ತಸ್ಯಾಮುದ್ಧರಣಾರ್ಥಾಯ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾತಿಗಾ । ಯಾ ದುಸ್ತರಾ ದುಷ್ಕೃತಿಭಿಃ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಭಯಾಪಹಾ
ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲೆಂದು, ಪಾಪಿಗಳು ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ.
ಯಸ್ಯಾಂ ಭಯಾತ್ಪ್ರಮಜ್ಜಂತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಯಾತನಾಪರಾಃ । ತರ್ತುಕಾಮಸ್ತು ತಾಂ ಘೋರಂ ಜಯಾ ದೇವಿ ನಮೋನಮಃ
ಆಕೆಯ ಭಯದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಯಂಕರ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು, ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದನೆಗಳು.
ತಸ್ಯಾಂ ದೇವಾಧಿತಿಷ್ಠಂತಿ ಯಾ ಸಾ ವೈತರಣೀ ನದೀ । ಸಾ ಚಾಪಿ ಪೂಜಿತಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಚ
ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈತರಣಿ ನದಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೇಶವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಋಷಯಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ । ಸಾ ಚಾಪಿ ಸಿಂಧುರೂಪೇಣ ಪೂಜಿತಾ ಪಾಪಹಾರಿಕಾ
ಆ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ನದಿಯೂ, ಸಮುದ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳಾಗಿದೆ.
ತರೀತುಂ ತಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಪಾಪವಿಮುಕ್ತಯೇ । ಪುಣ್ಯಾರ್ಥಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತುಭ್ಯಂ ವೈತರಣೀ ನದೀಮ್
ಆಕೆಯನ್ನು ದಾಟಲು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲೆಂದು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವೈತರಣಿ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾಸಿ ಪೂಜಿತಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಚ । ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣಜಗನ್ನಾಥ ಸಂಸಾರಾದುದ್ಧರಸ್ವ ಮಾಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೇಶವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕೃಷ್ಣನೇ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು.
ನಾಮಗ್ರಹಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ಹರಸ್ವ ಮೇ । ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ಪರಮಂ ಕಾರಿತಂ ನವತಂತುಭಿಃ
ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು. ಈ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ತೊಂಬತ್ತು ಹರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ದೇವೇಶ ಪ್ರೀತೋ ಯಚ್ಛ ಮಮೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಇದಂ ತವ ಚ ತಾಂಬೂಲಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸುಶೋಭನಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸು. ಇದು ನಿನಗಾಗಿ ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ನೀಡಿದ ಸುಂದರವಾದ ತಾಂಬೂಲ.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ದೇವೇಶ ಮಾಮುದ್ಧರ ಭವಾರ್ಣವಾತ್ । ಪಂಚವರ್ತೀ ಪ್ರದೀಪೋಽಯಂ ದೇವೇಶಾರಾರ್ತಿಕಂ ತವ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನನ್ನನ್ನು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು. ಈ ಐದು ಹತ್ತಿಯ ಬತ್ತಿಗಳ ದೀಪವು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಮೋಹಾಂಧಕಾರದ್ಯುಮಣೇ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ಭವಾರ್ತಿಹೃತ್ । ಪರಮಾನ್ನಂ ಸುಪಕ್ವಾನ್ನಂ ಸಮಸ್ತರಸಸಂಯುತಮ್
ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನೇ, ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ, ಸಂಸಾರದ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನೇ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ.
ನಿವೇದಿತಂ ಮಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಗವನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್ । ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಮಂತ್ರೇಣ ಯಥಾಸಂಖ್ಯ ಜಪೇನ ಚ
ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಅನ್ನವನ್ನು, ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿ.
ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ಶ್ರಿಯಃಕಾಂತಃ ಪ್ರೀತೋ ಯಚ್ಛತು ವಾಂಛಿತಮ್ । ಪಂಚ ಗಾವಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಮಹೋದಧೌ
ಶ್ರಿಯಃಕಾಂತನಾದವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ನನಗೆ ಬೇಕಾದದು ದಯಮಾಡಲಿ. ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಐದು ಹಸುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ತಾಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಯಾ ನಂದಾ ತಸ್ಯೈ ಧೇನ್ವೈ ನಮೋನಮಃ । ಗಾಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ಗೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂದಾ ಎಂಬ ಆ ಹಸುವಿಗೆ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಸುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಕಾಮದುಘೇ ದೇವಿ ಸರ್ವಾಂತಕನಿವಾರಿಣೀ । ಆರೋಗ್ಯಂ ಸಂತತಿಂ ದೀರ್ಘಾಂ ದೇಹಿ ನಂದಿನಿ ಮೇ ಸದಾ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೇ, ಸಾವು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ ದೇವಿಯೇ, ನಂದಿನಿಯೇ, ಸದಾ ನನಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ, ದೀರ್ಘ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ನೀಡು.
