ನಿವೇದಿತಂ ಮಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಗವನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್ । ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮಂತ್ರೇಣ ಯಥಾಸಂಖ್ಯ ಜಪೇನ ಚ
ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಅನ್ನವನ್ನು, ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ.
ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ಶ್ರಿಯಃಕಾಂತಃ ಪ್ರೀತೋ ಯಚ್ಛತು ವಾಂಛಿತಮ್ । ಪಂಚ ಗಾವಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಮಹೋದಧೌ
ಶ್ರಿಯಃಕಾಂತನಾದವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ನನಗೆ ಬೇಕಾದದು ದಯಮಾಡಲಿ. ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಐದು ಹಸುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ತಾಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಯಾ ನಂದಾ ತಸ್ಯೈ ಧೇನ್ವೈ ನಮೋನಮಃ । ಗಾಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ಗೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂದಾ ಎಂಬ ಆ ಹಸುವಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಸುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಕಾಮದುಘೇ ದೇವಿ ಸರ್ವಾಂತಕನಿವಾರಿಣೀ । ಆರೋಗ್ಯಂ ಸಂತತಿಂ ದೀರ್ಘಾಂ ದೇಹಿ ನಂದಿನಿ ಮೇ ಸದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೇ, ಸಾವು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ ದೇವಿಯೇ, ನಂದಿನಿಯೇ, ಸದಾ ನನಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ, ದೀರ್ಘ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ನೀಡು.
ಪೂಜಿತಾ ಚ ವಸಿಷ್ಠೇನ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ಕಪಿಲೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್
ವಸಿಷ್ಠನೂ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೂ ಪೂಜಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವೇ, ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು.
ಗಾವೋ ಮಮಾಗ್ರತಃ ಸಂತು ಗಾವೋ ಮೇ ಸಂತು ಪೃಷ್ಠತಃ । ನಾಕೇ ಮಾಮುಪತಿಷ್ಠಂತು ಹೇಮಶೃಂಗೀ ಪಯೋಮುಚಃ
ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರಲಿ, ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಇರಲಿ; ಆ ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಸುರಭ್ಯಃ ಸೌರಭೇಯಾಶ್ಚ ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾ ಯಥಾ । ಸರ್ವದೇವಮಯೇ ದೇವಿ ಸುಭದ್ರೇ ಭಕ್ತವತ್ಸಲೇ
ಸುರಭಿಯೂ, ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ಹಸುಗಳೂ, ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಳಾದ ದೇವಿಯೇ, ಶುಭಕರಿಯೇ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳೇ.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ದದ್ಯಾದ್ಗೋಷು ಗವಾಹ್ನಿಕಮ್ । ಸೌರಭೇಯಃ ಸರ್ವಹಿತಾಃ ಪವಿತ್ರಾಃ ಪಾಪನಾಶನಾಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಸುರಭಿಯ ಸಂತತಿಯ ಹಸುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರ, ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವುವು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಂತು ಮೇ ಗ್ರಾಸಂ ಗಾವಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತರಃ । ಗಂಗದಾಯೈ ನಮೋ ಭೂತ್ಯೈ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಹಾಣಯೇ
ತ್ರಿಲೋಕದ ತಾಯಿಯಾದ ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಗಂಗೆಗೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅನೇನೈವ ತು ಮಂತ್ರೇಣ ಗದಾಂ ವೈಧಾರಯೇದ್ಬುಧಃ । ಪಂ ನಮಃ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಪದ್ಮಂ ವೈ ಧಾರಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕು; 'ಪಂ, ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಚಂ ಚಕ್ರರೂಪಿಣೇ ವಿಷ್ಣೋ ಧಾರಣಂ ಚಕ್ರಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಶಂ ಶಂಖರೂಪಿಣೇ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋಽಸ್ತು ಸುಖಕಾರಿಣೇ
'ಚಂ' ಎಂದರೆ ಚಕ್ರರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ಮರಣೀಯ; 'ಶಂ' ಎಂದರೆ ಶಂಖರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನೆಂದು ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ವೈ ದೂತಾ ಧಾರಣಂ ಶಂಖಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚತುರ್ಣಾಮಾಯುಧಾನಾಂ ತು ಧಾರಣಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ದೂತನೇ, ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ಮರಣೀಯ; ನಾಲ್ಕು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಯಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವೇದಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಥೈವೇದಂ ತಪ್ತಮುದ್ರಾದಿ ಧಾರಣಮ್
ಹಾಗೆಂದರೆ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾಡುವಂತೆ, ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಾಪಿಸಿದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದೂ ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಚಂದನೇನ ಸುಗಂಧೇನ ಗೋಪಿಕಾಚಂದನೇನ ತು । ಧಾರಣಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಸುಗಂಧದ ಚಂದನದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಪಿಕಾ ಚಂದನದಿಂದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ಭವೇಚ್ಛುದ್ಧೋ ಧಾರಣಾಚ್ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಊರ್ಧ್ವಂ ಪುಂಡ್ರಮೃಜುಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸಚಿಹ್ನಂ ಧಾರಯೇದ್ಯದಿ
ಚಾಂಡಾಳನೂ ಕೂಡ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೇರವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ.
