ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಾನಾಮೇಷಾ ತೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಥಿತಾ ನೃಪ। ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ನರೋ ಲೋಕೇ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ರಾಜನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ದುರ್ವಿಚಿಂತ್ಯಂ ಚ ದುಃಷ್ಕರಂ ದುಃಷ್ಕೃತಾನಿ ಚ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಹಿ ನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ದೃಷ್ಟೇ ವಿಷ್ಣುಪದತ್ರಯೇ
ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ಭಯಾನಕ ಚಿಂತನೆಗಳು, ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ—allವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯುಗಾನುಕ್ರಮಶೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಿನೋ ಜಂತವಸ್ತಥಾ। ಸೂಕ್ಷ್ಮತಾ ದರ್ಶಿತಾ ಭೀಷ್ಮ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪದದರ್ಶನೇ1.30.
ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದ ಪಾಪಿಗಳು, ಭೀಷ್ಮ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತ್ವಾರೋಹತಿ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಮೌನವಾನ್ಮಾನವೋ ಭುವಿ। ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರೀ ಯಾತ್ರಾಮಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾರೋ, ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೈಶ್ಚ ಮೃತೋ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಯಾರು ಸತ್ತರೂ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಭಗವನ್ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಬಾಷ್ಕಲೇರ್ಬಂಧನಂ ಹಿ ಯತ್। ಕೃತಂ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಂ ರೂಪಂ ಯದಾ ಸಂಯಮಿತೋ ಬಲಿ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೆ, ಬಾಷ್ಕಳನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಬಲಿ ರಾಜನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಏತನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ ಪೂರ್ವಂ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ। ಪಾತಾಲೇ ವಸತೇದ್ಯಾಪಿ ವೈರೋಚನಸುತೋ ಬಲಿ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ವಿರೋಚನನ ಮಗನಾದ ಬಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು.
ನಾಗತೀರ್ಥಂ ಯಥಾಭೂತಂ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ತು ಸಂಭವಮ್। ಶಿವದೂತೀ ಕಥಂ ಚಾತ್ರ ಕೇನೇಯಂ ಮಂಗಲೀಕೃತಾ
ನಾಗತೀರ್ಥ ಹೇಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂತು, ಪಿಶಾಚರ ಉದ್ಭವ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು? ಇಲ್ಲಿ ಶಿವದೂತಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರकटಳಾದಳು, ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಶುಭವಾಗಿಸಿದರು?
ಅಂತರಿಕ್ಷೇ ಪುಷ್ಕರಂ ತು ಕೇನ ನೀತಂ ಮಹಾಮುನೇ। ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಬಾಷ್ಕಲಿಬಂಧನಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಬಾಷ್ಕಳನ ಬಂಧನ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು ಎಂಬುದೂ ಹೇಳಿ.
ಭೂಮಿಪ್ರಕ್ರಮಣಂ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಂ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ। ದ್ವಿತೀಯೇ ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ಚ ಯೇನ ದೇವಶ್ಚಕಾರ ಹ
ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣುವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುವು ಮಾಡಿದನು; ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಎರಡನೇ ಕಾರಣವೇನು?
ತತ್ತ್ವತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾಭೂತಂ ತಥಾ ವದ। ಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಹ್ಯೇತಚ್ಛ್ರೋತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ; ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಹೇಳು. ಯಾರು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕೇಳಬೇಕಾದುದು, ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪ್ರಶ್ನಭಾರಸ್ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಕೌತುಕಾದೇವ ಕೀರ್ತಿತಃ। ಕಥಯಾಮಿ ಹಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾಭೂತಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ನಿಜವಾದಂತೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಾನುಷಂಗೇಣ ಬಂಧನಂ ಬಾಷ್ಕಲೇರಿಹ। ಶ್ರುತಂ ತದ್ಭವತಾ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಂ
ಇಲ್ಲಿಯ ಬಾಷ್ಕಳನ ಬಂಧನವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭೂಯೋಪಿ ವಿಷ್ಣುನಾ ಭೀಷ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವೈವಸ್ವತೇಂತರೇ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಬಲಿನಾಕ್ರಾಂತಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು, ಆಗ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು.
ಗತ್ವಾ ತ್ವೇಕಾಕಿನಾ ಯಜ್ಞೇ ತಥಾ ಸಂಯಮಿತೋ ಬಲಿ। ಭೂಯೋಪಿ ದೇವದೇವೇನ ಭೂಮೇಃ ಪ್ರಕ್ರಮಣಂ ಕೃತಮ್
ವಿಷ್ಣುವು ಒಬ್ಬನೇ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ರೀತಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುವು ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ವಾಮನಸ್ಯ ತಥಾಭೂತೋ ನರಾಧಿಪ। ಪುನಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಮನೋ ಭೂದವಾಮನಃ
ವಾಮನನ ಪ್ರಾಕಟ್ಯ ಹೀಗೆ ನಡೆಯಿತು, ರಾಜನೇ; ಮತ್ತೆ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ, ವಾಮನನು ಪುನಃ ಕುಡಿದಾಗಿ ಬದಲಾದನು.
ಉತ್ಪತ್ತಿರೇಷಾ ತೇ ಸರ್ವಾ ಕಥಿತಾ ಕುರುನಂದನ। ನಾಗಾನಾಂ ತು ಯಥಾ ತೀರ್ಥಂ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾವ್ರತ
ಈ ಎಲ್ಲ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ; ಈಗ ನಾಗರ ತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿಯೇ.
ಅನಂತೋ ವಾಸುಕಿಶ್ಚೈವ ತಕ್ಷಕಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ। ಕರ್ಕೋಟಕಶ್ಚ ನಾಗೇಂದ್ರಃ ಪದ್ಮಶ್ಚಾನ್ಯಃ ಸರೀಸೃಪಃ
ಅನಂತ, ವಾಸುಕಿಯು, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ತಕ್ಷಕ, ನಾಗರಾಧಿಪತಿ ಕರ್ಕೋಟ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಹಾವು,
ಮಹಾಪದ್ಮಸ್ತಥಾ ಶಂಖಃ ಕುಲಿಕಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಃ। ಏತೇ ಕಶ್ಯಪದಾಯಾದಾ ಏತೈರಾಪೂರಿತಂ ಜಗತ್
ಮಹಾಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಕುಲಿಕ, ಅಪರಾಜಿತ—ಇವರು ಕಶ್ಯಪನ ಸಂತಾನ; ಇವರಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು.
ಏತೇಷಾಂ ತು ಪ್ರಸೂತ್ಯಾ ತು ಇದಮಾಪೂರಿತಂ ಜಗತ್। ಕುಟಿಲಾಭೀಮಕರ್ಮಾಣಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಾಸ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಷೋಲ್ಬಣಾಃ
ಇವರ ಸಂತಾನದಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು; ಅವರು ವಕ್ರ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಭಯಂಕರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಯಿಯವರು ಮತ್ತು ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು.
ದಷ್ಟ್ವಾ ಮಂದಾಂಶ್ಚಮನುಜಾನ್ಕುರ್ಯುರ್ಭಸ್ಮಕ್ಷಣಾತ್ತು ತೇ। ತದ್ದರ್ಶನಾದ್ಭವೇನ್ನಾಶೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಅಹನ್ಯಹನಿ ಜಾಯೇತ ಕ್ಷಯಃ ಪರಮದಾರುಣಃ। ಆತ್ಮನಸ್ತು ಕ್ಷಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾಸ್ಸರ್ವಾಸ್ಸಮಂತತಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಭಯಂಕರವಾದ ನಾಶ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ತಮ್ಮ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸತ್ತುಹೋದರು.
ಜಗ್ಮುಃ ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರಮೇಶ್ವರಂ। ಇಮಮೇವಾರ್ಥಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಹೀಪತೇ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದರು.
ಊಚುಃ ಕಮಲಜಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಕಮ್। ಪ್ರಜಾ ಊಚುಃ। ದೇವದೇವೇಶ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಸೂತೇ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಹಳೆಯದು, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲರ ತಂದೆ.'
ತ್ರಾಹಿ ನಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಭುಜಗಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ದಿನೇದಿನೇ ಭಯಂ ದೇವ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಕೃಪಣಾ ಭೃಶಮ್
'ತೀಕ್ಷ್ಣ ದವಳಗಳಿರುವ ಮಹಾಸರ್ಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ದೇವಾ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಾವು ದೀನರು ಭಯದಲ್ಲಿ ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ಮನುಷ್ಯಪಶುಪಕ್ಷ್ಯಾದಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಭವೇತ್। ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಕೃತಾ ದೇವ ಕ್ಷೀಯತೇ ತು ಭುಜಂಗಮೈಃ
'ಮನಿಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸರ್ಪಗಳು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿವೆ.'
ಏತಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯದುಚಿತಂ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಪಿತಾಮಹ। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಅಹಂ ರಕ್ಷಾಂ ವಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಭವತೀನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು ಪಿತಾಮಹ.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ವ್ರಜಧ್ವಂ ಸ್ವನಿಕೇತಾನಿ ನೀರುಜೋ ಗತಸಾಧ್ವಸಾಃ। ಏವಮುಕ್ತೇ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ
'ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾಯಿಲೆಯೂ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬಾಳಿರಿ.' ಎಂದು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಾಗ,
ಆಜಗ್ಮುಃ ಪರಮಪ್ರೀತಾಃ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚೈವ ಸ್ವಯಂಭುವಮ್। ಪ್ರಯಾತಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವೇವಂ ತಾನಾಹೂಯ ಭುಜಂಗಮಾನ್
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಯಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಶಶಾಪ ಪರಮಕ್ರುದ್ಧೋ ವಾಸುಕಿಪ್ರಮುಖಾಂಸ್ತದಾ। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಅಹನ್ಯಹನಿ ಭೂತಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಂತೇ ವೈ ದುರಾತ್ಮಭಿಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪದಿಂದ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರತಿ ದಿನ ದುಷ್ಟರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.'