ಯೇ ತ್ವಾಂ ಸುರೋತ್ತಮಗುರುಂ ಪುರುಷಾ ವಿಮೂಢಾ ಜಾನಂತಿ ನಾಸ್ಯ ಜಗತಃ ಸಚರಾಚರಸ್ಯ। ಐಶ್ವರ್ಯಮಾನನಿಗಮಾನುಶಯೇನ ಪಶ್ಚಾತ್ತೇ ಯಾತನಾಮನುಭವಂತ್ಯವಿಶುದ್ಧಚಿತ್ತಾಃ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳ ಒಡೆಯನೆಂದು ಗುರುತಿಸದೆ, ಮೂರ್ಖರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರ ಹೃದಯ ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಮತದ ಬಲದಿಂದ, ನಂತರ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯೈವಂ ಸ್ತುವತೋಽವೋಚಚ್ಛೂಲಪಾಣಿರ್ವೃಷಧ್ವಜಃ। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಹೃಷ್ಟೋ ರಾಘವಂ ತುಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ವೃಷಧ್ವಜ ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರಾಘವನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ। ರಾಮ ಹೃಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಜಾತಸ್ತ್ವಂ ನಿರ್ಮಲೇ ಕುಲೇ। ತ್ವಂ ಚಾಪಿ ಜಗತಾಂ ವಂದ್ಯೋ ದೇವೋ ಮಾನುಷರೂಪಧೃತ್
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಮಾ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ.'
ತ್ವಯಾ ನಾಥೇನ ವೈ ದೇವಾಃ ಸುಖಿನಃ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾ। ಸೇವಿಷ್ಯಂತೇ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಗತೇ ವರ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೇ
ನೀನು ರಕ್ಷಕನಾದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅನೇಕ ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಮಾಗತಂ ತ್ವಾಂ ಯೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಭುವಿ ಮಾನವಾಃ। ಸುಖಂ ತೇಽತ್ರ ಭಜಿಷ್ಯಂತಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾಸನ್ತಥಾಕ್ಷಯಮ್
ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಮಹತ್ಕೃತ್ವಾ ಆಗಚ್ಛೇಥಾಃ ಪುನಃ ಪುರೀಮ್। ರಾಘವಸ್ತು ತಥಾ ದೇವಂ ನತ್ವಾ ಶೀಘ್ರಂ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ದೇವತೆಗಳ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ವಾಪಸು ಬರುವೆ. ರಾಘವನು ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟನು.
ಇಂದ್ರಮಾರ್ಗಾಂ ನದೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಟಾಜೂಟಂ ನಿಯಮ್ಯ ಚ। ಅಬ್ರವೀಲ್ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ರಾಮ ಇದಮರ್ಪಯ ಮೇ ಧನುಃ
ಇಂದ್ರಮಾರ್ಗದ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಜಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.'
ರಾಮವಾಕ್ಯಂ ತು ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸೀತಾಂ ವೈ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋಽಬ್ರವೀತ್। ಕಿಮರ್ಥಂ ದೇವಿ ರಾಮೇಣ ತ್ಯಕ್ತೋಹಂ ಕಾರಣಂ ವಿನಾ
ರಾಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸೀತೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವಿ, ರಾಮನು ಯಾವ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ?'
ಅಪರಾಧಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಕುಪಿತೋ ಯನ್ಮಹಾಭುಜಃ। ರಾಮೇಣಾಹಂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಸಂಶಯಮ್
ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾಬಾಹು ರಾಮನು ಕೋಪಗೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವೆನು.'
ನೈವ ಮೇ ಜೀವಿತೇನಾರ್ಥೋ ಧಿಗ್ಧಿಙ್ಮಾಂ ಕುಲಪಾಂಸನಮ್। ಆರ್ಯಸ್ಯ ಯೇನ ವೈ ಮನ್ಯುರ್ಜನಿತಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಾ
'ನನಗೆ ಬದುಕುವಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನಿಂದ ಆರ್ಯನಿಗೆ ಕೋಪ ಉಂಟಾದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಾದವನು, ನಾಚಿಕೆ ನನಗೆ.'
ಕಾಂಸ್ತು ಲೋಕಾನ್ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಅಪಧ್ಯಾತೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಉಭೌ ಹಸ್ತೌ ಮುಖೇ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಶ್ರುಕಂಠೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್
ಮಹಾತ್ಮರು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಯಾವ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಗಲಸಿನಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಾಪರಾಧ್ಯಾಮಿ ರಾಮಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ। ಸ್ಪೃಷ್ಟೌ ತೇ ಚರಣೌ ದೇವಿ ಮಮ ನಾನ್ಯಾ ಗತಿರ್ಭವೇತ್
ನಾನು ರಾಮನಿಗೆ ಕೈಯಿಂದಲೂ, ಮನಸಿನಿಂದಲೂ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ತಲೆಯು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ—ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತಃ ಸೀತಾಽಬ್ರವೀದ್ರಾಮಂ ತ್ಯಕ್ತಃ ಕಿಮನುಜಸ್ತ್ವಯಾ। ವೈಷಮ್ಯಂ ತ್ಯಜ್ಯತಾಂ ಬಾಲೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿವರ್ಧನೇ
ಆಗ ಸೀತೆಯವರು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟೆ? ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಈ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿಡು, ಮಗುವೇ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು.
ರಾಘವಸ್ತ್ವಬ್ರವೀತ್ಸೀತಾಂ ನಾಹಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್। ನ ಕದಾಚಿದಪಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸ್ಯ ಮತಂ ಪ್ರಿಯೇ
ರಾಘವನು ಸೀತೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಲ; ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಸಹ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ.
ಶ್ರುತಪೂರ್ವಂ ಚ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್। ಅತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಜನಾಸ್ಸತ್ಯಂ ಸರ್ವೇ ಹಿ ಸ್ವಾರ್ಥತತ್ಪರಾಃ
ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳೆ, ನಾನು ಈ ದೇಶದವರ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಹಿತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪರಸ್ಪರಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸ್ವಾತ್ಮನಶ್ಚ ಹಿತಂ ವಚಃ। ನ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಪಿತರಸ್ತಥಾ
ಇವರು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಹಿತವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಶಿಷ್ಯಾ ಹಿ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ತಥಾ ಗುರುಃ। ಅರ್ಥಾನುಬಂಧಿನೀಪ್ರೀತಿರ್ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪ್ರಿಯಃ
ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಗುರುಗಳು ಕೂಡ ಶಿಷ್ಯರ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದೆ, ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಿಯರಾಗಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಯನ್ನೇವ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ರೇವಾಂ ಮಹಾನದೀಮ್। ಚಕ್ರೇಭಿಷೇಕಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಃ ಸಾನುಜಃ ಸಹ ಸೀತಯಾ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಮಹಾನದಿಯಾದ ರೇವೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮನೂ ಸೀತೆಯವರೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಚ ಸಲಿಲೈಃ ಸ್ವಾನ್ಪಿತೄನ್ದೈವತಾನ್ಯಪಿ। ಉದೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಮುಹುಃ ಸೂರ್ಯಂ ದೇವತಾಶ್ಚ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನ ತಂದೆಮುತ್ತಾತಂದಿರಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಕೃತಾಭಿಷೇಕಸ್ತು ರರಾಜ ರಾಮಃ ಸೀತಾ ದ್ವಿತೀಯಃ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ। ಕೃತಾಭಿಷೇಕಃ ಸಹ ಶೈಲಪುತ್ರ್ಯಾ ಗುಹೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಭಗವಾನಿವೇಶಃ
ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ರಾಮನು ಸೀತೆಯವರ ಜೊತೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು; ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಗುಹನೂ ಸೇರಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ॥ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಭಗವತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕಾರಿಣಾ। ಯಜ್ಞಿಯೈರ್ಯಷ್ಟುಮಾರಬ್ಧಂ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು? ಅದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಕಿಂ ನಾಮಾನ ಋತ್ವಿಜಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯೇ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾಃ। ಕಾ ಚ ವೈ ದಕ್ಷಿಣಾ ತೇಷಾಂ ದತ್ತಾ ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ನೇಮಿಸಿದ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು? ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು?
ಯಥಾಭೂತಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ತಥಾ ತ್ವಂ ಮೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಯ। ಸುಮಹತ್ಕೌತುಕಂ ಜಾತಂ ಯಜ್ಞಂ ಪೈತಾಮಹಂ ಪ್ರತಿ
ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೋ, ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತೋ, ಅದನ್ನೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು; ಪಿತಾಮಹನ ಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ॥ ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ಯದಾ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನುಃ। ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ಸರ್ವಾನುಕ್ತಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕುರುಷ್ವ ವೈ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ 'ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ವಯಂ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ಗತ್ವಾ ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಹೃತ್ಯ ವಿಸ್ತರಮ್। ಸಸಂಭಾರಾನ್ಸಮಾನಾಯ್ಯ ವಹ್ನ್ಯಗಾರೇ ಸ್ಥಿತೋಭವತ್
ಅವನು ತಾನೇ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಮಾ ಮಾಡಿ ನಿಂತನು.
ಗಾಯಂತಿ ನಿತ್ಯಂ ಗಂಧರ್ವಾ ನೃತ್ಯಂತ್ಯಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಗಾತಾ ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಯಜ್ಞವಾಹಕಾಃ
ಗಂಧರ್ವರು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪ್ಸರಸರು ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಉದ್ಗಾತೃ, ಹೋತೃ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರ್ಯು—ಈ ನಾಲ್ವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೈಕಸ್ಯ ತ್ರಯಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಪರಿವಾರಾಃ ಸ್ವಯಂಕೃತಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸೀ ಪೋತಾ ಚಾಗ್ನೀಧ್ರ ಏವ ಚ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೂರು ಸಹಾಯಕರು ಸ್ವತಃ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿ, ಪೊತಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕೀ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಹ್ಯೇಷಾ ಚತುಷ್ಟಯೀ। ಉದ್ಗಾತಾ ಚ ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತಾ ಪ್ರತಿಹರ್ತಾ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ
ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕಿ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರ; ಉದ್ಗಾತೃ, ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತೃ, ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ ಮತ್ತು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯರು ಇದ್ದರು.
ಚತುಷ್ಟಯೀ ದ್ವಿತೀಯೈಷಾ ತೂದ್ಗಾತುಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಹೋತಾ ಚ ಮೈತ್ರಾವರುಣಸ್ತಥಾಽಚ್ಛಾವಾಕ ಏವ ಚ
ಇದು ಎರಡನೇ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಗುಂಪು ಎಂದು ಉದ್ಗಾತೃಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೋತೃ, ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚಾವಾಕ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಗ್ರಾವಸ್ತುಚ್ಚ ಚತುರ್ಥೋತ್ರ ತೃತೀಯಾ ಚ ಚತುಷ್ಟಯೀ। ಅಧ್ವರ್ಯುಶ್ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತಾ ನೇಷ್ಟೋನ್ನೇತಾ ತಥೈವ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇಯದು ಗ್ರಾವಸ್ತುತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಗುಂಪು; ಅದ್ವರ್ಯು, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ, ನೇಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ಉನ್ನೇತೃ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.