ಸ ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪೂಜ್ಯ ಏವ ಸದಾ ದ್ವಿಜೈಃ । ಚಾಂಡಾಲಾನಾಂ ಗೃಹೇ ದೂತಾಸ್ತುಲಸೀ ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅಂತಹ ಚಾಂಡಾಳನು ಆತ್ಮಶುದ್ಧನಾದರೆ, ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಚಾಂಡಾಳರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರತ್ಯಾ ತುಲಸೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಚೇತಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಪಪ್ರಚ್ಛಾಹಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಯಾವ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೋ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸುಖ-ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವುದು ಉಪಯುಕ್ತವೋ ಎಂದು.
ತವಾಗ್ರೇ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಇದಂ ಕಥಾನಕಂ ದಿವ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಸುಂದರಿಯೇ, ಈ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು, ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು.
ರಜಸ್ವಲಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ಸಹಸಾ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ । ಕೃತೇನ ಚ ವ್ರತೇನೈವ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಂ ದೇಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್
ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತಕ್ಷಣ ಪಾಪರೂಪಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಪೂರ್ವಮಾಸೀನ್ಮಹಾಬಾಹುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ । ಸದಾಧ್ಯಯನಶೀಲಸ್ತು ದೇವಶರ್ಮಾ ಇತಿ ದ್ವಿಜಃ
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು— ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಶರ್ಮನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಬಲಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ರಿಯಾಯುಕ್ತಃ ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಃ ಸದಾ । ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಸಪುತ್ರಪಶುಬಾಂಧವಃ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ಮಗುವುಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಭಗ್ನಾ ಚ ಗೃಹವಾಹಿನೀ । ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭಾದ್ರಪದೇ ಮಾಸೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಪಂಚಮೀ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಆಹಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಮುಗಿದುಹೋಯಿತು.
ಪಿತುಃಕ್ಷಯಾಹಂ ಕುರುತೇ ಯತಾತ್ಮಾ ಚ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ರಾತ್ರೌ ನಿಮಂತ್ರಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಾನ್
ತಂದೆ ಸತ್ತ ನಂತರ ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭಾಂಡಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಕಾರಯೇತ್ । ಪಾಕಂ ಸರ್ವೇಷು ಪಾತ್ರೇಷು ಸ ಕಾರಯತಿ ಜಾಯಯಾ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟಾದಶರಸೋಪೇತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್ । ಆಕಾರಣಂ ತತೋ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಹದಿನೆಂಟು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವೇದಪಾಠಕಾಃ । ಅರ್ಘಪಾದ್ಯಾದಿ ವಿಧಿವತ್ಕೃತವಾನ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದರು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ರಜಸಾ ದೂಷಿತಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ವಿಧಿವತ್ತದಾ । ಗೃಹಮಧ್ಯೇ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಆಸನೇ ತೇ ನಿರೂಪಿತಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ವೇಳೆ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ಪ್ರದತ್ತಂ ಭೋಜನಂ ತೇನ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನೇನ ವಿಶೇಷತಃ । ವಿಧಿನಾ ಚ ಕೃತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿಂಡದಾನಪ್ರಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಹಿ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತಾಂಬೂಲಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಸರ್ವಂ ದದೌ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೈ ಪಿತೃಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ತಾಂಬೂಲ, ದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಪಿತೃಚಿಂತನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದ್ದನು.