ಸ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪಶುಮಾನ್ಸಮೃದ್ಧಿಮುಪಗಚ್ಛತು। ಯಶ್ಚೈವಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ತವಂ ದೇವಿ ಸಮುದ್ಭವಂ
ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ, ಜಾನುವಾರುಗಳೂ, ಸಂಪತ್ತೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಈ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತು। ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋ ಯದಾ ರಾಜಾ ನವಮ್ಯಾಂ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ—
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸೋಪವಾಸೋ ನರೋತ್ತಮ। ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಲಭತಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ನಿಷ್ಕಂಟಕಂ ಪುನಃ
ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಪವಾಸವಿದ್ದರೆ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಭಯವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಷಾ ಜ್ಞಾನಾನ್ವಿತಾ ಶಕ್ತಿಃ ಶಿವದೂತೀತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ। ಯ ಏವಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ನೃಪ
ಈ ಶಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶಿವದೂತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಯಶ್ಚೈನಂ ಪಠತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವೈ ಪುಷ್ಕರೇ ಜಲೇ1.31.
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಮೇತತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ಯತ್ರೈತಲ್ಲಿಖಿತಂ ಗೇಹೇ ಸದಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಅವರು ಈ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಇದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ—
ನ ತತ್ರಾಗ್ನಿಭಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಚೋರಾದಿಸಂಭವಂ। ಯಶ್ಚೇದಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುಸ್ತಕೇಪಿ ಸ್ಥಿತಂ ಬುಧಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಳ್ಳರಂತಹ ಅಪಾಯಗಳೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಇದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ತೇನ ಚೇಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಂ। ಜಾಯಂತೇ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಉತ್ತಮವಾದ ಹೆಂಡತಿಯರು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರತ್ನಾನ್ಯಶ್ವಾ ಗಜಾ ಭೃತ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಮಾಶು ಭವಂತಿ ಚ। ಯತ್ರೇದಂ ಲಿಖ್ಯತೇ ಗೇಹೇ ತತ್ರಾಪ್ಯೇವಂ ಧ್ರುವಂ ಭವೇತ್
ರತ್ನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸೇವಕರೂ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಇದೇ ಫಲ ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ। ಕೇನ ವಾತ್ರ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮತೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು? ಅದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು? ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಅಹಂ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಮೇತದಶೇಷತಃ। ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನ ಪುನರ್ಮೋಹಂ ಯಾಸ್ಯತೇ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇನ ಜಾಯೇತ ಪ್ರೇತತ್ವಂ ಯೇನ ಚಾಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ದುಸ್ತರಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾಟಲಾಗದ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತಾಂ ಸಂಭಾಷಣೇ ಚೈವ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನುಕೀರ್ತ್ತನೇ। ಮಾನವಾಸ್ತು ಪ್ರಮುಚ್ಯಂತ ಆಪನ್ನಾಃ ಪ್ರೇತಯೋನಿಷು
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾ ಭೀಷ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ಪೃಥುಸ್ಸರ್ವತ್ರ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸಂತೋಷೇ ಚ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಃ
ಭೀಷ್ಮನೇ, ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಸದಾ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಿರುವವನು.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಯುಕ್ತೋ ಗೇಹೇಷು ನಿತ್ಯಯೋಗಶ್ಚ ಯೋಗವಿತ್। ಜಪಯಜ್ಞವಿಧಾನೇನ ಯುಕ್ತಂ ಕಾಲಂ ಕ್ಷಿಪೇಚ್ಚ ಸಃ
ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಸದಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಜಪ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಲವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯುಕ್ತಃ ಕ್ಷಮಾದಯಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಕ್ಷಾಂತ್ಯಾಯುಕ್ತಶ್ಚ ತತ್ತ್ವವಿತ್। ಅಹಿಂಸಾಹಿತಚಿತ್ತಶ್ಚ ಮಾರ್ದ್ದವೇ ಚ ತಥಾಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಸ್ತಪೋಯೋಗಸಮನ್ವಿತಃ। ಯುಕ್ತಃ ಸ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇಷು ಯುಕ್ತೋ ವೈದಿಕಕರ್ಮಸು
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಕೊಟ್ಟು, ವೇದಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಪರಲೋಕಭಯೇಯುಕ್ತೋ ಯುಕ್ತಸ್ಸತ್ಯವಚಃ ಪ್ರತಿ। ಯುಕ್ತೋ ಮಧುರವಾಕ್ಯೇಷು ಯುಕ್ತಶ್ಚಾತಿಥಿಪೂಜನೇ
ಪರಲೋಕದ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಚನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಯುಕ್ತೋ ದ್ವಂದ್ವವಿವರ್ಜನೇ। ಸ್ವಕರ್ಮವಿಧಿಸಂಯುಕ್ತೋ ಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಕರ್ಮಸು
ಹೋಮ-ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಜೋಡಣೆ-ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವಂತಸ್ಸಂಸಾರವಿಜಿಗೀಷಯಾ। ಬಹೂನ್ಯಬ್ದಾನ್ಯತೀತಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಸತಃ
ಈ ರೀತಿ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು.
ತಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿರಿಯಂ ಜಾತಾ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪ್ರತಿ। ಪುಣ್ಯೈಸ್ತೀರ್ಥಜಲೈರೇತತ್ಕ್ಲಿನ್ನಂ ಕುರ್ಯಾಂ ಕಲೇವರಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಂತು: 'ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು' ಎಂಬುದು.
ಪ್ರಯತಃ ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೋದಯಂ ಪ್ರತಿ। ಕೃತಜಪ್ಯನಮಸ್ಕಾರೋಪ್ಯದ್ಧ್ವಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಾಸ್ಕರನು ಉದಯಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಅವನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಅಗ್ರತಃ ಪಂಚಪುರುಷಾನಪಶ್ಯತ್ಸೋತಿ ಭೀಷಣಾನ್। ವನೇ ಕಂಟಕವೃಕ್ಷಾಢ್ಯೇ ನಿರ್ಜನೇ ಪಕ್ಷಿವರ್ಜಿತೇ
ಮುಂದೆ, ಕಂಟಕವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದ, ನಿರ್ಜನವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಐದು ಭಯಂಕರ ಪುರುಷರನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು.
ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕೃತಾಕಾರಾನ್ಸುಘೋರಾನ್ಪಾಪದರ್ಶನಾನ್। ಈಷತ್ಸಂತ್ರಸ್ತಹೃದಯೋ ವ್ಯತಿಷ್ಠನ್ನಿಶ್ಚಲಾಕೃತಿಃ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ—ವಿಕೃತವಾದ ರೂಪ, ಭಯಂಕರವಾದ ದೃಷ್ಟಿ—ಅವನ ಹೃದಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಬರಿಯಾದರೂ, ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಂಡನು.
ಅವಲಂಬ್ಯ ತತೋ ಧೈರ್ಯ್ಯಂ ಭಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದೂರತಃ। ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮಧುರಾಭಾಷೀ ಕೇ ಯೂಯಂ ವಿಕೃತಾಃ ಕುತಃ
ಆಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ದೂರದಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ವಿಕೃತವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?
ಕಿಂ ವಾ ಚೈವ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯೇ ನಪ್ರಾಪ್ತಾಶ್ಚ ವೈಕೃತಮ್। ಕಥಮೇವಂವಿಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸ್ಥಿತಾಃ ಕುತ್ರ ಚಾಧ್ವನಿ
ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ? ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಯಾಕೆ ಇದ್ದೀರಿ, ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ। ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾನ್ವಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾದುಃಖಸಮಾವೃತಾಃ। ಹೃತಪ್ರಜ್ಞಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ನಷ್ಟಸಞ್ಜ್ಞಾವಿಚೇತಸಃ
ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮಹಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಹೋದಂತಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜಾನೀಮೋ ದಿಶಂ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಿಶಂ ಚಾಪಿ ಕಾಂ ಚ ನ। ನಾಂತರಿಕ್ಷಂ ಮಹೀಂ ಚಾಪಿ ನ ಜಾನೀಮೋ ದಿವಂ ತಥಾ
ನಾವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕನ್ನೂ, ಯಾವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೂಡ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯದೇತದ್ದುಃಖಮಾಖ್ಯಾತಮೇತದೇವ ಸುಖಂ ಭವೇತ್। ಪ್ರಭಾತಮಿದಮಾಭಾತಿ ಭಾಸ್ಕರೋದಯದರ್ಶನಾತ್
ನೀವು ದುಃಖವೆಂದು ಹೇಳುವುದೇ ನಮಗೆ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈಗ ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಅಹಂ ಪರ್ಯುಷಿತೋ ನಾಮ ಸೂಚೀಮುಖಸ್ತಥಾಽಪರಃ। ಶೀಘ್ರಗೋ ರೋಹಕಶ್ಚೈವ ಪಂಚಮೋ ಲೇಖಕಸ್ತಥಾ
ನಾನು ಪರ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸೂಚೀಮುಖ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶೀಘ್ರಗ, ರೋಹಕ, ಐದನೆಯವನು ಲೇಖಕ.