ಚಂ ಚಕ್ರರೂಪಿಣೇ ವಿಷ್ಣೋ ಧಾರಣಂ ಚಕ್ರಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಶಂ ಶಂಖರೂಪಿಣೇ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋಽಸ್ತು ಸುಖಕಾರಿಣೇ
'ಚಂ' ಎಂದರೆ ಚಕ್ರರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ಮರಣೀಯ; 'ಶಂ' ಎಂದರೆ ಶಂಖರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನೆಂದು ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ವೈ ದೂತಾ ಧಾರಣಂ ಶಂಖಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚತುರ್ಣಾಮಾಯುಧಾನಾಂ ತು ಧಾರಣಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ದೂತನೇ, ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ಮರಣೀಯ; ನಾಲ್ಕು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಯಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವೇದಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಥೈವೇದಂ ತಪ್ತಮುದ್ರಾದಿ ಧಾರಣಮ್
ಹಾಗೆಂದರೆ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾಡುವಂತೆ, ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಾಪಿಸಿದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದೂ ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಚಂದನೇನ ಸುಗಂಧೇನ ಗೋಪಿಕಾಚಂದನೇನ ತು । ಧಾರಣಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಸುಗಂಧದ ಚಂದನದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಪಿಕಾ ಚಂದನದಿಂದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ಭವೇಚ್ಛುದ್ಧೋ ಧಾರಣಾಚ್ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಊರ್ಧ್ವಂ ಪುಂಡ್ರಮೃಜುಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸಚಿಹ್ನಂ ಧಾರಯೇದ್ಯದಿ
ಚಾಂಡಾಳನೂ ಕೂಡ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೇರವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ.
ಸ ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪೂಜ್ಯ ಏವ ಸದಾ ದ್ವಿಜೈಃ । ಚಾಂಡಾಲಾನಾಂ ಗೃಹೇ ದೂತಾಸ್ತುಲಸೀ ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅಂತಹ ಚಾಂಡಾಳನು ಆತ್ಮಶುದ್ಧನಾದರೆ, ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಚಾಂಡಾಳರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರತ್ಯಾ ತುಲಸೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಚೇತಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಪಪ್ರಚ್ಛಾಹಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಯಾವ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೋ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸುಖ-ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವುದು ಉಪಯುಕ್ತವೋ ಎಂದು.
ತವಾಗ್ರೇ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಇದಂ ಕಥಾನಕಂ ದಿವ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಸುಂದರಿಯೇ, ಈ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು, ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು.
ರಜಸ್ವಲಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ಸಹಸಾ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ । ಕೃತೇನ ಚ ವ್ರತೇನೈವ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಂ ದೇಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್
ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತಕ್ಷಣ ಪಾಪರೂಪಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಪೂರ್ವಮಾಸೀನ್ಮಹಾಬಾಹುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ । ಸದಾಧ್ಯಯನಶೀಲಸ್ತು ದೇವಶರ್ಮಾ ಇತಿ ದ್ವಿಜಃ
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಶರ್ಮನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಬಲಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ರಿಯಾಯುಕ್ತಃ ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಃ ಸದಾ । ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಸಪುತ್ರಪಶುಬಾಂಧವಃ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ಮಗುವುಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಭಗ್ನಾ ಚ ಗೃಹವಾಹಿನೀ । ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭಾದ್ರಪದೇ ಮಾಸೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಪಂಚಮೀ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಆಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಮುಗಿದುಹೋಯಿತು.
ಪಿತುಃಕ್ಷಯಾಹಂ ಕುರುತೇ ಯತಾತ್ಮಾ ಚ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ರಾತ್ರೌ ನಿಮಂತ್ರಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಾನ್
ತಂದೆ ಸತ್ತ ನಂತರ ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭಾಂಡಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಕಾರಯೇತ್ । ಪಾಕಂ ಸರ್ವೇಷು ಪಾತ್ರೇಷು ಸ ಕಾರಯತಿ ಜಾಯಯಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟಾದಶರಸೋಪೇತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್ । ಆಕಾರಣಂ ತತೋ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಹದಿನೆಂಟು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವೇದಪಾಠಕಾಃ । ಅರ್ಘಪಾದ್ಯಾದಿ ವಿಧಿವತ್ಕೃತವಾನ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದರು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ರಜಸಾ ದೂಷಿತಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ವಿಧಿವತ್ತದಾ । ಗೃಹಮಧ್ಯೇ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಆಸನೇ ತೇ ನಿರೂಪಿತಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ವೇಳೆ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಪ್ರದತ್ತಂ ಭೋಜನಂ ತೇನ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನೇನ ವಿಶೇಷತಃ । ವಿಧಿನಾ ಚ ಕೃತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿಂಡದಾನಪ್ರಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಹಿ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತಾಂಬೂಲಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಸರ್ವಂ ದದೌ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೈ ಪಿತೃಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ತಾಂಬೂಲ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಪಿತೃಚಿಂತನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದ್ದನು.
