ಸಾಮಾನ್ಯಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಏಕ ಏವ ನಿಗೂಹತಿ। ನಾಸ್ತಿಕೀಭಾವನಿರತಃ ಸ ವೈ ಪ್ರೇತೋಭಿಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣೇ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಆಕಾಶೇ ದುಂದುಭಿಸ್ವನಃ। ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಃ ಪಪಾತೋರ್ವ್ಯಾಂ ದೇವೈರ್ಮುಕ್ತಾ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಸಿದರು.
ಪ್ರೇತಾನಾಂ ತು ವಿಮಾನಾನಿ ಆಗತಾನಿ ಸಮಂತತಃ। ಅಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಾತ್ಪುಣ್ಯಸಂಕೀರ್ತನೇನ ಚ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇತರ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಂದವು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸತಾಂ ಸಂಭಾಷಣಂ ಕುರು। ಯದಿ ತೇ ಶ್ರೇಯಸಾ ಕಾರ್ಯಂ ಗಂಗಾಸುತ ಅತಂದ್ರಿತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಮಗನೇ, ನೀನು ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಭಾಷಿಸು, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ.
ತಿಲಕಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಞ್ಚಪ್ರೇತಕಥಾಮಿಮಾಮ್। ಪಠೇಲ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋಽಸ್ಯ ಕುಲೇ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಈ ಐದು ಪ್ರೇತಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಇದನ್ನು, ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೃಣೋತಿ ವಾಪ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ವಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾನ್ವಿತಃ। ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತೋ ವಾಪಿ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅಥವಾ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೂ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಅಂತರಿಕ್ಷೇ ಕಿಮರ್ಥಂ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಮುನಿಭಿರ್ಧರ್ಮಶೀಲೈಶ್ಚ ಲಭ್ಯತೇ ತತ್ಕಥಂ ತ್ವಿಹ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಧರ್ಮಪರರಾದ ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಯೇನ ತಲ್ಲಭ್ಯತೇ ಲಬ್ಧಂ ಲಬ್ಧಂ ಚೈವ ಫಲಪ್ರದಮ್। ತನ್ಮೇ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಕೌತುಕಾದೇವ ಪೃಚ್ಛತಃ
ಅದು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ದೊರೆತ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಋಷಿಕೋಟಿಸ್ಸಮಾಯಾತಾ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥವಾಸಿನೀ। ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರೇ ರಾಜನ್ಪುಷ್ಕರಂ ಚ ವಿಯದ್ಗತಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ರಾಜನೇ, ಪುಷ್ಕರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ವಾತೇ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಾಯಣಾಃ। ಧ್ಯಾಯಮಾನಾಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಾನ್
ಅನ್ನಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹರ್ಷಯಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಸ್ಸೇನ್ದ್ರಾಸ್ಸಮಾಗತಾಃ। ಋಷಯೋಂತರ್ಹಿತಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ನಿಯಮಾಂಸ್ತೇ ಸುದುಷ್ಕರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಆಕಾರಣಂ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಮಂತ್ರೇಣ ಕ್ರಿಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ। ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ತಿಸೃಭಿರ್ಋಗ್ಭಿಃ ಸಾಂನಿಧ್ಯಮೇಷ್ಯತಿ
ದ್ವಿಜರೆ, ಪುಷ್ಕರದ ರೂಪವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಎಂಬ ಮೂರು ಋಕ್ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಅದರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಘಮರ್ಷಣಜಪ್ಯೇನ ಭವೇದ್ವೈ ಫಲದಾಯಕಮ್। ವಿಪ್ರೈರ್ವಾಕ್ಯಾವಸಾನೇ ತು ಸರ್ವೈಸ್ತೈಸ್ತು ತಥಾ ಕೃತಮ್
ಅಘಮರ್ಷಣವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು.
ಕೃತೇನ ಪುಣ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯೇ ನಿದೇಶಾಚ್ಚ ತೇ ದ್ವಿಜಾಃ। ಗರ್ಹಿತಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ತೇ ವಿಪ್ರಾ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಾಃ
ಯಾರು ಆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರೋ, ಆ ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾರ್ವತೀಯಾಶ್ಚ ಶ್ರಾದ್ಧೇನಾರ್ಹಂತಿ ಕೇತನಮ್। ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ರಾಜನ್ವಿಯತ್ಯೇವಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಮ್
ಪಾರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರರು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಭಜನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಸ್ನಾನಾತ್ಪೂತತಾಮಭಿಯಚ್ಛತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹಿತಂ ರಾಜನ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯದಾಯಕಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ತತ್ರಾಗತಾಸ್ತು ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪುಣ್ಯಭಾಜನಾಃ। ದ್ವಿಜೈಸ್ತುಲ್ಯಾ ನ ಸಂದೇಹೋ ವಿನಾ ಮಂತ್ರೇಣ ತೇ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಆಗ್ನೇಯಂ ತು ಯದಾ ಋಕ್ಷಂ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಭವತಿ ಕ್ವಚಿತ್। ಮಹತೀ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಸ್ನಾನೇ ದಾನೇ ತಥೋತ್ತಮಾ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ ಆ ದಿನ ಮಹತ್ವವಾದ ತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ದಾನಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಉತ್ತಮ.
ಯದಾ ಯಾಮ್ಯಂ ತು ಭವತಿ ಋಕ್ಷಂ ತಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಕ್ವಚಿತ್। ತಿಥಿಃ ಸಾಪಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಯತಿಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಯಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಆ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಆ ದಿನವೂ ಬಹುಪುನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯತಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಯದಾ ಋಕ್ಷಂ ತಿಥೌ ತಸ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ। ಸಾ ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಾ
ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಆ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಮಾನ್ಯ ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪ.
ಯದಾ ಚಾರ್ಕೇ ಗುರೌ ಸೋಮೇ ವಾರೇಷ್ವೇತೇಷು ವೈ ತ್ರಿಷು। ತ್ರೀಣ್ಯೇತಾನಿ ಚ ಋಕ್ಷಾಣಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ
ಸೂರ್ಯ, ಗುರು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನು ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅತ್ರಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾತಸ್ಯ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್। ದಾನಮಕ್ಷಯತಾಂ ಯಾತಿ ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಾನಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣವೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ವಿಶಾಖಾಸು ಯದಾ ಭಾನುಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಸು ಚ ಚಂದ್ರಮಾಃ। ಸ ಯೋಗಃ ಪುಷ್ಕರೋ ನಾಮ ಪುಷ್ಕರೇಷ್ವತಿದುರ್ಲಭಃ
ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಇದ್ದಾಗ ಆ ಯೋಗವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಅಂತರಿಕ್ಷಾವತೀರ್ಣೇ ತು ತೀರ್ಥೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಶುಭೇ। ಸ್ನಾನಂ ಯೇಽತ್ರ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಂ ಲೋಕಾ ಮಹೋದಯಾಃ
ಆಕಾಶದಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ ಇಳಿಯುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ನ ಸ್ಪೃಹಾಂತೇನ್ಯಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಕೃತಸ್ಯಾಪ್ಯಕೃತಸ್ಯ ಚ। ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಮಹಾರಾಜ ಸತ್ಯಮೇತದುದಾಹೃತಮ್
ಅವರು ಬೇರೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಮಾಡಿದದಾಗಲಿ ಮಾಡದದಾಗಲಿ, ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಿಹ ಪಠ್ಯತೇ। ನಾಸ್ಮಾತ್ಪರಂ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಂ ಲೋಕೇಷು ನೃಪ ಪಠ್ಯತೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ। ಉದುಂಬರವನಾತ್ತಸ್ಮಾದಾಗತಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಪುಣ್ಯಮಯಿ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಶುಭವಾಗಿದೆ. ಉದುಂಬರವನದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ.
ತಯಾ ತತ್ಪೂರಿತಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಮುನಿಸೇವಿತಮ್। ದಕ್ಷಿಣೇ ಶಿಖರಂ ಭಾತಿ ಪರ್ವತಸ್ಯಾವಿದೂರತಃ
ಅವಳಿಂದ ಆ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥ, ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಸ್ಥಳ, ತುಂಬಿತು. ಪರ್ವತದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಶಿಖರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ನೀಲಾಂಜನಚಯಪ್ರಖ್ಯಂ ವರ್ಣತೋ ನೀಲಶಾದ್ವಲಮ್। ತಯಾ ತಚ್ಛಿಖರಂ ತಸ್ಯ ಖಸ್ಥಿತಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಥಾ
ಅದರ ಬಣ್ಣ ನೀಲಾಂಜನದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ, ಹಸಿರು ಮೇಯಲಿನಂತೆ ತಾಜಾಗಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅದರ ಶಿಖರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ವಿಯತ್ಪೂರ್ಣಂ ಘನವೃಂದಮಿವೋಚ್ಛ್ರಿತಮ್। ಕದಂಬಪುಷ್ಪಗಂಧಾಢ್ಯಂ ಕುಟಜಾರ್ಜುನಭೂಷಿತಮ್
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಕದಂಬ ಹೂಗಳ ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕುಟಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.