ആ മഹാത്മാക്കൾ രാഘവന്റെ വസതിയിലെത്തിയപ്പോൾ, അഗസ്ത്യരുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം വാതില്ക്കാപ്പാളി അതിവേഗത്തിൽ രാമനോട് ഈ സന്ദേശം അറിയിച്ചു. സന്യാസിമാരുടെ വരവറിയിച്ച് വാതില്ക്കാപ്പാളി അത്യന്തം ആവേശത്തോടെ രാമനെ കാണാൻ ചെന്നു; തികഞ്ഞ പൗർണമി ചന്ദ്രനെ പോലെ ദീപ്തിമാനായ രാമനെ അവൻ കണ്ടു. “കൗസല്യയുടെ പുത്രാ, നിനക്ക് എല്ലാ മംഗളവും ഉണ്ടാകട്ടെ; ഇന്നത്തെ പ്രഭാതം അതീവ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. രഘുനന്ദനന്റെ ഉദയം കാണാൻ ഞങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു,” എന്നു വാതില്ക്കാപ്പാളി പറഞ്ഞു. അഗസ്ത്യനും മറ്റ് മഹർഷിമാരും നിന്റെ വാതിലിന് മുന്നിൽ കാത്തുനിൽക്കുന്നു, രാജാവേ. മഹർഷിമാരുടെ വരവറിഞ്ഞ രാമൻ, സൂര്യനെപ്പോലെ ദീപ്തിയോടെ, അവരെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോൾ രാമൻ വാതില്ക്കാപ്പാളിയോട്, “അവരെ ഉടൻ അകത്തു കൊണ്ടുവരിക. മഹാന്മാരായ സന്യാസിമാരെ വാതിലിൽ കാത്തിരിപ്പിക്കാൻ എന്തുകൊണ്ട്?” എന്ന് ചോദിച്ചു. രാമന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം വാതില്ക്കാപ്പാളി സന്യാസിമാരെ സുഖകരമായി അകത്തു കൊണ്ടുവന്നു. മഹർഷിമാരെ കണ്ട് രാമൻ കൈകൂപ്പി അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. രാമൻ ആദരപൂർവ്വം അവരെ അഭിവന്ദനം ചെയ്ത്, സുവർണ്ണത്തിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന സുഖകരമായ സിംഹാസനങ്ങളിൽ അവരെ ഇരുത്തി. ഏറ്റവും വലിയ സന്യാസിമാർ കുശഗ്രസ്സ് വിരിച്ചിരിക്കുന്ന സീറ്റുകളിൽ ഇരുന്നു. പുരോഹിതൻ അവർക്കായി പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും ആചമനത്തിനും അർഘ്യത്തിനും വെള്ളം നൽകി. രാമൻ അവരുടെ ക്ഷേമം ചോദിച്ചു. അതിനുപിന്നാലെ, ആ മഹർഷിമാർ, വേദജ്ഞന്മാരായ മഹാത്മാക്കൾ, രാമനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ശക്തിയുള്ള രഘുനന്ദനാ, എല്ലാം നല്ലതാണ്. ഭഗ്യവശാൽ, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് സുരക്ഷിതനായി നിന്നെ കാണാൻ സാധിച്ചു. അത്യന്തം പാപിയായ രാവണൻ, നിന്റെ ഭാര്യ സീതയെ അപഹരിച്ചു; രഘുവംശത്തിലെ സിംഹമേ, അവളുടെ ശക്തിയാൽ അവൻ നശിച്ചുവോ. നീ ഒരുവൻ മാത്രം യുദ്ധത്തിൽ അവനെ കൊല്ലാൻ സാധിച്ചു; മറ്റാരാലും ആ കാര്യം ചെയ്യാനാവില്ലായിരുന്നു. നിനക്കൊപ്പം സംസാരിക്കാൻ, നിന്നെ കാണാനായി ഞങ്ങൾ വന്നതാണ്; നിന്നെ ദർശിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ശുദ്ധരായി. രാജാവേ, നിന്നെ കണ്ടതിൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും സന്യാസിമാരായി. ഇന്ന് രാവണനെ സംഹരിച്ചതിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ കണ്ണീരൊപ്പി, ഭയരഹിതത്വം ഈ ഭൂമിക്ക് നീ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഭഗ്യവശാൽ നീ വിജയത്തോടെയും അകമ്പടിയില്ലാത്ത വീര്യത്തോടെയും ഉറ്റുനിൽക്കുന്നു, കാകുത്സ്ഥാ. നിന്നെ കണ്ടും സംസാരിച്ചും ഞങ്ങൾ തിരികെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നീ കാടിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനേ, ഞാൻ നിന്നെ ഇൻദ്രധനുസ്സും രണ്ട് അക്ഷയതൂണികളും മഹാബലമുള്ള കവചവും ഏല്പിച്ചു. രഘുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, വീണ്ടും എന്റെ ആശ്രമത്തിൽ വരണം,” എന്നു പറഞ്ഞ് ആ മഹർഷിമാർ അപ്രത്യക്ഷരായി. മഹർഷിമാർ അപ്രത്യക്ഷരായതോടെ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാമൻ അഗസ്ത്യർ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദൗത്യം എന്താണെന്ന് ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി. “രഘുവംശജനായ ഞാൻ തീർച്ചയായും വീണ്ടും ആശ്രമത്തിൽ എത്തണം; അഗസ്ത്യരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പോകേണ്ടതുണ്ട്. ദിവ്യരഹസ്യങ്ങളും, അദ്ദേഹം പറയുന്ന മറ്റു കര്ത്തവ്യങ്ങളും