ಆಶ್ರಮಃಸ್ಥಾಪಿತಸ್ತೇನ ಮಾರ್ಕಣ್ಡಾಶ್ರಮ ಇತ್ಯುತ। ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಆಶ್ರಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಚಿರಾಯುರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ತಥಾನ್ಯಂ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಯಥಾ ರಾಮೇಣ ವೈ ತೀರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರಂ ತು ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್। ಚಿತ್ರಕೂಟಾತ್ಪುರಾ ರಾಮೋ ಮೈಥಿಲ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಚ
ಯಾವ ರೀತಿ ರಾಮನು ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂಬುದು—ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಸೀತೆಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಜೊತೆ ಚಿತ್ರಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಅತ್ರೇರಾಶ್ರಮಮಾಸಾದ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್। ರಾಮ ಉವಾಚ। ಕಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕಿಂ ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಅತ್ರಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ರಾಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: 'ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ?'
ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನರೋ ಯೋಗಿನ್ವಿಯೋಗಂ ಸಹ ಬಂಧುಭಿಃ। ನೈವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಭಗವನ್ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸುವ್ರತ1.33.
ಓ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಯೋಗಿಗಳಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಂದಲೋ ವಿಯೋಗವಾಗದಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಯಾವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಅನೇನ ವನವಾಸೇನ ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಮರಣೇನ ಚ। ಭರತಸ್ಯ ವಿಯೋಗೇನ ಪರಿತಪ್ಯೇ ಹ್ಯಹಂ ತ್ರಿಭಿಃ
ಈ ಅರಣ್ಯವಾಸದಿಂದ, ರಾಜನ ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭರತನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಮೂರು ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ರಾಘವೇಣೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಪ್ರರ್ಷಭಸ್ತದಾ। ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ರಾಘವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅತ್ರಿರುವಾಚ। ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ವೀರ ರಘೂಣಾಂ ವಂಶವರ್ಧನ। ಮಮ ಪಿತ್ರಾ ಕೃತಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅತ್ರಿ ಹೇಳಿದನು: ರಾಘುಕುಲವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವೀರನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಪುಷ್ಕರವೆಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು.
ಪರ್ವತೌ ದ್ವೌ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಮರ್ಯಾದಾ ಯಜ್ಞಪರ್ವತೌ। ಕುಂಡತ್ರಯಂ ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಧ್ಯಕನಿಷ್ಠಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ, ಅವು ಯಜ್ಞಪರ್ವತಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕುಂಡಗಳಿವೆ—ಹಳೆಯದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ಮತ್ತು ಹೊಸದು.
ತೇಷು ಗತ್ವಾ ದಶರಥಂ ಪಿಂಡದಾನೇನ ತರ್ಪಯ। ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ದಶರಥನಿಗೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸು. ಅದು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.
ಅವಿಯೋಗಾ ಚ ಸುರಸಾ ವಾಪೀ ರಘುಕುಲೋದ್ವಹ। ತಥಾ ಸೌಭಾಗ್ಯಕೂಪೋನ್ಯಃ ಸುಜಲೋ ರಘುನಂದನ
ರಘುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಯೋಗಾ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭಕರವಾದ, ತಾಜಾ ನೀರಿನ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ.
ತೇಷು ಪಿಂಡಪ್ರದಾನೇನ ಪಿತರೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯುಃ। ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಕಾಲಮೇತದಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು.
ತತ್ರ ರಾಘವ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಭೂಯೋಪ್ಯಾಗಮನಂ ಕ್ರಿಯಾಃ। ತಥೇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ರಾಮೋಪಿ ಗಮನಾಯ ಮನೋ ದಧೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಾಮನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಋಕ್ಷವಂತಮಭಿಕ್ರಮ್ಯ ನಗರಂ ವೈದಿಶಂ ತಥಾ। ಚರ್ಮಣ್ವತೀಂ ಸಮುತ್ತೀರ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತೋಸೌ ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮ್
ಅವನು ಋಕ್ಷ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ವೈದಿಶ ನಗರವನ್ನು ಹಾದು, ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ವೇಗೇನ ಮಧ್ಯಮೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ಥಿತಃ। ಪಿತೄನ್ಸಂತರ್ಪಯಾಮಾಸ ಅದ್ಭಿರ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ದಾಟಿ, ಅವನು ಮಧ್ಯ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾನಾವಸಾನೇ ರಾಮೇಣ ಮಾರ್ಕಂಡೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ। ಆಗಚ್ಛನ್ಶಿಷ್ಯಸಂಯುಕ್ತೋ ದೃಷ್ಟಸ್ತತ್ರೈವ ಧೀಮತಾ
ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಗತ್ವಾ ವೈ ಸಂಮುಖಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಸಾದರಮ್। ಪೃಷ್ಟೋಽವಿಯೋಗದಃ ಕೂಪಃ ಕತಮಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಪ್ರಭೋ
ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಪ್ರಭೋ, ಅವಿಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಾವಿ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಸುತೋ ದಶರಥಸ್ಯಾಹಂ ರಾಮೋ ನಾಮ ಜನೈಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಸೌಭಾಗ್ಯವಾಪೀಂ ತಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋತ್ರಿಶಾಸನಾತ್
ನಾನು ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು, ಜನರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಅತ್ರಿಯ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಆ ಶುಭಕರವಾದ ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ತೌ ಚ ವೈ ಕೂಪೌ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಬ್ರವೀತು ಮೇ। ಏವಮುಕ್ತಶ್ಚ ರಾಮೇಣ ಮಾರ್ಕಂಡಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಆ ಬಾವಿಗಳಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲಿ ಎಂದು ರಾಮನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ। ಸಾಧು ರಾಘವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸುಕೃತಂ ಭವತಾ ಕೃತಮ್। ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಂಗೇನ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಸೀಹ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಘವನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಏಹ್ಯಾಗಚ್ಛಸ್ವ ಪಶ್ಯ ಸ್ವವಾಪೀಂ ತಾಮವಿಯೋಗದಾಮ್। ಅವಿಯೋಗಶ್ಚ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಕೂಪ ಏವಾತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಬಾ, ನೀನು ನೋಡು, ನಿನ್ನ ಅವಿಯೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಬಾವಿಯನ್ನು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಯೋಗವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಆಮುಷ್ಮಿಕೇ ಚೈಹಿಕೇ ಚ ಜೀವತೋಪಿ ಮೃತಸ್ಯ ವಾ। ಏತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಮುನೀಂದ್ರಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಪೂರ್ವಜಃ
ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರಾಗಿದ್ದರೂ—ಮಹರ್ಷಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಹಿರಿಯನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ರಾಮೋ ರಾಜಾನಂ ತದಾ ದಶರಥಂ ನೃಪ। ಭರತಂ ಸಹ ಶತ್ರುಘ್ನ್ರಂಭಾತೄನನ್ಯಾಂಶ್ಚನಾಗರಾನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು, ಭರತನನ್ನು ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಇತರ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಏವಂಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೋ ವ್ಯಜಾಯತ। ಉಪಾಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಮುನಿಭಿಃಸಹ ರಾಘವಃ
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯವು ಬಂತು; ಆಗ ರಾಮನು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸಂಜೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸುಷ್ವಾಪ ತಾಂ ನಿಶಾಂ ತತ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಾರ್ಯಾಸಮನ್ವಿತಃ। ವಿಭಾವರ್ಯವಸಾನೇ ತು ಸ್ವಪ್ನಾಂತೇ ರಘುನಂದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು; ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದಾಗ—
ಪಿತ್ರಾ ಮಾತ್ರಾ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೈರಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಸ್ಥಿತಃ ಕಿಲ। ವಿವಾಹಮಂಗಲೇ ವೃತ್ತೇ ಬಹುಭಿರ್ಬಾಂಧವೈಃ ಸಹ
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹದ ಶುಭಕಾರ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಸೀನಃ ಸಭಾರ್ಯೋಽಸಾವೃಷಿಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ। ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನಾಪ್ಯೇವಮೇವ ದೃಷ್ಟೋಽಸೌ ಸೀತಯಾ ತಥಾ
ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ಸುತ್ತಲೂ ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದರು.
ಪ್ರಭಾತೇ ತು ಮುನೀನಾಂ ತತ್ಸರ್ವಮೇವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸತ್ಯಮೇತದ್ರಘೂತ್ತಮ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುನಿಗಳು ಈ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು; ಮುನಿಗಳು, 'ಹೌದು ರಾಮಾ, ಇದು ನಿಜ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಮೃತಸ್ಯ ದರ್ಶನೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕಾರ್ಯಮಾವಶ್ಯಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ವೃದ್ಧಿಕಾಮಾಸ್ತು ಪಿತರಸ್ತಥಾ ಚೈವಾನ್ನಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಮರಣಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ, ಅನ್ನವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ದದಂತಿ ದರ್ಶನಂ ಸ್ವಪ್ನೇ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ರಾಘವ। ಅವಿಯೋಗಸ್ತು ತೇ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಪಿತ್ರಾ ಚ ಭರತೇನ ಚ
ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ರಾಮಾ; ನಿನಗೆ ಅಣ್ಣಂದಿರಿಂದ, ತಂದೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭರತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಇಲ್ಲ.