ಪೂಜಿತಾ ಚ ವಸಿಷ್ಠೇನ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ಕಪಿಲೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್
ವಸಿಷ್ಠನೂ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೂ ಪೂಜಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವೇ, ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು.
ಗಾವೋ ಮಮಾಗ್ರತಃ ಸಂತು ಗಾವೋ ಮೇ ಸಂತು ಪೃಷ್ಠತಃ । ನಾಕೇ ಮಾಮುಪತಿಷ್ಠಂತು ಹೇಮಶೃಂಗೀ ಪಯೋಮುಚಃ
ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರಲಿ, ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಇರಲಿ; ಆ ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಸುರಭ್ಯಃ ಸೌರಭೇಯಾಶ್ಚ ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾ ಯಥಾ । ಸರ್ವದೇವಮಯೇ ದೇವಿ ಸುಭದ್ರೇ ಭಕ್ತವತ್ಸಲೇ
ಸುರಭಿಯೂ, ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ಹಸುಗಳೂ, ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಳಾದ ದೇವಿಯೇ, ಶುಭಕರಿಯೇ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳೇ.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ದದ್ಯಾದ್ಗೋಷು ಗವಾಹ್ನಿಕಮ್ । ಸೌರಭೇಯಃ ಸರ್ವಹಿತಾಃ ಪವಿತ್ರಾಃ ಪಾಪನಾಶನಾಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಸುರಭಿಯ ಸಂತತಿಯ ಹಸುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರ, ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವುವು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಂತು ಮೇ ಗ್ರಾಸಂ ಗಾವಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತರಃ । ಗಂಗದಾಯೈ ನಮೋ ಭೂತ್ಯೈ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಹಾಣಯೇ
ತ್ರಿಲೋಕದ ತಾಯಿಯಾದ ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಗಂಗೆಗೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅನೇನೈವ ತು ಮಂತ್ರೇಣ ಗದಾಂ ವೈಧಾರಯೇದ್ಬುಧಃ । ಪಂ ನಮಃ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಪದ್ಮಂ ವೈ ಧಾರಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕು; 'ಪಂ, ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಚಂ ಚಕ್ರರೂಪಿಣೇ ವಿಷ್ಣೋ ಧಾರಣಂ ಚಕ್ರಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಶಂ ಶಂಖರೂಪಿಣೇ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋಽಸ್ತು ಸುಖಕಾರಿಣೇ
'ಚಂ' ಎಂದರೆ ಚಕ್ರರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ಮರಣೀಯ; 'ಶಂ' ಎಂದರೆ ಶಂಖರೂಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನೆಂದು ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ವೈ ದೂತಾ ಧಾರಣಂ ಶಂಖಜಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚತುರ್ಣಾಮಾಯುಧಾನಾಂ ತು ಧಾರಣಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ದೂತನೇ, ಶಂಖವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸ್ಮರಣೀಯ; ನಾಲ್ಕು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಯಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವೇದಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತಥೈವೇದಂ ತಪ್ತಮುದ್ರಾದಿ ಧಾರಣಮ್
ಹಾಗೆಂದರೆ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾಡುವಂತೆ, ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಾಪಿಸಿದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದೂ ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಚಂದನೇನ ಸುಗಂಧೇನ ಗೋಪಿಕಾಚಂದನೇನ ತು । ಧಾರಣಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಸುಗಂಧದ ಚಂದನದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಪಿಕಾ ಚಂದನದಿಂದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ಭವೇಚ್ಛುದ್ಧೋ ಧಾರಣಾಚ್ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಊರ್ಧ್ವಂ ಪುಂಡ್ರಮೃಜುಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸಚಿಹ್ನಂ ಧಾರಯೇದ್ಯದಿ
ಚಾಂಡಾಳನೂ ಕೂಡ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೇರವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಊರ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ.
ಸ ಚಾಂಡಾಲೋಽಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಪೂಜ್ಯ ಏವ ಸದಾ ದ್ವಿಜೈಃ । ಚಾಂಡಾಲಾನಾಂ ಗೃಹೇ ದೂತಾಸ್ತುಲಸೀ ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಅಂತಹ ಚಾಂಡಾಳನು ಆತ್ಮಶುದ್ಧನಾದರೆ, ಸದಾ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಚಾಂಡಾಳರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೂತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರತ್ಯಾ ತುಲಸೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಚೇತಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಪಪ್ರಚ್ಛಾಹಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಯಾವ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೋ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸುಖ-ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವುದು ಉಪಯುಕ್ತವೋ ಎಂದು.
ತವಾಗ್ರೇ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಇದಂ ಕಥಾನಕಂ ದಿವ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಸುಂದರಿಯೇ, ಈ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು, ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು.
ರಜಸ್ವಲಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ಸಹಸಾ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ । ಕೃತೇನ ಚ ವ್ರತೇನೈವ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಂ ದೇಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್
ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ತಕ್ಷಣ ಪಾಪರೂಪಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.