ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ತತಸ್ತೇಷಾಂ ವಿಹಿತಾಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ। ತ್ರಿವಿಧಾ ಅಪಿ ಆಹೂಯ ಪುನರುಕ್ತಾ ವಿರಿಂಚಿನಾ
ಆದಿತ್ಯರು ಅವರ ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು; ವಿರಿಂಚಿಯು ಮತ್ತೆ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಭವದ್ಭಿಃ ಪಿಂಡದಾನಾದ್ಯಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೈಸ್ಸದಾ। ಯತ್ಕೃತಂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ಚ ತದನಂತಫಲಂ ಭವೇತ್
ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಿಂಡದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಯಾವುದು ಆಗಲಿ, ಅದು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವೃತ್ಯರ್ಥಂ ಪಿತರಸ್ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಟಾಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾಃ। ಲಭಂತೇ ತರ್ಪಣಾತ್ತೃಪ್ತಿಂ ಪಿಂಡದಾನಾತ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯರು ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ, ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನೇ ಪಿಂಡದೋ ಭವೇತ್। ದತ್ವಾ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಿತೄನ್ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್
ಆದಕಾರಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಬೇಕು; ಮಗನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಿಂಡ ನೀಡಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಚೀನೇಶ್ವರದೇವಸ್ಯ ಪುರೋಭೂತಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ಆದಿತೀರ್ಥಂ ತದಿತ್ಯುಕ್ತಂ ದರ್ಶನಾದಪಿ ಮುಕ್ತಿದಮ್
ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಆ ಮೊದಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಸಲಿಲಂ ತತ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ಮಬಂಧನಾತ್। ಅವಗಾಹನಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಸೌ ಭವತ್ಯನುಚರಃ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಃ ಪ್ರದದ್ಯಾತ್ಸಮಾಧಿನಾ। ಅನ್ನಮಲ್ಪಮಪಿ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಾಯಶಸ್ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಆ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಏನಾದರೂ ಅಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಾನಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದದೇದ್ಧನಮ್। ಕೃಸೇರಣಾಪಿ ಹೇಮ್ನಾ ಚ ಸ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತೇ ಸುಖೀ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಹಣ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಚೀಸರಸ್ವತೀ ತತ್ರ ನರೈಃ ಕಿಂ ಮೃಗ್ಯತೇ ಪರಮ್। ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಾತ್ಫಲಂ ತೃಪ್ತ್ಯೈ ತಪೋಯಜ್ಞಾದಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ಮಾನವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ನಾನದ ಫಲ austerity, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಪಿಬಂತಿ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಚೀಂ ದೇವೀಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ನ ತೇ ನರಾಃ ಸುರಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರ್ಷಿರಬ್ರವೀತ್
ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವದ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸರಸ್ವತೀ ನದೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಸ್ನಾನೇ ನಿಯಮಃ ಕ್ವಚಿತ್। ಭುಕ್ತೇ ವಾ ನ ಚ ವಾ ಭುಕ್ತೇ ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ನಿಶಿ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ; ಊಟಮಾಡಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಗಲು ಇರಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಇರಲಿ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಪ್ರವರಂ ಸ್ಮೃತತ್। ಪಾಪಘ್ನಂ ಪುಣ್ಯಜನನಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಎಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಪುನರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮಾನಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್। ಪೂಜಯನ್ತಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತೇ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇನ ಯತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ। ಸೇವಿತಾ ತತ್ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮಸುತೋಽಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಮಹೋದಯಮ್। ಮಂದಾಕಿನೀಮುದೀಕ್ಷಂತೀ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ
ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಹೋದಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಮಂದಾಕಿನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಽಬ್ರವೀತ್। ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಸಮಂ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯಸಮಾಗಮಮ್
ಸ್ವಯಂಭುವು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಾಕಿನಿಯ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಸಂಗಮ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಿತಾ ದೇವೈಃ ಸ್ತುತಾ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ। ಮತ್ವಾ ಚೈಕಾಕಿನೀಂ ತಾಂ ತು ದೀನಾಸ್ಯಾಂ ದೀನಮಾನಸಾಂ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ, ತಾನೊಬ್ಬಳೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ, ದುಃಖಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಸಖೀಂ ತದಾಽಸೃಜದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ರೂಪಿಣೀಂ ವಿಮಲೇಕ್ಷಣಾಮ್। ಹರಿಣೀಂ ಹರಿರಪ್ಯಾಶು ಜಜ್ಞೇ ಕಮಲಲೋಚನಾಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು; ಹರಿಯೂ ಕೂಡಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಹರಿಣಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ವಜ್ರಿಣೀಮಪಿ ದೇವೇಶೋ ವಜ್ರಪಾಣಿರ್ವಿಸೃಷ್ಟವಾನ್। ಸುಕುರಂಗರುಚಿಂ ದೇವೋ ನೀಲಕಂಠೋ ವೃಷಧ್ವಜಃ1.32.
ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನೀಲಕಂಠನು, ವೃಷಧ್ವಜನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು.
ಸಖೀಂ ಸಂಜನಯಾಮಾಸ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ। ವಿಲೋಕ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ರಾಜನ್ಸಖೀಭಿಃ ಸುರಸುಂದರೀ
ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ದೇವಸುಂದರಿಯು ತನ್ನ ಸಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ರಾಜನೇ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ಯಾತುಮಾರಬ್ಧಾ ದೇವಾದೇಶಾನ್ಮಹಾನದೀ। ತತಃ ಸಖೀಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಾ ಪ್ರಾಚೀನಾಗಂತುಮುದ್ಯತಾ
ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಮಹಾನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಲು ತಯಾರಾದಳು.
ಸರಸ್ವತೀ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ತಾಸಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ। ಪ್ರಾಚೀಸರಸ್ವತೀತೋಯಂ ಯೇ ಪಿಬಂತಿ ಮೃಗಾ ಭುವಿ
ಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸರಸ್ವತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೆ.
ತೇಪಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಯಜ್ಞೈರ್ದ್ವಿಜವರಾ ಯಥಾ। ಚಿಂತಾಮಣಿರಿವಾತ್ರೈಷಾ ಪ್ರಾಚೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಅಂತಹ ಮೃಗಗಳು ಕೂಡ ಯಜ್ಞಮಾಡುವ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿ ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ತಥಾ ಕಾಮಫಲಸ್ಯೇಯಂ ಹೇತುಭೂತಾ ಮಹಾನದೀ। ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮಾಲೋಕ್ಯ ಪುನಃ ಪಶ್ಚಾನ್ಮುಖೀ ಗತಾ
ಹಾಗೆ ಈ ಮಹಾನದಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದಳು.
ಉಕ್ತಾ ತಯಾ ತಥಾ ಗಂಗಾ ದಿಶಂ ಪ್ರಾಚೀಂ ವ್ರಜಸ್ವ ಹ। ವಿಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾ ನ ಚಾಹಂ ತೇ ವ್ರಜ ದೇವಿ ಯಥಾಗತಮ್
ಆಕೆ ಗಂಗೆಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ನೀನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗು. ನನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬೇಡ. ಹೇ ದೇವಿ, ನೀನು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಬಾ' ಎಂದು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇನ ವೈ ರಾಮಃ ಕಥಮತ್ರ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ। ಕಥಂ ಸಮಾಗಮೋ ಭೂತಃ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಕದಾ ಮುನೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: 'ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ರಾಮನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಿದನು? ಅವರಿಬ್ಬರ ಭೇಟಿಯು ಯಾವಾಗ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಹೇ ಮುನಿಯೇ?'
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಃ ಕಸ್ಯ ಸುತಃ ಕಥಂ ಜಾತೋ ಮಹಾತಪಾಃ। ನಾಮ್ನೋಽಸ್ಯ ನಿಗಮಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾಭೂತಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಯಾರ ಮಗನು? ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನ ವಂಶ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಅಥ ತೇ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋದ್ಭವಂ ಪುನಃ। ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಮುನಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಮೃಕಂಡುರ್ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈಗ ನಾನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುರಾಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೆ ಮೃಕಂಡು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಯಿದ್ದನು.'
ಭೃಗೋಃ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸಭಾರ್ಯಸ್ತಪ್ತವಾಂಸ್ತಪಃ। ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತದಾ ಜಾತೋ ವಸತಸ್ತು ವನಾಂತರೇ
ಅವನು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸಪಂಚವಾರ್ಷಿಕೋ ಭೂತೋ ಬಾಲ ಏವ ಗುಣಾಧಿಕಃ। ಜ್ಞಾನಿನಾ ಸ ತದಾ ದೃಷ್ಟೋ ಭ್ರಮನ್ಬಾಲಸ್ತದಾಂಗಣೇ
ಆ ಬಾಲಕನು ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ ಅವನನ್ನು ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಿದನು.