ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶಂ ಯೇ ತತ್ರ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ। ತೇ ಮೃತಾ ಬ್ರಹ್ಮಯಾನೇನ ದಿವಂ ಯಾಂತ್ಯಕುತೋಭಯಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ಮಾಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು, ಅವರು ಮೃತರಾದ ಮೇಲೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಲ್ಪಮಪಿ ಯೈರ್ದಾನಂ ದತ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾತ್ಮನಾಮ್। ಜನ್ಮಾಂತರಶತಂ ತೇಷಾಂ ತೈರ್ದತ್ತಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಕೊಟ್ಟ ಸಣ್ಣ ದಾನವೂ, ಅವರ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶತಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಖಣ್ಡಸ್ಫುಟಿತಸಂಸ್ಕಾರಂ ತತ್ರ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ। ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದನ್ತೇ ಸುಖಿನಸ್ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಅಥವಾ ಚೂರು ಚೂರು ಎಲುಬುಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರು, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಽತ್ರ ಪೂಜಾಜಪೋಹೋಮಃ ಕೃತೋ ಭವತಿ ದೇಹಿನಾಮ್। ಅನನ್ತಂ ತತ್ಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಿರತಾತ್ಮನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಹೋಮ — ಇದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಫಲವೂ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದೀಪಪ್ರದಾನೇನ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುರತೀಂದ್ರಿಯಃ। ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಧೂಪದಾನೇನ ಸ್ಥಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಕಿಂ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸಂಗಮೇ ಯತ್ಪ್ರದೀಯತೇ। ತದನಂತಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜೀವತೋ ವಾ ಮೃತಸ್ಯ ಚ
ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಜೀವಂತನಿಗಾದರೂ, ಮೃತನಿಗಾದರೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ನಾನಾಜ್ಜಪಾತ್ತಥಾ ಹೋಮಾದನಂತಫಲಸಾಧಕಮ್। ರಾಮೇಣಾಗತ್ಯ ವೈ ತತ್ರ ಪಿಂಡಂ ದಶರಥಸ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ರಾಮನು ಬಂದು ದಶರಥನಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ದತ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತತ್ರ ತೇನ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇನ ದರ್ಶಿತೇ। ತತ್ರ ವಾಪೀ ಚತುಃಕೋಣಾ ತತ್ರ ಪಿಂಡಪ್ರದಾ ನರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ರಾಮನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿದೆ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಬಾವಿ; ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್। ತಸ್ಯಾಂ ವಾಪ್ಯಾಂ ತು ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಿತೃಮೇಧಂ ಚಕಾರ ಹ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಹಂಸಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿರುವ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಯಜ್ಞಂ ಯಜ್ಞವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣಮ್। ವಸವಃ ಪಿತರೋ ಜ್ಞೇಯಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪೂರ್ಣ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ವಸುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ರುದ್ರರು — ಇವರನ್ನು ಪಿತಾಮಹರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ತತಸ್ತೇಷಾಂ ವಿಹಿತಾಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ। ತ್ರಿವಿಧಾ ಅಪಿ ಆಹೂಯ ಪುನರುಕ್ತಾ ವಿರಿಂಚಿನಾ
ಆದಿತ್ಯರು ಅವರ ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು; ವಿರಿಂಚಿಯು ಮತ್ತೆ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಭವದ್ಭಿಃ ಪಿಂಡದಾನಾದ್ಯಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೈಸ್ಸದಾ। ಯತ್ಕೃತಂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ಚ ತದನಂತಫಲಂ ಭವೇತ್
ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಿಂಡದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಯಾವುದು ಆಗಲಿ, ಅದು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವೃತ್ಯರ್ಥಂ ಪಿತರಸ್ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಟಾಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾಃ। ಲಭಂತೇ ತರ್ಪಣಾತ್ತೃಪ್ತಿಂ ಪಿಂಡದಾನಾತ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅವರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯರು ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ, ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನೇ ಪಿಂಡದೋ ಭವೇತ್। ದತ್ವಾ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಿತೄನ್ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್
ಆದಕಾರಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಬೇಕು; ಮಗನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಿಂಡ ನೀಡಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಚೀನೇಶ್ವರದೇವಸ್ಯ ಪುರೋಭೂತಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ಆದಿತೀರ್ಥಂ ತದಿತ್ಯುಕ್ತಂ ದರ್ಶನಾದಪಿ ಮುಕ್ತಿದಮ್
ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಆ ಮೊದಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಸಲಿಲಂ ತತ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ಮಬಂಧನಾತ್। ಅವಗಾಹನಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಸೌ ಭವತ್ಯನುಚರಃ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಃ ಪ್ರದದ್ಯಾತ್ಸಮಾಧಿನಾ। ಅನ್ನಮಲ್ಪಮಪಿ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಾಯಶಸ್ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಆ ಮೊದಲ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಏನಾದರೂ ಅಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಾನಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದದೇದ್ಧನಮ್। ಕೃಸೇರಣಾಪಿ ಹೇಮ್ನಾ ಚ ಸ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತೇ ಸುಖೀ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಹಣ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಚೀಸರಸ್ವತೀ ತತ್ರ ನರೈಃ ಕಿಂ ಮೃಗ್ಯತೇ ಪರಮ್। ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಾತ್ಫಲಂ ತೃಪ್ತ್ಯೈ ತಪೋಯಜ್ಞಾದಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ಮಾನವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ನಾನದ ಫಲ austerity, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಪಿಬಂತಿ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಚೀಂ ದೇವೀಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ನ ತೇ ನರಾಃ ಸುರಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರ್ಷಿರಬ್ರವೀತ್
ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವದ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡಬಾರದು ಎಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸರಸ್ವತೀ ನದೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಸ್ನಾನೇ ನಿಯಮಃ ಕ್ವಚಿತ್। ಭುಕ್ತೇ ವಾ ನ ಚ ವಾ ಭುಕ್ತೇ ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ನಿಶಿ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ; ಊಟಮಾಡಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಗಲು ಇರಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಇರಲಿ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಪ್ರವರಂ ಸ್ಮೃತತ್। ಪಾಪಘ್ನಂ ಪುಣ್ಯಜನನಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಎಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಪುನರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮಾನಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್। ಪೂಜಯನ್ತಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತೇ ಪ್ರಯಾಂತಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇನ ಯತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ। ಸೇವಿತಾ ತತ್ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮಸುತೋಽಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಮಹೋದಯಮ್। ಮಂದಾಕಿನೀಮುದೀಕ್ಷಂತೀ ಸ್ಥಿತಾ ತತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ
ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಹೋದಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ಮಂದಾಕಿನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋಽಬ್ರವೀತ್। ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಸಮಂ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುಣ್ಯಸಮಾಗಮಮ್
ಸ್ವಯಂಭುವು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಾಕಿನಿಯ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಸಂಗಮ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಿತಾ ದೇವೈಃ ಸ್ತುತಾ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ। ಮತ್ವಾ ಚೈಕಾಕಿನೀಂ ತಾಂ ತು ದೀನಾಸ್ಯಾಂ ದೀನಮಾನಸಾಂ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ, ತಾನೊಬ್ಬಳೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ, ದುಃಖಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಸಖೀಂ ತದಾಽಸೃಜದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ರೂಪಿಣೀಂ ವಿಮಲೇಕ್ಷಣಾಮ್। ಹರಿಣೀಂ ಹರಿರಪ್ಯಾಶು ಜಜ್ಞೇ ಕಮಲಲೋಚನಾಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು; ಹರಿಯೂ ಕೂಡಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಹರಿಣಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ವಜ್ರಿಣೀಮಪಿ ದೇವೇಶೋ ವಜ್ರಪಾಣಿರ್ವಿಸೃಷ್ಟವಾನ್। ಸುಕುರಂಗರುಚಿಂ ದೇವೋ ನೀಲಕಂಠೋ ವೃಷಧ್ವಜಃ1.32.
ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನೀಲಕಂಠನು, ವೃಷಧ್ವಜನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು.
ಸಖೀಂ ಸಂಜನಯಾಮಾಸ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ। ವಿಲೋಕ್ಯಮಾನಾ ಸಾ ರಾಜನ್ಸಖೀಭಿಃ ಸುರಸುಂದರೀ
ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ದೇವಸುಂದರಿಯು ತನ್ನ ಸಖಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ರಾಜನೇ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.