ವಿಪ್ರಾ ವಿಸರ್ಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಆಶೀರ್ವಾದಪರಾಯಣಾಃ । ಗೋತ್ರಿಣಾಂ ಬಾಂಧವಾನಾಂ ಚ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ಬುಭುಕ್ಷತಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ವಾಪಸ್ಸಾದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಗೋತ್ರದ ಬಂಧುಗಳು ಹಾಗೂ ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವ ಇತರರಿಗೂ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ದತ್ತಮನ್ನಂ ತದಾ ತೇನ ಭೋಜನೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ನಿಶಾಯಾಂ ತು ಕುಟೀದ್ವಾರೇ ಉಪವಿಷ್ಟೋ ಯದಾ ತದಾ
ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ತನ್ನ ಗುಡಿಸಿಲಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾ ವಾರಿ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಕೃತಮ್ । ತದಾ ಶುನೀ ಬಲೀವರ್ದೌ ಪರಸ್ಪರಮಭಾಷತಾಮ್
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಳು. ಆಗ ಆ ನಾಯಿಯೂ, ಎತ್ತಿನೂ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಶೃಣು ಕಾಂತ ವಚೋ ಮಹ್ಯಂ ಯಾದೃಕ್ಕೃತವತೀ ವಧೂಃ । ತಾದೃಶಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ ಪ್ರಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ, ಆ ಹೆಂಗಸು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳು. ನಾನು ನಿಜವಾದದ್ದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿದ್ದೈವಯೋಗೇನ ಗತಾಹಂ ಪುತ್ರಸದ್ಮನಿ । ತತ್ರಸ್ಥಿತಂ ಪಯಃ ಪಾತುಂ ವಧ್ವಾ ದೃಷ್ಟಂ ನ ತತ್ಪುನಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಮಗನ ಮನೆಗೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸೊಸೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪೀತಂ ಪಯಸ್ತು ಸರ್ಪೇಣ ತದ್ದೃಷ್ಟಂ ತು ಮಯಾ ಪುನಃ । ಪಶ್ಚಾತ್ಪೀತಂ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ದೃಷ್ಟಂ ವಧ್ವಾ ತದಾ ಪುನಃ
ಆ ಹಾಲನ್ನು ಒಂದು ಹಾವು ಕುಡಿದುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ಆ ಸೊಸೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದುದನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ.
ತೇನ ಸಂಪರ್ಕದೋಷೇಣಕಟಿರ್ಭಗ್ನಾ ಚ ಮೇ ಸದಾ । ತೇನ ದುಃಖೇನ ಭೋ ಸ್ವಾಮಿನ್ಜಾತಾಹಂ ದುಃಖಭಾಗಿನೀ । ಭಗ್ನಾ ಕಟಿಶ್ಚ ಸಂಜಾತಾ ಹ್ಯಾಹಾರೋ ನೈವ ರೋಚತೇ
ಆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನನ್ನ ಕಮರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋವಿನಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಆ ದುಃಖದಿಂದ, ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ದುಃಖಪಡುವವಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟೆ. ಕಮರು ಮುರಿದುಹೋದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ಊಟವೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬಲೀವರ್ದ್ದ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ತ್ವಂ ಶುನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಮ ದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಅಸ್ಮಿನ್ವೈ ದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ಭೋಜನಮ್
ಎತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು— ನಾಯಿಯೇ, ನಾನು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಇಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಾಗ,
ಕಾರಿತಂ ಮಮ ಪುತ್ರೇಣ ಮಮ ಚಿಂತಾ ತು ನೋ ಕೃತಾ । ನೋದಕಂ ನ ತೃಣಂ ಚೈವ ನ ದತ್ತಂ ಕೇನಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ನನ್ನ ಮಗನು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನನಗೆ ನೀರು ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ಅನಾಹಾರೋಹ್ಯಹಂ ಪಾಪೀ ಬದ್ಧೋಽಸ್ಮಿನ್ಪಾಪಭಾವಿತಃ । ಪೂರ್ವಪಾಪವಿಶೇಷೇಣ ಜಾತಂ ಶುನಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಪಾಪಿ, ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಹಳೆಯ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾನು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.