ರಥಮಾರ್ಗಮಿವಾರೋಢುಂ ರವೇಸ್ತಚ್ಛಿಖರಂ ಸ್ಥಿತಮ್। ವೃತ್ತೈಸ್ಸಪುಲಕೈಸ್ಸ್ನಿಗ್ಧೈಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಿವ ಪಯೋಧರೈಃ
ಆ ಶಿಖರವು ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏರುವಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು; ಅದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೃದುವಾದ ಎತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಂಗಸರ ಬುಗುರಿನಂತೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಶ್ರೀಫಲೈಃ ಶಿಖರಂ ಭಾತಿ ಸಮನ್ತಾತ್ಸುಮನೋಹರೈಃ। ಗುಂಜದ್ಭಿಃ ಷಟ್ಪದಕುಲೈಃ ಸಮಂತಾದುಪಶೋಭಿತಮ್
ಶ್ರೀಫಲಗಳಿಂದ ಆ ಶಿಖರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಗೂಂಜುವ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅದು ಸರ್ವತ್ರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು.
ಕೋಕಿಲಾರಾವರುಚಿರಂ ಶಿಖಿ ಕೇಕಾ ರವಾಕುಲಮ್। ಶೃಂಗೇ ಮನೋಹರೇ ತಸ್ಮಿನ್ನುದ್ಗತಾಸು ಮನೋರಮಾ
ಆ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಮಧುರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳ ಗರ್ಜನೆ ತುಂಬಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸುಂದರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದ್ದವು.
ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯಜಲೋಪೇತಾ ನದೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಸುತಾ। ವಂಶಸ್ತಂಬಾತ್ಸುವಿಪುಲಾ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಚೋತ್ತರಾಮುಖೀ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಆ ನದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಅಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು; ವಿಶಾಲವಾದ ಬಿದಿರು ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಆ ನದಿ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಗತ್ವಾ ತತೋ ನಾತಿದೂರಾತ್ಪುನರ್ಯಾತಿ ಪರಾಙ್ಮುಖೀ। ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಪ್ರಕಟಾಸ್ಥಿತಾ
ಅದು ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗದೆ, ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ತಿರುಗಿ ಹರಿಯಿತು; ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಾಣಿನಾಮನುಕಮ್ಪಯಾ। ಕನಕಾ ಸುಪ್ರಭಾ ಚೈವ ನನ್ದಾ ಪ್ರಾಚೀ ಸರಸ್ವತೀ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕನಕ, ಸುಪ್ರಭಾ, ನಂದಾ, ಪ್ರಾಚೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು.
ಪಂಚಸ್ರೋತಾಃ ಪುಷ್ಕರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಭಾಷಿತಾ। ತಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ಸುರಮ್ಯಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಐದು ಹರಿವಿನ ನದಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು; ಆಕೆಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಇವೆ.
ಸಂಸೇವಿತಾನಿ ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಂತತಃ। ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಭವಿತಾ ಧರ್ಮಹೇತುಃ ಸರಸ್ವತೀ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವವಳು ಸರಸ್ವತಿ.
ಹಾಟಕಕ್ಷಿತಿಗೌರೀಣಾಂ ತತ್ತೀರ್ಥೇಷು ಮಹೋದಯಮ್। ದಾನಂ ದತ್ತಂ ನರೈಃ ಸ್ನಾತೈರ್ಜನಯತ್ಯಕ್ಷಯಂ ಫಲಮ್
ಆ ಹೊಳೆಯ ತೀರದ ಹಳದಿ ಮಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ನೀಡುವ ದಾನವು ಅಮಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಧಾನ್ಯಪ್ರದಾನಂ ಪ್ರವರಂ ವದಂತಿ ತಿಲಪ್ರದಾನಂ ಚ ತಥಾ ಮುನೀಂದ್ರಾಃ । ಯೈಸ್ತೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನರೈಃ ಪ್ರದತ್ತಂ ತದ್ಧರ್ಮಹೇತು ಪ್ರವರಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶಂ ಪ್ರಯತಃ ಪ್ರಯತ್ನಾದ್ಯಸ್ತೇಷು ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಮದಾ ಪುಮಾನ್ವಾ। ತೀರ್ಥೇಪಿ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಮನೋಪಿ ಚೇತ್ಥಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಫಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಗೃಹೇ ಯಥೇಷ್ಟಮ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೆಂಗಸಾಗಿರಲಿ ಗಂಡಸಾಗಿರಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯೋಪಕಂಠೇ ಮ್ರಿಯತೇ ಹಿ ಯೈಸ್ತು ಕರ್ಮಕ್ಷಯಾತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೈಶ್ಚ। ತೇ ಚಾಪಿ ಸರ್ವೇ ಸಕಲಂ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಲಭಂತಿ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ದುರಾಪಮ್
ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯದಿಂದ, ಸ್ಥಾವರ ಅಥವಾ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಸತ್ತರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞದ ಅಪರೂಪದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ತು ಸಾ ಧರ್ಮಫಲಾರಣೀ ಚ ಜನ್ಮಾದಿದುಃಖಾರ್ದಿತಚೇತಸಾಂ ತು। ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಚಾರುಫಲಾ ಸರಸ್ವತೀ ಸೇವ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನಾತ್ಪುರುಷೈರ್ಮಹಾನದೀ
ಆದುದರಿಂದ ಜನರು ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಧರ್ಮಫಲಗಳ ಕಾಡು, ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಂದರ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ತತ್ರ ಯೇ ಸಲಿಲಂ ಪೂತಂ ಪಿಬಂತಿ ಸತತಂ ನರಾಃ। ನ ತೇ ಮನುಷ್ಯಾ ದೇವಾಸ್ತೇ ಜಗತ್ಯಾಮಿಹ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಮಾನವರಲ್ಲ; ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು.
ಯಜ್ಞೈರ್ದಾನೈಸ್ತಪೋಭಿಶ್ಚ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜೈಃ। ತದತ್ರ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಶೂದ್ರೈರಪಿ ಸ್ವಭಾವಜೈಃ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದ ಶೂದ್ರರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದರ್ಶನಾತ್ಪುಷ್ಕರಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾಪಾತಕಿನೋಪಿ ಯೇ। ತೇಪಿ ತತ್ಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಂತಿ ತನುಕ್ಷಯೇ
ಪುಷ್ಕರದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದೇಹ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರೋಪವಾಸೀ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪುಂಡರೀಕಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್। ತತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಪುಷ್ಕರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರೀಕ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಘಮಾಸೇ ತಿಲಾನ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಚ ಸ ದ್ದ್ವಿಜೇ। ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸ ವಿಷ್ಣುಭವನೇ ವಸೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರೋಪವಾಸಂ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಪಂಚಗವ್ಯಾಶನಂ ತಥಾ। ಯಃ ಕರೋತಿ ನರಃ ಸೋಪಿ ದೇಹಾಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್1.32.
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಸಂತಿ ತತ್ಸಮೀಪಸ್ಥಾ ಯೇಪಿ ತಸ್ಕರಜಾತಯಃ। ತೇಪಿ ತಸ್ಯಾನುಭಾವೇನ ಸ್ವರ್ಯಾಂತಿ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಕಳ್ಳರ ವಂಶದವರೂ ಕೂಡ ನೋಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೇ ಪುನಃ ಶೂದ್ರವೃತ್ತಿಸ್ಥಾಸ್ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಾ ನರಾಃ। ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ದ್ವಿಜೇಷ್ವರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಯಾರು ಶೂದ್ರರಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—
ತೇ ಮೃತಾ ಯಾನಮಾರೂಢಾಃ ಪದ್ಮಾಸನಚತುರ್ಭುಜಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್
ಅವರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಸೇರುವರು, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಂಗೋದ್ಭೇದಂ ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸರಿತಾಂ ವರಾಮ್। ಸರಸ್ವತೀಂ ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮಾ ಸಾಂತ್ವಾರ್ಥೇ ಪ್ರೋದ್ಗತಾಂಽಬರಾತ್
ಗಂಗೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯು ತಲುಪಿದಾಗ, ಸರಸ್ವತೀ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸಂತೈಸಲು ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪಯಃಪೂತಂ ಸುರಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್। ಸಾರಸ್ವತಂ ಚ ವಿಮಲಂ ವಿದ್ಯಾಧರಗಣಾರ್ಚಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸಿದ, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಆರಾಧಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡು ಅರಿಯಬೇಕು.
ಪೀತಮೇಕಾಂಜಲಿಮಿತಂ ಯೇನಾಪ್ತಂ ತೇನ ತತ್ಪರಂ। ಅವಲೋಕ್ಯ ದಿಶಂ ಪೂರ್ವಾಮಾಹ ಗಂಗೇ ಸಖಿ ತ್ವಯಾ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, 'ಗಂಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತೆ, ನಿನ್ನಿಂದ—' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಾಕಿನೀ ವಿಯುಕ್ತಾಸ್ಮಿ ಕ್ವ ಯಾಸ್ಯೇಹಮಬಾಂಧವಾ। ತಾಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ತತೋ ಗಂಗಾ ರುದಂತೀಂ ಶೋಕಕರ್ಶಿತಾಮ್
'ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ?' ಎಂದು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಗಂಗೆಯು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಪೂರ್ವದೇಶಾತ್ಸಮಾಯಾತಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತಾಂ ದೀನಮಾನಸಾಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ತು ಪೀಡಿತಾಮ್
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಂದು, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಿತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಹಾಭಾಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಗಂಗೆಯು, ಆಕೆಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡಳು.
ನೇತ್ರೇ ಪ್ರಮೃಜ್ಯ ಚೈತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಹ ಗಂಗಾ ವಚಸ್ತದಾ। ಮಾ ರೋದೀಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ದುಃಷ್ಕರಂ ತೇ ಕೃತಂ ಸಖಿ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಗಂಗೆಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ಮಹಾಭಾಗೆ, ನೀನು ಅಳಬೇಡ; ಸ್ನೇಹಿತೆ, ನೀನು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಯದನ್ಯೇನ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ಯೇತ ನೈವ ಹಿ। ಏತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಇಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಭಾಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಏಷಾಂ ಚ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಪೂಜಾ ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಕರ್ಮಣಾ। ಸರಸ್ವತೀ ಸುರೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಕೃತ್ತ್ವಾ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಕ್ರಮಮ್
ಅವರಿಗೆ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೇಂದ್ರರನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದಳು.