സംഭാഷണത്തിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ഒരാൾ തലകീഴായി പത്തു ആയിരം വർഷം തൂങ്ങിയിരുന്നാലും, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമന്മാരിൽ ഒരാൾ ഗംഗാജലത്തെ വെറും ഒരു മാസം സേവിച്ചാലും, ബ്രഹ്മഹത്യപാപത്തിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുവിന്റെ പാപരഹിതമായ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് ആൾ എത്തുന്നത്. ഈ വേണി അഥവാ ഗംഗാസംഗമം അത്യന്തം pavithram, പാപനാശിനി എന്നാണ് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. വേണിയെ ഓർക്കുന്നതു മാത്രത്താൽ പോലും, ഒരു ബാലഹത്യക്കാരൻ പോലും തൽക്ഷണം മോചിതനാകും. വൈഷ്ണവന്മാരിൽ അപൂർവമായ പുണ്യസ്ഥലമാണ് ഈ പ്രയാഗരാജ്. അവിടെ കുളിച്ചാൽ, മഹാനായവനേ, അതിവേഗം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവൻക്ക് ഇനി സ്നേഹിയും ശത്രുവും ഇല്ല, ധർമ്മം അഥവാ അത്യാധർമം എന്നോ അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാൽ മഹാപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു. "ഗംഗ, ഗംഗ" എന്ന് നൂറുകണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്ന് വിളിച്ചാലും, ആൾക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളും പൊക്കിയൊഴിയുകയും വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ബ്രഹ്മഹത്യ, ഗോഹത്യ, മദ്യപാനം, ബാലഹത്യ തുടങ്ങിയ വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരും ഈ ഗംഗയുടെ മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. മാധവനെ ദർശിച്ചാലോ, ഭഗവാനെ കണ്ടാലോ, വേണിയിൽ കുളിച്ചാലോ, ആൾ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പകൽ ഉദയിക്കുമ്പോൾ ഇരുട്ട് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ, ഈ പുണ്യസ്ഥാനങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ പാപങ്ങൾ അകന്നുപോകുന്നു. ഗംഗാദ്വാരം, കുഷാവർത്തം, ഗല്ലിക, നീലപർവ്വതം, കണഖല എന്നീ കിടപ്പിടങ്ങളിൽ കുളിച്ചാൽ, വീണ്ടും ജന്മമെടുക്കേണ്ടി വരില്ല. ഗംഗയിൽ ആവർത്തിച്ച് കുളിക്കുന്നവൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുന്നു. ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമൻ വിഷ്ണുവാണ്; യാഗങ്ങളിൽ അശ്വമേധം ഉത്തമം; വൃക്ഷങ്ങളിൽ അശ്വത്ത്വം; നദികളിൽ ഭഗീരഥി എന്നും ശ്രേഷ്ഠം. ഇങ്ങനെ ഗംഗയുടെ മഹത്വം വിശദീകരിച്ച ശേഷം, ചൈത്രമാസത്തിൽ ദമനക ഉത്സവം നടത്തേണ്ടതിന്റെ വിധി മഹാദേവൻ പറയുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതി പ്രധാനമാണ്. വൈഷ്ണവന്മാർ വിശ്വാസപൂർവ്വം ഈ ഉത്സവം നടത്തുമ്പോൾ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെ സന്തോഷത്തിൽ നിന്നാണ് ദമനകപുഷ്പം ഉത്ഭവിച്ചത്. പൂജാഫലമാകാം എന്ന ആഗ്രഹമുള്ള വൈഷ്ണവന്മാർ ഈ പന്ത്രണ്ടാം തിയതി ഭക്തിപൂർവ്വം ദമനകം അർപ്പിക്കണം. മനസ്സിൽ സമഗ്രമായ ഭക്തിയോടെ മഹോത്സവം ആചരിക്കണം. ആദ്യം, സ്വയം തോട്ടത്തിലേക്ക് പോയി ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ രതിയോടൊപ്പം കാമദേവനെ ആരാധിക്കണം: "കാമദേവാ, സർവ്വലോകങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം." വിഷ്ണുവിനായി ഈ പൂജ നടത്തുമ്പോൾ, ഗാനവും വാദ്യങ്ങളും മുഴക്കിക്കൊണ്ട് ദമനകത്തെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം. ഏകാദശി ദിവസം, വൈഷ്ണവന്മാർ ഭക്തിയോടെ രാത്രിയിൽ പൊതിഞ്ഞ പൂജ നടത്തണം. ആദ്യം സർവതോഭദ്രമണ്ഡലം നിർമ്മിച്ച്, അതിൽ ദേവാദിദേവനെയും രതിയെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. വെളുത്ത വസ്ത്രം വിരിച്ച് ദമനക ചെടി സ്ഥാപിച്ച്, വൈദിക വൈഷ്ണവന്മാർ അവിടെ പൂജ നടത്തണം. "ക്ലീം കാമദേവായ നമഃ, ഹ്രീം രത്യേ നമഃ" എന്ന മന്ത്രങ്ങളാൽ കാമദേവനെ വിവിധ ദിശകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പൂജിക്കണം. സുഗന്ധം, പൂക്കൾ, ധൂപം, ദീപം, ആർതി എന്നിവ നൽകി, കൃത്യാനുസൃതമായി പൂജ നടത്തണം. കിഴക്കിൽ മദനനെ, അഗ്നേയത്തിൽ മന്മഥനെ, തെക്കിൽ കന്ദർപ്പനെ, വൈവസ്വതത്തിൽ അനംഗനെ, പടിഞ്ഞാറ് ഭസ്മശരീരനെ, വായുവ്യത്തിൽ സ്മരനെ, വടക്കിൽ ഈശ്വരനെ, ഈശാന്യത്തിൽ പുഷ്പബാണനെ—ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദിശകളിലും പൂജിക്കണം. കേശവനെ ഇവിടെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ദേവന്മാരും തൃപ്തരാകുന്നു. അവിച്ഛിന്നമായ അരി, സുഗന്ധം, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, വറ്റില എന്നിവ കൊണ്ട് ദമനക ചെടിയെ ആരാധിച്ച്, "പരമപുരുഷനായ കാമദേവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു; അനംഗൻ ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ" എന്ന കാമഗായത്രീ 108 പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. "ലോകത്തെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന പുഷ്പബാണന് നമസ്കാരം; ലോകത്തിന്റെ കണ്ണായ മന്മഥന് നമസ്കാരം; രതിയെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവനേ നമസ്കാരം" എന്നുമാണ് പ്രാർത്ഥന. "ദേവാദിദേവനേ, വിശ്വേശനേ, രതിപതിയേ, വിശ്വഭൂഷണനേ, സർവ്വാധാരനായ പ്രഭുവേ" എന്നിങ്ങനെ ആഗമശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിവിധ മന്ത്രങ്ങളാൽ ആരാധിക്കണം. ജനാർദ്ദനനും ലക്ഷ്മിയും ചേർന്ന് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം; പിന്നീട് നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി ജാഗരണം പാലിക്കണം. "ദേവാദിദേവനേ, സർവ്വലോകനാഥനേ, ഇഷ്ടഫലദായകനേ, കാമേശ്വരിയുടെ പ്രിയനായ വിഷ്ണുവേ, എന്റെ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറയ്ക്കണമേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ശ്രീനിവാസനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം. തുടർന്ന്, ദമനകയുടെ ഒരു കുല bundle എടുത്ത്, മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച് അത് ശ്രീ, ശ്രീവിഷ്ണു എന്നിവർക്കും മറ്റ് ദേവന്മാർക്കും അർപ്പിക്കണം. സുഗന്ധം മുതലായവ നൽകി, സംഗീതം, വാദ്യം, നൃത്തം എന്നിവയോടെ മഹോത്സവം നടത്തണം. ദേവതകളുടെ മുന്നിൽ വെള്ളം നിറച്ച കുംഭം വച്ചിട്ട്, അന്നേദിവസം ദേവതയുടെ പാദത്തിൽ വെള്ളാട്ടം നടത്തണം. ശേഷം, ഗുരുവിനെ വസ്ത്രം, ആഭരണം, ധനം എന്നിവ നൽകി വിശ്വാസപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം. പിന്നീട് വൈഷ്ണവബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം പങ്കിടണം. മഹാദേവൻ പറയുന്നു: ദമനക കുലം ഉപയോഗിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ എവിടെയായാലും, സർവ്വലോകനാഥനേ ആരാധിച്ചാൽ എനിക്കും ആരാധന ലഭിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മഹത്യ, പൊന്നു മോഷണം, മദ്യംപാനം, മാംസം ഭക്ഷണം എന്നിവ ചെയ്തവനും ദമനക ഉത്സവം കണ്ടാൽ പാപങ്ങൾ അകന്നു പോകുന്നു. ഉത്തമമായ വൈഷ്ണവന്മാർ ദമനക പൂജ ചെയ്താൽ, ആ പൂജയിലൂടെ എല്ലാ തീർത്ഥാടനങ്ങളും ഫലപ്രദമാകും. അതിലൂടെ വേദപാരായണവും ശാസ്ത്രപഠനവും സാധ്യമാണ്; ഹരിയെ ദമനക കുലത്തോടെ പൂജിച്ചാൽ അഗ്നിഹോത്രം പൂർത്തിയാകും. ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്ര, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വർഗ്ഗത്തിൽ ഈ ഉത്സവം ആചരിച്ചാൽ ആ കുടുംബം മഹത്വം പ്രാപിക്കും; സമൃദ്ധിയുണ്ടെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ ഭാഗ്യമുണ്ട്. ഏത് കുടുംബത്തിൽ ദമനക ഉത്സവം ആചരിക്കപ്പെടുന്നുവോ, ആ കുടുംബം ഭാഗ്യവാനാണ്; വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ അതിലും ഭാഗ്യവാനാണ്. വസന്തകാലത്ത് ദമനക ഉത്സവം ആചരിക്കുന്നവൻ ആയിരം പശു ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കും. വസന്തത്തിൽ മല്ലികാപുഷ്പം ഉപയോഗിച്ച് ഗരുഡധ്വജനായ ഭഗവാനെ ഉത്തമഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ മോക്ഷത്തിന് അർഹനാവും. ഇങ്ങനെ ഉമാപതിയും നാരദനും തമ്മിൽ നടന്ന സംഭാഷണത്തിൽ ഗംഗയുടെ മഹത്വവും ദമനക ഉത്സവത്തിന്റെ വിശേഷതകളും പവിത്രമായ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടു.