ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರಿಯಂ ಜಾತಾ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪ್ರತಿ। ಪುಣ್ಯೈಸ್ತೀರ್ಥಜಲೈರೇತತ್ಕ್ಲಿನ್ನಂ ಕುರ್ಯಾಂ ಕಲೇವರಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಂತು: 'ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು' ಎಂಬುದು.
ಪ್ರಯತಃ ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೋದಯಂ ಪ್ರತಿ। ಕೃತಜಪ್ಯನಮಸ್ಕಾರೋಪ್ಯದ್ಧ್ವಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಾಸ್ಕರನು ಉದಯಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಅವನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಅಗ್ರತಃ ಪಂಚಪುರುಷಾನಪಶ್ಯತ್ಸೋತಿ ಭೀಷಣಾನ್। ವನೇ ಕಂಟಕವೃಕ್ಷಾಢ್ಯೇ ನಿರ್ಜನೇ ಪಕ್ಷಿವರ್ಜಿತೇ
ಮುಂದೆ, ಕಂಟಕವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದ, ನಿರ್ಜನವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಐದು ಭಯಂಕರ ಪುರುಷರನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕೃತಾಕಾರಾನ್ಸುಘೋರಾನ್ಪಾಪದರ್ಶನಾನ್। ಈಷತ್ಸಂತ್ರಸ್ತಹೃದಯೋ ವ್ಯತಿಷ್ಠನ್ನಿಶ್ಚಲಾಕೃತಿಃ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ—ವಿಕೃತವಾದ ರೂಪ, ಭಯಂಕರವಾದ ದೃಷ್ಟಿ—ಅವನ ಹೃದಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಬರಿಯಾದರೂ, ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಂಡನು.
ಅವಲಂಬ್ಯ ತತೋ ಧೈರ್ಯ್ಯಂ ಭಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದೂರತಃ। ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮಧುರಾಭಾಷೀ ಕೇ ಯೂಯಂ ವಿಕೃತಾಃ ಕುತಃ
ಆಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ದೂರದಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ವಿಕೃತವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?
ಕಿಂ ವಾ ಚೈವ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯೇ ನಪ್ರಾಪ್ತಾಶ್ಚ ವೈಕೃತಮ್। ಕಥಮೇವಂವಿಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾಃ ಕುತ್ರ ಚಾಧ್ವನಿ
ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ? ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಯಾಕೆ ಇದ್ದೀರಿ, ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾನ್ವಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾದುಃಖಸಮಾವೃತಾಃ। ಹೃತಪ್ರಜ್ಞಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ನಷ್ಟಸಞ್ಜ್ಞಾವಿಚೇತಸಃ
ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮಹಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಹೋದಂತಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜಾನೀಮೋ ದಿಶಂ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಿಶಂ ಚಾಪಿ ಕಾಂ ಚ ನ। ನಾಂತರಿಕ್ಷಂ ಮಹೀಂ ಚಾಪಿ ನ ಜಾನೀಮೋ ದಿವಂ ತಥಾ
ನಾವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕನ್ನೂ, ಯಾವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೂಡ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯದೇತದ್ದುಃಖಮಾಖ್ಯಾತಮೇತದೇವ ಸುಖಂ ಭವೇತ್। ಪ್ರಭಾತಮಿದಮಾಭಾತಿ ಭಾಸ್ಕರೋದಯದರ್ಶನಾತ್
ನೀವು ದುಃಖವೆಂದು ಹೇಳುವುದೇ ನಮಗೆ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈಗ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಅಹಂ ಪರ್ಯುಷಿತೋ ನಾಮ ಸೂಚೀಮುಖಸ್ತಥಾಽಪರಃ। ಶೀಘ್ರಗೋ ರೋಹಕಶ್ಚೈವ ಪಂಚಮೋ ಲೇಖಕಸ್ತಥಾ
ನಾನು ಪರ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸೂಚೀಮುಖ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶೀಘ್ರಗ, ರೋಹಕ, ಐದನೆಯವನು ಲೇಖಕ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಕರ್ಮಜಾತಾನಾಂ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಸಂಭವಃ ಕುತಃ। ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯತೋ ಯೂಯಂ ಸನಾಮಕಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪ್ರೇತರು ವಿವಿಧ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅವರಿಗೆ ಹೆಸರೇನು ಬೇಕು? ನೀವು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಯಾಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ?
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಅಹಂ ಸ್ವಾದು ಸದಾ ಭುಂಜೇ ದದ್ಯಾಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜೇ। ಏತತ್ಕಾರಣಮಾಸಾದ್ಯ ನಾಮ ಪರ್ಯುಷಿತೋ ಮಮ
ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಜಾ ಅನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಳಸಿದ ಅನ್ನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಪರ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಸೂಚಿತಾ ಬಹವೋಽನೇನ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚಾನ್ನಾದ್ಯಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ। ಏತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸೂಚೀಮುಖಾಭಿಧೋ ಮತಃ
ಈಯನು ಅನೇಕ ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೂಚಿಯಿಂದ ತೊಡಿದನು; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸೂಚೀಮುಖ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಶೀಘ್ರಂ ಗತೋಽಸ್ಮಿ ವಿಪ್ರೇಣ ಯಾಚಿತಃ ಕ್ಷುಧಿತೇನ ಚ। ಏತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಶೀಘ್ರಗೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಒಬ್ಬ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ನಾನು ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಶೀಘ್ರಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಓ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಗೃಹೋಪರಿ ಸದಾ ಸ್ವಾದು ಭುಂಕ್ತೇ ದ್ವಿಜಭಯೇನ ಹಿ। ಉದ್ವಿಗ್ನಮಾನಸಸ್ತತ್ರ ತೇನಾಸೌ ರೋಹಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಯದಿಂದ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರೋಹಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೌನೇ ಚಾಪಿ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಯಾಚಿತೋ ವಿಲಿಖನ್ಮಹೀಮ್। ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ಲೇಖಕೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದವನು, ಬೇಡಿಕೆ ಬಂದಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊರೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯಾದವನನ್ನು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ಲೇಖಕೋ ಯಾತಿ ರೋಹಕಸ್ತು ಅವಾಕ್ಶಿರಾಃ। ಶೀಘ್ರಗಃ ಪಂಗುತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸೂಚೀ ಸೂಚೀಮುಖೋಽಭವತ್
ಲೇಖಕನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ರೋಹಕನು ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಓಡುವ, ಅಂಗವಿಕಲನಾದ ಸೂಚಿ, ಸೂಚಿಮುಖನಾದನು.
ಪರ್ಯುಷಿತೋ ಲಮ್ಬಗ್ರೀವೋ ಲಂಬೋದರ ಉದಾಹೃತಃ। ಬೃಹದ್ವೃಷಣಲಂಬೋಷ್ಠಃ ಪಾಪಾದಸ್ಮಾದಜಾಯತ
ಹಳೆಯದು, ಕಣ್ಗೀಳಿದ ಕುತ್ತಿಗೆಯುಳ್ಳವನು, ಲಂಬೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ದೊಡ್ಡ ವೃಷಣಗಳು, ದಪ್ಪ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪಾಪದಿಂದ ಇಂಥವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮಾತ್ಮವೃತ್ತಂ ಸಹೇತುಕಮ್। ಪೃಚ್ಛಸ್ವ ಯದಿ ತೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ಕಥಯಾಮಹೇ
ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು; ನಿನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ ಕೇಳು, ಕೇಳಿದರೆ ನಾವು ಉತ್ತರಿಸೋಣ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಯೇ ಜೀವಾ ಭುವಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವೇಪ್ಯಾಹಾರಮೂಲಕಾಃ। ಯುಷ್ಮಾಕಮಪಿ ಚಾಹಾರಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿವೆ; ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಶೃಣುಷ್ವಾಹಾರಮಸ್ಮಾಕಂ ಸರ್ವಸತ್ವವಿಗರ್ಹಿತಮ್। ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನಿಂದಸೇ ವಿಪ್ರ ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಪ್ರೀತಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೇಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುವದು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಗದರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಪುರೀಷೇಣ ಯೋಷಿದಙ್ಗಮಲೇನ ಚ। ಗೃಹಾಣಿ ತ್ಯಕ್ತಶೌಚಾನಿ ಪ್ರೇತಾ ಭುಂಜಂತಿ ತತ್ರ ವೈ
ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೂತ್ರ, ಬೆಕ್ಕು, ಹೆಂಗಸಿನ ದೇಹದ ಅಶುಚಿಗಳಿವೆ; ಅಂಥ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ದಗ್ಧಾನಿ ಕೀರ್ಣಾನಿ ಪ್ರಕೀರ್ಣೋಚ್ಛಿಷ್ಟಕಾನಿ ಚ। ಮಲೇನಾಪಿ ಜುಗುಪ್ಸ್ಯಾನಿ ಪ್ರೇತಾ ಭುಂಜಂತಿ ತತ್ರ ವೈ
ಹೆಂಗಸರು ಸುಟ್ಟಿರುವುದು, ಚದುರಿದದ್ದು, ಉಳಿದ ಆಹಾರಗಳ ಮಿಶ್ರಣ, ಅಶುಚಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಸಹ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಗಳು ಅಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ತಲಜ್ಜಾವಿಹೀನಾನಿ ಹೋಮಹೀನಾನಿ ಯಾನಿ ಚ। ವ್ರತೈಶ್ಚೈವ ವಿಹೀನಾನಿ ಪ್ರೇತಾ ಭುಂಜಂತಿ ತತ್ರ ವೈ
ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲದ, ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದ, ಹೋಮವಿಲ್ಲದ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರೀತಗಳು ಅಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಗುರವೋ ನೈವ ಪೂಜ್ಯಂತೇ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಾನಿ ಗೃಹಾಣಿ ಚ। ಕ್ರೋಧಲೋಭಗೃಹೀತಾನಿ ಪ್ರೇತಾ ಭುಂಜಂತಿ ತತ್ರ ವೈ
ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹೆಂಗಸರು ಆಳುತ್ತಿರುವವೋ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವೋ, ಅಂಥ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಪಾ ಮೇ ಜಾಯತೇ ತಾತ ಕಥ್ಯಮಾನೇ ಸ್ವಭೋಜನೇ। ಅಸ್ಮಾತ್ಪರತರಂ ಚಾನ್ಯನ್ನ ವಕ್ತುಮಪಿ ಶಕ್ಯತೇ
ತಂದೆ, ನನ್ನ ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಹೇಳುವುದೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿವೃತ್ತಿಂ ಪ್ರೇತಭಾವಸ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಮಸ್ತ್ವಾಂ ದೃಢವ್ರತ। ಯಥಾ ನ ಭವತಿ ಪ್ರೇತಸ್ತನ್ಮೇ ವದ ತಪೋಧನ
ದೃಢವ್ರತನೇ, ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ; ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ್ಯನೆ, ಪ್ರೇತನಾಗದಂತೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಏಕರಾತ್ರ ದ್ವಿರಾತ್ರಾದಿ ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾಂದ್ರಾಯಣದಿಭಿಃ। ವ್ರತೈರನ್ಯೈಃ ಕೃತೈರ್ನಿತ್ಯಂ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಏಕರಾತ್ರಿ, ದ್ವಿರಾತ್ರಿ, ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಯಾವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರೀನಗ್ನೀನ್ಪಞ್ಚ ಚೈಕಂ ವಾ ಯೋಽಹನ್ಯಹನಿ ಸೇವತೇ। ಸ ವೈ ಭೂತದಯಾಪನ್ನೋ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಅಗ್ನಿ, ಐದು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಭೂತಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಹೊಂದಿರುವನೋ, ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯೋ ಮಾನೇಽಪಮಾನೇ ಚ ತುಲ್ಯಃ ಕಾಂಚನಲೋಷ್ಟಯೋಃ। ತುಲ್ಯಃ ಶತ್ರೌ ಚ ಮಿತ್ರೇ ಚ ನ ಪ್ರೇತೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಯಾವನು ಗೌರವ-ಅಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ, ಬಂಗಾರ-ಮಣ್ಣು ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವನು, ಶತ್ರು-ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವನು, ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.