കേൾക്കണം,” എന്നിങ്ങനെ അനന്തവൈഭവശാലിയായ രാമൻ ചിന്തിച്ചു. “ഞാൻ തീർച്ചയായും ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കും; ധർമ്മം തന്നെയാണ് പരമഗതി,” എന്നുറച്ച്, രാമൻ പതിനായിരം ഉത്തമവർഷങ്ങൾ രാജ്യം ഭരിച്ചു. അർപ്പണങ്ങളും ഹോമങ്ങളും നടത്തി, ആ വർഷങ്ങൾ ഒരു വർഷം പോലെ വേഗം കടന്നുപോയി; മഹാത്മാവായ രാഘവൻ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു. അന്നേ ദിവസം, ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നൊരു വൃദ്ധ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ മരിച്ച മകനുമായി രാമന്റെ വാതിലിൽ എത്തി. അവൻ അകമൊഴികളാൽ നിറഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: “എന്താണ് എന്റെ മകൻ മുൻജന്മത്തിൽ ചെയ്ത പാപം? എനിക്ക് ഒരേയൊരു മകനാണ്; എന്നാൽ ബാല്യത്തിൽ തന്നെ അവൻ മരണമടഞ്ഞിരിക്കുന്നു—യൗവനം കാണാതെ, അഞ്ചാം വയസ്സിൽ തന്നെ ജീവൻ നഷ്ടമായി. എന്റെ ചെറിയ മകൻ സമയത്തിന് മുമ്പേ മരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് എന്റെ ദുഃഖമാണ്. പിതാവിനായി കർമങ്ങൾ ചെയ്യാതെ തന്നെ അവൻ യമലോകത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. രാമന്റെ പാപം കൊണ്ടാണ് നിനക്ക് ഈ മരണം സംഭവിച്ചത്; ബാലൻ, ബ്രാഹ്മണൻ, സ്ത്രീ എന്നിവരെ കൊല്ലുന്നത് രാഘവനെ നശിപ്പിക്കും. ഞാൻ മരിച്ചാൽ, രാമനും ഭാര്യയും നശിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട രാഘവൻ ദു:ഖത്തിലും വിഷാദത്തിലും ആകി. ബ്രാഹ്മണനെ ശാന്തിപ്പിച്ച് രാമൻ വസിഷ്ഠനോട് ചോദിച്ചു: “ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? എന്താണ് കർത്തവ്യം?” “ഞാൻ എന്റെ ജീവൻ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് ചാടാം; ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട ഞാൻ എങ്ങനെ ശുദ്ധനാകുമെന്നറിയില്ല,” എന്നു രാമൻ പറഞ്ഞു. വസിഷ്ഠന്റെ മുമ്പിൽ നാരായണൻ, സപ്തർഷിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ രാജാവിന്റെ ദു:ഖം കേട്ട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “രാമാ, കുട്ടികളുടെ നാശം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് കേൾക്കൂ. മുന്കാലത്ത് കൃതയുഗത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ മാത്രമായിരുന്നു ഉത്തമൻ. ബ്രാഹ്മണൻ ഒഴികെ austerity (തപസ്സ്) ചെയ്ത മറ്റാരുമില്ലായിരുന്നു, രാഘവാ; അപ്പോൾ എല്ലാവരും അമരന്മാരായിരുന്നു, ദീർഘായുസ്സായിരുന്നു. ത്രീതായുഗം വന്നപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണനും ക്ഷത്രിയനും ഉത്തമവർ ആയി. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അധർമ്മം അവരിലേക്കും, വൈശ്യന്മാരിലേക്കും, ശൂദ്രന്മാരിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു. അങ്ങനെ, അസത്യം തുടർച്ചയായി വളർന്നു; മൂന്ന് ഭാഗം അധർമ്മം, ഒരു ഭാഗം മാത്രം ധർമ്മം ശേഷിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വർണ്ണങ്ങൾ ഭയത്തിൽ ആയിരുന്നു; വീണ്ടും രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം ധർമ്മം സ്ഥാപിതമായി. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ austerity (തപസ്സ്) വൈശ്യവർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; മൂന്നു യുഗങ്ങളിലുമുള്ള ധർമ്മഭേദം നിലനിർത്തപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ഇപ്പോഴത്തെ കലിയുഗം വന്നപ്പോൾ, അധർമ്മവും അസത്യവും വളർന്നു, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠാ. കലിയുഗത്തിൽ austerity (തപസ്സ്) ശൂദ്രജന്മത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും; നിന്റെ രാജ്യത്ത്, രാജാവേ, ശക്തമായ austerity ഉണ്ടാകും. ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള ഒരു ശൂദ്രൻ austerity ചെയ്തു; അതുകൊണ്ടാണ് കുട്ടിയുടെ വധം സംഭവിച്ചത്.