ಚತುಷ್ಟಯೀ ಚತುರ್ಥ್ಯೇಷಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶಂತನುನಂದನ। ಏತೇ ವೈ ಷೋಡಶ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಋತ್ವಿಜೋ ವೇದಚಿಂತಕೈಃ
ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಶಂತನುವಿನ ಮಗನೇ, ವೇದಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವವರು ಈ ಹದಿನಾರು ಋತ್ವಿಜರನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶತಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಷಷ್ಟಿಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ॥ ಏತಾಂಶ್ಚೈತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರವದಂತಿ ಸದಾ ದ್ವಿಜಾನ್
ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಮೂವತ್ತಾರು ಶತ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು; ಈ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸದಸ್ಯಂ ಕೇಚಿದಿಚ್ಛಂತಿ ತ್ರಿಸಾಮಾಧ್ವರ್ಯುಮೇವ ಚ। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ನಾರದಂ ಚಕ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿ ಗೌತಮಮ್
ಕೆಲವರು ಸದಸ್ಯನನ್ನು, ತ್ರಿಸಾಮಾ ಮತ್ತು ಅದ್ವರ್ಯುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಗೌತಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು.
ದೇವಗರ್ಭಂ ಚ ಪೋತಾರಮಾಗ್ನೀಧ್ರಂ ಚೈವ ದೇವಲಮ್। ಉದ್ಗಾತಾಂಗಿರಸಃ ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತಾ ಚ ಪುಲಹಸ್ತಥಾ
ದೇವಗರ್ಭನು ಪೊತೃ, ಅಗ್ನೀಧ್ರನು ದೇವಲ, ಅಂಗಿರಸನು ಉದ್ಗಾತೃ, ಪುಲಹನು ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತೃ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರತಿಹರ್ತಾ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋತ್ರಿರುಚ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಿನ್ಯಜ್ಞೇ ಭೃಗುರ್ಹೋತಾ ವಸಿಷ್ಠೋ ಮೈತ್ರ ಏವ ಚ
ನಾರಾಯಣನು ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು ಉತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಹೋತೃ, ವಸಿಷ್ಠನು ಮೈತ್ರನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಚ್ಛಾವಾಕಃ ಕ್ರತುಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಗ್ರಾವಸ್ತುಚ್ಚ್ಯವನಸ್ತಥಾ। ಪುಲಸ್ತ್ಯೋದ್ಧ್ವರ್ಯುರೇವಾಸೀತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತಾ ಚ ವೈ ಶಿಬಿಃ
ಅಚ್ಚಾವಾಕನು ಕೃತು ಎಂದು, ಗ್ರಾವಸ್ತುತು ಚ್ಯವನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಅದ್ವರ್ಯು, ಶಿಬಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ ಆಗಿದ್ದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತತ್ರ ನೇಷ್ಟಾ ಉನ್ನೇತಾ ಶಾಂಶಪಾಯನಃ। ಧರ್ಮಃ ಸದಸ್ಯಸ್ತತ್ರಾಸೀತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಹಾಯವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನೇಷ್ಟೃ, ಶಾಂಶಪಾಯನನು ಉನ್ನೇತೃ; ಧರ್ಮನು ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರ-ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ಭರದ್ವಾಜಃ ಶಮೀಕಶ್ಚ ಪುರುಕುತ್ಸೋ ಯುಗಂಧರಃ। ಏನಕಸ್ತೀರ್ಣಕಶ್ಚೈವ ಕೇಶಃ ಕುತಪ ಏವ ಚ
ಭರದ್ವಾಜ, ಶಮೀಕ, ಪುರುಕುತ್ಸ, ಯುಗಂಧರ, ಏನಕ, ತೀರ್ಣಕ, ಕೇಶ, ಕುಟಪ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಗರ್ಗೋ ವೇದಶಿರಾಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಸಾಮಾದ್ಧ್ವರ್ಯವಃ ಕೃತಾಃ। ಕಣ್ವಾದಯಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ಮಾರ್ಕಂಡೋ ಗಂಡಿರೇವ ಚ
ಗರ್ಗ ಮತ್ತು ವೇದಶಿರಸ್ಸು ತ್ರಿಸಾಮಾ ಮತ್ತು ಅದ್ವರ್ಯುಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡರು; ಹಾಗೆಯೇ ಕಣ್ವ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮಾರ್ಕಂಡ ಮತ್ತು ಗಂಡಿ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮೇತಾಶ್ಚ ಸಶಿಷ್ಯಾಃ ಸಹಬಾಂಧವಾಃ। ಕರ್ಮಾಣಿ ತತ್ರ ಕುರ್ವಾಣಾ ದಿವಾನಿಶಮತಂದ್ರಿತಾಃ
ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅಲಸದೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮನ್ವಂತರೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ಯಜ್ಞಸ್ಯಾವಭೃಥೋಭವತ್। ದಕ್ಷಿಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದತ್ತಾ ಪ್ರಾಚೀ ಹೋತುಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ
ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಮುಗಿದಾಗ, ಯಜ್ಞದ ಅವಭೃಥ ನಡೆಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹೋತೃಗೆ ಪೂರ್ವದ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಅದ್ಧ್ವರ್ಯವೇ ಪ್ರತೀಚೀ ತು ಉದ್ಗಾತುಶ್ಚೋತ್ತರಾ ತಥಾ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದದೌ ತೇಷಾಂ ತು ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಅದ್ವರ್ಯುವಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಉದ್ಗಾತೃಗೆ ಉತ್ತರದ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಟ್ಟನು.
ಧೇನೂನಾಂ ಚ ಶತಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ದಾತವ್ಯಂ ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಯೇ। ಅಷ್ಟೌ ತು ಯಜ್ಞವಾಹಾನಾಂ ಚತ್ವಾರಿಂಶಾಧಿಕಾಸ್ತಥಾ
ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಯಜ್ಞವಾಹನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು.
ದ್ವಿತೀಯಸ್ಥಾನಿನಾಂ ಚೈವ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ಷೋಡಶೈವ ತೃತೀಯಾನಾಂ ದೇಯಾ ವೈ ಧೇನವಃ ಶುಭಾಃ
ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಹಸುಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೂರನೇಯವರಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಶುಭ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶೈವ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಆಗ್ನೀಧ್ರಾದಿಷು ದಾಪಯೇತ್। ಅನಯಾ ಸಂಖ್ಯಯಾ ಚೈವ ಗ್ರಾಮಾನ್ದಾಸೀರಜಾವಿಕಂ
ಹಾಗೆಯೇ ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ ಗ್ರಾಮ, ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಸಹಸ್ರಭೋಜ್ಯಂ ದಾತವ್ಯಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಾವಭೃಥೇ ಕ್ರತೌ। ಯಜಮಾನೇನ ಸರ್ವಸ್ವಂ ದೇಯಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಬ್ರವೀತ್
ಅವಭೃಥ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು; ಯಜಮಾನನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅದ್ಧ್ವರ್ಯೂಣಾಂ ಸದಸ್ಯಾನಾಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ದಾನಮಿಷ್ಯತೇ। ವಿಷ್ಣುಂ ಚಾಹೂಯ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೀಡಬಹುದು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಭಿಪ್ರಸಾದ್ಯ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ತ್ವಮಿಹಾನಯ ಸುವ್ರತ। ತ್ವಯಿ ದೃಷ್ಟೇ ನ ಸಾ ಕೋಪಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಶುಭಾನನಾ
ನೀನು ಸಾವುತ್ರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ನೀನು ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಶುಭಮುಖವಳಾದ ಅವಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಿಗ್ಧೈಃ ಸಾನುನಯೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ಹೇತುಯುಕ್ತೈರ್ವಿಶೇಷತಃ। ತ್ವಂ ಸದಾ ಮಧುರಾಭಾಷೀ ಜಿಹ್ವಾ ತೇ ಸ್ರವತೇಮೃತಮ್
ನೀನು ಸದಾ ಮೃದುವಾಗಿ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನ ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ನ ಸ ದೃಶ್ಯತೇ। ಗಂಧರ್ವೈಃ ಸಹಿತೋ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾಂ ಮಮ ಸಮಾನಯ
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳದವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಕರೆತಂದುಕೊ.
ತ್ವಯಾ ಪ್ರಸಾದಿತಾ ಸಾದ್ಧ್ವೀ ತುಷ್ಟಾ ಸಾ ತ್ವೇಷ್ಯತಿ ಧ್ರುವಮ್। ವಿಲಂಬೋ ನ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯೋ ವ್ರಜ ಮಾಧವ ಮಾಚಿರಮ್
ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನೀನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ, ಮಾಧವ, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತೇ ಪುರತೋ ಯಾತು ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಃ ಸದನಂ ಶುಭಾ। ತಸ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ಪದವೀಂ ಗಚ್ಛ ಸಾಂತ್ವಯಸ್ವ ಪ್ರಿಯಾಂ ಮಮ
ನಿನ್ನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಶುಭವಾದ ಸಾವುತ್ರಿಯ ಮನೆಗೆ. ನೀನು ಅವಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು.
ನ ಚ ತೇ ವಿಪ್ರಿಯಂ ದೇವಿ ವಿವಿಕ್ತಂ ಕರ್ತುಮೀಹತೇ। ಮುಖಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಸದಾ ಕಾಲಂ ವರ್ತತೇ ತವ ಸುಂದರಿ
ಅವಳು, ದೇವಿ, ನಿನಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂವಿಧಾನಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಬಹೂನಿ ಚ। ದೇವೀ ಶ್ರಾವಯಿತವ್ಯಾ ಸಾ ಯಥಾತುಷ್ಟಾಽಚಿರಾದ್ಭವೇತ್
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕಾರಿಣಾ। ಜಗಾಮ ತ್ವರಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾವುತ್ರಿ ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ದೂರಾದೇವಾಗಚ್ಛಮಾನಂ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹ ಚ ಕೇಶವಮ್। ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಸತ್ವರಾ ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚಾಭಿವಂದಿತಾ
ದೂರದಿಂದಲೇ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಶವನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ನಿಂತಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು.
ನಮಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶಿ ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿ ನಮೋಸ್ತು ತೇ। ತ್ವಾಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸರ್ವೋ ಹಿ ಜನಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ವಂ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಾ। ಅಹರ್ನಿಶಂ ಚಿಂತಯಂಸ್ತ್ವಾಂ ಪ್ರಸಾದಂ ತೇಭಿಕಾಂಕ್ಷತಿ
ನೀನು ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು. ಜನರು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಖೀಂ ಚೈನಾಂ ಪ್ರಿಯಾಂ ಪೃಚ್ಛ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಭೃಗುಸುತಾಂ ಸತೀಮ್। ಯದಿ ಚ ಶ್ರದ್ದಧಾ ನಾಸಿ ವಾಕ್ಯಾದಸ್ಮಾತ್ಸುಲೋಚನೇ
ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಖಿಯಾದ ಭೃಗು ಪುತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೇಳು, ಸುಂದರನೇತ್ರೆಯೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಶೌರಿಃ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚರಣದ್ವಯಮ್। ಉಭಾಭ್ಯಾಂ ಚೈವ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಕ್ಷಮ ದೇವಿ ನಮೋಸ್ತು ತೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶೌರಿ ನಂತರ ಸಾವುತ್ರಿಯ ಇಬ್ಬರೂ ಕಾಲಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ 'ದೇವಿಯೇ, ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.