ആ സംഭവങ്ങൾ ഞാൻ കണ്ടു, അതിനാൽ എന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ ആശങ്കയുണ്ടായി—ഇതിൽ ഒരു സംശയവുമില്ല; ഈ പാലിൽ പാചകം ചെയ്ത ആഹാരം ബ്രാഹ്മണന്മാർ കഴിച്ചാൽ, അവർക്കെല്ലാവർക്കും മരണമുണ്ടാകും എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഞാൻ, ഈ വീട്ടിലെ ഗൃഹപത്നിയായ ഞാൻ, ആ പാൽ ഞാൻ തന്നേ കുടിച്ചു. അവിടെ, ഭാര്യ അതു കണ്ടപ്പോൾ അവൾ എന്നെ അടിച്ചു; അവളാൽ പരിക്കേറ്റ ഞാൻ, ദുഃഖത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുകയാണ്—എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നറിയില്ല, ഈയത്രയും കഷ്ടം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ. അവളുടെ ഈ കഷ്ടം ഓർക്കുമ്പോൾ, ആ കാള ഒരു പെൺനായ്ക്ക് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ശ്രദ്ധിക്കൂ നായേ, എന്റെ ഈ ദുഃഖത്തിന് കാരണമെന്തെന്ന് ഞാൻ പറയാം. മുൻജന്മത്തിൽ, നായേ, ഞാൻ അവളുടെ അച്ഛനായിരുന്നു; ഇന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിഭവം നൽകി, അവർക്ക് സമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണം നൽകിയിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, എനിക്ക് ഒരിക്കലും പുല്ലോ വെള്ളമോ അർപ്പിച്ചിട്ടില്ല; അതുകൊണ്ടുള്ള ദുഃഖം കൊണ്ട് എന്റെ വേദനയും വളരെ കൂടുതലായി.” ഈ കഥ ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ, രാത്രിയിൽ എനിക്ക് ഉറക്കം പോലും വന്നില്ല; എന്റെ മനസ്സു വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടിലായി, മഹാമുനിയേ. ഞാൻ വെദപാരായണത്തിലും യജ്ഞാദികളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനാണ്; എങ്കിലും ഈ ഇരുവരുടെയും വലിയ ദുഃഖം ഓർത്തു ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാതെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കലാണ് വന്നത്—ദയവായി എന്റെ ദുഃഖം നീക്കൂ. അതിനുശേഷം, മഹർഷി പറഞ്ഞു: “ഉഗ്രജന്മനേ, മുൻജന്മത്തിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം. ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ കുന്ദനാ എന്ന പുണ്യനഗരത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ അഞ്ചാം ദിവസം വന്നപ്പോൾ, അച്ഛന്റെ ശ്രാദ്ധാദികൾ ചെയ്യുന്നതിനാൽ ആ വ്രതം ആചരിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഭാര്യ സ്ത്രീധർമ്മം അനുസരിച്ച് ആ വ്രതം ആചരിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിഭവം ഒരുക്കി. അവിചാരിച്ച്, ആ പാപിയായ പുരുഷൻ ആ ക്രിയകൾ നിർവഹിച്ചു. ആദ്യ ദിവസം അവൾ ചാണ്ഡാലിയായി, രണ്ടാം ദിവസം ബ്രാഹ്മണഹത്യകയായി, മൂന്നാം ദിവസം വസ്ത്രധോവികയായി, നാലാം ദിവസം ശുദ്ധി ലഭിച്ചു. ആ പാപഫലത്താൽ അവൾ ഈ വീട്ടിൽ പെൺനായയായി ജനിച്ചു. ആ പുരുഷൻ കാളയായി ജനിച്ചു, ധാർമ്മികനേ, ആ കർമ്മഫലത്താൽ.” ഉഗ്രജന്മൻ ചോദിച്ചു: “മഹാനേ, എന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ പ്രത്യേകിച്ച് ഏത് വ്രതം, ദാനം, യജ്ഞം, തീർത്ഥാടനം എന്നിവ ചെയ്യണം?” മഹർഷി പറഞ്ഞു: “ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഋഷിപഞ്ചമി വ്രതം ആചരിക്കണം. അതിനാൽ അശുദ്ധിപാപം നശിക്കും. പുത്രന്മാരെയും പുത്രപൗത്രന്മാരെയും നൽകുകയും പിതൃമോക്ഷവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നദിയോ, കിണറ്റോ, തളിയോ, ബ്രാഹ്മണഗൃഹമോ എവിടെയായാലും, ഗോമയത്തിൽ വൃത്തം വരച്ച്, അതിന്മേൽ ഒരു പാത്രം വയ്ക്കണം. അതിന്മേൽ ഋഷികൾക്കു പ്രീതിയുള്ള ധാന്യങ്ങൾ നിറച്ച ഒരു പാത്രം വയ്ക്കണം. പൂണൂലും പൊന്നും പഴവും വയ്ക്കണം. ആനന്ദവും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന ഏഴു ഋഷിമാരെ അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. അവരെ ആഹ്വാനിച്ച്, വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം. ഋഷികൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന വിശേഷധാന്യങ്ങൾ ഭോജ്യമായി സമർപ്പിക്കണം. ഒരൊറ്റ ഭോജനത്തോടെ, നിർബന്ധമായ മന്ത്രവും ക്രമവും പാലിച്ച്, ഋഷികളെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. ഉണക്കിയ ഘൃതം ഹോമം ചെയ്യുകയും, ദാനം നൽകുകയും വേണം; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ആചാരപ്രകാരം സമർപ്പിക്കണം. കഥ ശ്രവണവും, പ്രദക്ഷിണവും ചെയ്തു, വേറേ ധൂപം, ദീപം, ഭോജനം, അർഘ്യം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ‘ഋഷിപൂജ വ്രതം ഞാൻ ആചരിച്ചതിനാൽ, ഋഷിമാർ എപ്പോഴും തൃപ്തരാകട്ടെ; ഞാൻ അർപ്പിക്കുന്ന പൂജ അവർ സ്വീകരിക്കട്ടെ; ഋഷിമാർക്ക് നമസ്കാരം. പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, പ്രാചേതസ, വസിഷ്ഠ, മരീചി, അത്രി—നിങ്ങൾ ഈ അർപ്പണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണം; നിങ്ങളെ വന്ദിക്കുന്നു.’ ഇങ്ങനെ, മനോഹരമായ ധൂപവും ദീപവും ഉപയോഗിച്ച് ഈ പൂജ നടത്തണം; ഇതിന്റെ ഫലത്തിൽ പിതാക്കൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. മുൻ ജന്മത്തിലെ കർമ്മഫലത്താൽ, ആസക്തിയുടെ സ്വാധീനത്താൽ പിഴവുകൾ ഉണ്ടാകാം; എന്നാൽ, മകനേ, ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അവനു നിർവ്യാജമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും. അവൻ മോക്ഷത്തിനായി, പിതൃഗുണാർത്ഥമായും ഈ വ്രതം ചെയ്തപ്പോൾ, പിതാക്കൾ അനുഭവം പൂർത്തീകരിച്ച് മോക്ഷപഥത്തിലേക്ക് പോയി. ഋഷിപഞ്ചമി വ്രതത്തിന്റെ മഹിമ ബ്രാഹ്മണർക്കായി പ്രസംസിച്ചു; ഇതു അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠപുരുഷന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. ഉത്തമ ഋഷിവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവർക്കു, ഈ ലോകത്തിൽ സുഖസമ്പത്തുകൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, അവർ വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ, മഹാപുണ്യശാലിയായ പത്മപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ഉമാപതിയും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, ‘ഋഷിപഞ്ചമീവ്രതം’ എന്ന എഴുപത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, പാർവതി ഭഗവതി ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: “ജ്ഞാനശാലിയായവനേ, ഗംഗാദേവിയുടെ മഹത്വം വീണ്ടും പറയൂ, അതു കേൾക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ഋഷിമാരും പുന:പുന: വാസനകളിൽ നിന്ന് വിമുക്തരാകുന്നു. ഭഗവാൻ, ഗംഗയുടെ മഹത്വം എങ്ങനെയാണെന്നു പറയൂ. അവളുടെ ഉത്ഭവം ഞാൻ നേരത്തെ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ മഹിമ ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. സകലഭൂതങ്ങളിലും ആദ്യനായവൻ, നിത്യദൈവമായവൻ, അതു പറയേണ്ടത് നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്.” മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: “ഋഷികൾ, ബൃഹസ്പതിയെന്ന തത്ത്വജ്ഞാനത്തിലും, ഇന്ദ്രനെന്ന വീര്യത്തിലും തുല്യരായവർ, അമ്പുകളുടെ കിടക്കയിൽ ശയിച്ച ഭീഷ്മനെ കാണാൻ എത്തിയിരുന്നു. അത്രി, വസിഷ്ഠ, ഭൃഗു, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, അങ്കിരാ, ഗൗതമ, അഗസ്ത്യ, സുമതി, സമ്യതമനസ്, വിശ്വാമിത്ര, സ്ഥൂലശിരാ, സർവജ്ഞൻ, പ്രമഥനാഥൻ, റൈഭ്യ, ബൃഹസ്പതി, വ്യാസ, പാവന, കശ്യപ, ധ്രുവൻ, ദുർവാസ, ജമദഗ്നി, മാർക്കണ്ടേയ, ഗാലവ, ഉശനസ്, ഭരദ്വാജ, ക്രതു, ആസ്തികൻ, സ്ഥൂലാക്ഷ, സർവലോകാക്ഷ, കണ്വ, മേധാതിഥി, കുശ, നാരദ, പർവത, സുധൻവ, ച്യവന, മതിഭൂ, ഭുവന, ധൗമ്യ, ശതാനന്ദ, കൃതവർണ, ജാമദഗ്ന്യ, രാമ, ഋചികൻ തുടങ്ങിയവരും അവിടെ എത്തി. അവരെ യഥാവിധി വന്ദിച്ചശേഷം, ധർമ്മപുത്രനും സഹോദരന്മാരും ലോകത്തിൽ ആരാധ്യരായ ആ മഹർഷിമാരെ ആചാരപ്രകാരം പൂജിച്ചു. ആ മഹാത്മാക്കളായ തപസ്വികൾ, പൂജയ്ക്കു ശേഷം, സുഖകരമായി ഇരുന്നു, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായി; അവർ ഭീഷ്മനോടൊപ്പം ദൈവധർമ്മത്തിൽ ആധികാരികമായ സംവാദങ്ങൾ നടത്തി.” ഇവിടെ കഥ അവസാനിക്കുന്നു.