ದೇವತಾಽತಿಥಿಪೂಜಾಸು ಗುರುಪೂಜಾಸು ನಿತ್ಯಶಃ। ರತೋ ವೈ ಪಿತೃಪೂಜಾಸು ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾವನು ದೇವತೆ, ಅತಿಥಿ, ಗುರುಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವನು, ಪಿತೃಗಳ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವನು, ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶುಕ್ಲಾಂಗಾರಕಸಂಯುಕ್ತಾ ಚತುರ್ಥೀ ಜಾಯತೇ ಯದಾ। ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತ್ತಸ್ಯಾಂ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾವಾಗ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ಚತುರ್ಥಿ ಬರುತ್ತದೋ, ಆ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನು ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಿತಕ್ರೋಧವಿಮರ್ಶೋಯಸ್ತೃಷ್ಣಾಸಂಗವಿವರ್ಜಿತಃ। ಕ್ಷಮಾವಾನ್ದಾನಶೀಲಶ್ಚ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಅಂಟು ಬಿಡಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡುವ ಗುಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚ ನದೀಸ್ತಥಾ। ದೇವಾಂಶ್ಚೈವ ತು ಯೋ ವನ್ದ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಶ್ರುತಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾ ಧರ್ಮಾಃ ಪೃಚ್ಛಾಮೋ ದುಃಖಿತಾ ಮುನೇ। ಯೇನ ವೈ ಜಾಯತೇ ಪ್ರೇತಸ್ತನ್ನೋ ವದ ಮಹಾಮತೇ
ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಮಹರ್ಷೇ, ನಾವು ದುಃಖದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಶೂದ್ರಾನ್ನೇನ ತು ಭುಕ್ತೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ವಿಶೇಷತಃ। ಮ್ರಿಯತೇ ಹ್ಯುದರಸ್ಥೇನ ಸ ವೈ ಪ್ರೇತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರರಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಆಹಾರದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಭ್ರಾತೄನ್ಭಗಿನೀಂ ಸುತಮೇವ ಚ। ಅದೃಷ್ಟದೋಷಾಂಸ್ತ್ಯಜತಿ ಸ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ಸಹೋದರರನ್ನು, ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜನಾಚ್ಚೈವ ಯಾಜ್ಯಸ್ಯ ಚ ವಿವರ್ಜನಾತ್। ರತೋ ವೈ ಶೂದ್ರಸೇವಾಸು ಸ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ನಿಷಿದ್ಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದು, ಇವುಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನ್ಯಾಸಾಪಹರ್ತಾ ಮಿತ್ರಧ್ರುಕ್ಶೂದ್ರಪಾಕರತಃ ಸದಾ। ವಿಸ್ರಂಭಘಾತೀ ಕೂಟಸ್ಥಃ ಸ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ1.32.
ಯಾರು ಇತರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶೂದ್ರರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಗೋಘ್ನಕಃ ಸ್ತೇನಃ ಸುರಾಪೋ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ। ಭೂಮಿಕನ್ಯಾಪಹರ್ತ್ತಾ ಚ ಸ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಕಳ್ಳ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯುವತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಏಕ ಏವ ನಿಗೂಹತಿ। ನಾಸ್ತಿಕೀಭಾವನಿರತಃ ಸ ವೈ ಪ್ರೇತೋಭಿಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣೇ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಆಕಾಶೇ ದುಂದುಭಿಸ್ವನಃ। ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಃ ಪಪಾತೋರ್ವ್ಯಾಂ ದೇವೈರ್ಮುಕ್ತಾ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಸಿದರು.
ಪ್ರೇತಾನಾಂ ತು ವಿಮಾನಾನಿ ಆಗತಾನಿ ಸಮಂತತಃ। ಅಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸಂಭಾಷಾತ್ಪುಣ್ಯಸಂಕೀರ್ತನೇನ ಚ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇತರ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಂದವು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸತಾಂ ಸಂಭಾಷಣಂ ಕುರು। ಯದಿ ತೇ ಶ್ರೇಯಸಾ ಕಾರ್ಯಂ ಗಂಗಾಸುತ ಅತಂದ್ರಿತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಮಗನೇ, ನೀನು ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಭಾಷಿಸು, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ.
ತಿಲಕಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಞ್ಚಪ್ರೇತಕಥಾಮಿಮಾಮ್। ಪಠೇಲ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋಽಸ್ಯ ಕುಲೇ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಈ ಐದು ಪ್ರೇತಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಇದನ್ನು, ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೃಣೋತಿ ವಾಪ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ವಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾನ್ವಿತಃ। ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತೋ ವಾಪಿ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅಥವಾ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೂ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಅಂತರಿಕ್ಷೇ ಕಿಮರ್ಥಂ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಮುನಿಭಿರ್ಧರ್ಮಶೀಲೈಶ್ಚ ಲಭ್ಯತೇ ತತ್ಕಥಂ ತ್ವಿಹ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಧರ್ಮಪರರಾದ ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಯೇನ ತಲ್ಲಭ್ಯತೇ ಲಬ್ಧಂ ಲಬ್ಧಂ ಚೈವ ಫಲಪ್ರದಮ್। ತನ್ಮೇ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಕೌತುಕಾದೇವ ಪೃಚ್ಛತಃ
ಅದು ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ದೊರೆತ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಋಷಿಕೋಟಿಸ್ಸಮಾಯಾತಾ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥವಾಸಿನೀ। ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಪುಷ್ಕರೇ ರಾಜನ್ಪುಷ್ಕರಂ ಚ ವಿಯದ್ಗತಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ರಾಜನೇ, ಪುಷ್ಕರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ವಾತೇ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಾಯಣಾಃ। ಧ್ಯಾಯಮಾನಾಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಾನ್
ಅನ್ನಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹರ್ಷಯಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಸ್ಸೇನ್ದ್ರಾಸ್ಸಮಾಗತಾಃ। ಋಷಯೋಂತರ್ಹಿತಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ನಿಯಮಾಂಸ್ತೇ ಸುದುಷ್ಕರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಆಕಾರಣಂ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಮಂತ್ರೇಣ ಕ್ರಿಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ। ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ತಿಸೃಭಿರ್ಋಗ್ಭಿಃ ಸಾಂನಿಧ್ಯಮೇಷ್ಯತಿ
ದ್ವಿಜರೆ, ಪುಷ್ಕರದ ರೂಪವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಎಂಬ ಮೂರು ಋಕ್ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಅದರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಘಮರ್ಷಣಜಪ್ಯೇನ ಭವೇದ್ವೈ ಫಲದಾಯಕಮ್। ವಿಪ್ರೈರ್ವಾಕ್ಯಾವಸಾನೇ ತು ಸರ್ವೈಸ್ತೈಸ್ತು ತಥಾ ಕೃತಮ್
ಅಘಮರ್ಷಣವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು.
ಕೃತೇನ ಪುಣ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯೇ ನಿದೇಶಾಚ್ಚ ತೇ ದ್ವಿಜಾಃ। ಗರ್ಹಿತಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ತೇ ವಿಪ್ರಾ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಾಃ
ಯಾರು ಆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರೋ, ಆ ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾರ್ವತೀಯಾಶ್ಚ ಶ್ರಾದ್ಧೇನಾರ್ಹಂತಿ ಕೇತನಮ್। ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ರಾಜನ್ವಿಯತ್ಯೇವಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಮ್
ಪಾರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರರು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಭಜನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಸ್ನಾನಾತ್ಪೂತತಾಮಭಿಯಚ್ಛತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹಿತಂ ರಾಜನ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯದಾಯಕಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ತತ್ರಾಗತಾಸ್ತು ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪುಣ್ಯಭಾಜನಾಃ। ದ್ವಿಜೈಸ್ತುಲ್ಯಾ ನ ಸಂದೇಹೋ ವಿನಾ ಮಂತ್ರೇಣ ತೇ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತ್ರ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ಆಗ್ನೇಯಂ ತು ಯದಾ ಋಕ್ಷಂ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಭವತಿ ಕ್ವಚಿತ್। ಮಹತೀ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಸ್ನಾನೇ ದಾನೇ ತಥೋತ್ತಮಾ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ ಆ ದಿನ ಮಹತ್ವವಾದ ತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ದಾನಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಉತ್ತಮ.
ಯದಾ ಯಾಮ್ಯಂ ತು ಭವತಿ ಋಕ್ಷಂ ತಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಕ್ವಚಿತ್। ತಿಥಿಃ ಸಾಪಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಯತಿಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಯಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಆ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಆ ದಿನವೂ ಬಹುಪುನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯತಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಯದಾ ಋಕ್ಷಂ ತಿಥೌ ತಸ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ। ಸಾ ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಾ
ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಆ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಮಾನ್ಯ ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪ.