ಸುರಾಙ್ಗನಾಶ್ಚಾಪಿ ಚ ಭಾವಯುಕ್ತಾ ನೃತ್ಯಂತಿ ತತ್ರಾಪ್ಸರಸಾಂ ಸಮೂಹಾಃ। ತಥೈವ ವಿದ್ಯಾಧರಸಿದ್ಧಸಂಘಾ ವಿಮಾನಯಾನೈರ್ಮುದಿತಾ ಭ್ರಮಂತಿ
ದೇವಾಂಗನರು ಭಾವಭರಿತರಾಗಿ ಅಪ್ಪಸರರ ಗುಂಪುಗಳೊಡನೆ ಅಲ್ಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುತ್ತಾಡಿದರು.
ವದಂತಿ ಸತ್ಯಾನೃತಕಾರ್ಯನಿರ್ಣಯಂ ತಥಾಭಿರಂಗಂ ಪ್ರತಿದರ್ಶಯಂತಿ। ಗಾಯಂತಿ ಗೇಯಂ ವಿನಿವೃತ್ತರಾಗಾ ಮುಹುರ್ಮುಹುರ್ದುಃಖಸುಖಪ್ರಭೂತಾಃ
ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಸುಂದರ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ನೃತ್ಯಂತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಗತಾಶ್ಚ ತೇ ತು ಧರ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಸ್ವರ್ಗಮಿತೋ ವ್ರಜಂತಿ। ಇತಿ ವಿಗತವಿಷಾದೇ ನಿರ್ಮಲೇ ಜೀವಲೋಕೇ ತಿಮಿರನಿಕರಮುಕ್ತಾ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅಲ್ಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಾತೊರೆಯಿದರು.
ತತ್ರೋಚುಃ ಕೇಚಿದುರ್ವ್ಯಾಂ ಜಯಜಯ ಭಗವನ್ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ಕೇಚಿತ್। ತ್ವೇವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಪ್ರಣಾದೈರವಿರಲ ಮನಸಶ್ಚಾನುವಾದೈಸ್ತಥಾನ್ಯೈಃ। ಧ್ಯಾಯಂತೇನ್ಯೇ ನಿಗೂಢಂ ಜನನಭಯ ಜರಾಮೃತ್ಯುವಿಚ್ಛೇದಹೇತೋ-। ರಿತ್ಯೇವಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮಾಸೀಜ್ಜಗದಿದಮಖಿಲಂ ಸರ್ವತಃ ಸಂಪೃಹೃಷ್ಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ 'ಜಯ ಜಯ ಭಗವನ್' ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಗಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಇಂತಹ ನಿರಂತರ ಘೋಷಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜನನ, ಭಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಪರಮಾಸಾದ್ಯ ಯಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಹ ಜಗತಃ ಕೃತೇ। ಜಾತೋಯಂ ಭವತಾಮರ್ಥೇ ವಾಮನೋ ಯದಪೀಶ್ವರಃ
ಅತಿ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸನ್ನಿಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ವಾಮನನು, ಈಶ್ವರನಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.'
ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಏಷ ಏವ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಏಷ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚೈಷ ನ ಸಂಶಯಃ
ಈತನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈತನೇ ವಿಷ್ಣು, ಈತನೇ ಮಹೇಶ್ವರ. ಈತನೇ ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವೂ ಕೂಡ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುವ್ಯಾಪ್ತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್। ಏಕಃ ಸ ತು ಪೃಥ್ಕ್ತ್ವೇನ ಸ್ವಯಂಭೂರಿತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸ್ವಯಂಭುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಯಥಾರ್ಥವರ್ಣಕೇ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಚಿತ್ರಃ ಸ್ಫಾಟಿಕೋ ಮಣಿಃ। ತತೋ ಗುಣವಶಾತ್ತಸ್ಯ ಸ್ವಯಂಭೋರನುವರ್ತ್ತನಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣಗಳಿರುವ ರತ್ನವು ಹೇಗೆ ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಯಂಭುವು ತನ್ನ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಗ್ನಿರನ್ಯಸಂಜ್ಞಾಂ ಪುನರ್ವ್ರಜೇತ್। ಲಭೇತ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿಷು ತಥಾ ಹ್ಯಸೌ
ಹಾಗೆ ಮನೆಯ ಅಗ್ನಿಯು ಬೇರೆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಥಾ ವಾಮನೋ ದೇವೋ ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಭಾವಿತಾನಾಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಾಮನ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು ಎಂದು ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ದೇವತೆಗಳು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ಜಗಾಮ ಶಕ್ರಸಹಿತೋ ಬಾಷ್ಕಲೇಶ್ಚ ನಿವೇಶನಮ್। ದೂರಾದೇವ ಚ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರೀಂ ತಸ್ಯ ಸಮಾವೃತಾಮ್
ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಬಾಷ್ಕಲನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ದೂರದಿಂದಲೇ ಆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪಾಂಡುರೈಃ ಖಗಮಾಗಮ್ಯೈಃ ಸರ್ವರತ್ನೋಪಶೋಭಿತೈಃ। ಶೋಭಿತಾಂ ಭವನೈರ್ಮುಖ್ಯೈಸ್ಸುವಿಭಕ್ತಮಹಾಪಥೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಬಿಳಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವು, ಭವ್ಯವಾದ ಮನೆಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಂಚಿದ ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳು ಆ ನಗರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ನಿತ್ಯಪ್ರಭಿನ್ನೈರ್ಮಾತಂಗೈರಂಜನಾಚಲಸನ್ನಿಭೈಃ। ದೇವನಾಗಕುಲೋತ್ಪನ್ನೈಃ ಶತಸಂಖ್ಯೈರ್ವಿರಾಜಿತಾಮ್
ನಿತ್ಯವೂ ಉಬ್ಬಿದ ಗಜಗಳು, ಅಂಜನ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು, ದೇವಗಜರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೂರಾರು ಗಜಗಳು ಆ ನಗರವನ್ನು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ನಿರ್ಮಾಂಸಗಾತ್ರೈಸ್ತುರಗೈರಲ್ಪಕರ್ಣೈರ್ಮನೋಜವೈಃ। ದೀರ್ಘಗ್ರೀವಾಕ್ಷಿಕೂಟೈಶ್ಚ ಮನೋಜ್ಞೈರುಪಶೋಭಿತಾಮ್
ಕೂದಲು ಕಡಿಮೆ, ಕಿವಿಗಳು ಸಣ್ಣ, ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗವಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಕುತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತಲೆಯುಳ್ಳ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಪದ್ಮಗರ್ಭಸುವರ್ಣಾಭಾಃ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿಭಾನನಾಃ। ಸಂಲ್ಲಾಪೋಲ್ಲಾಪಕುಶಲಾಸ್ತತ್ರ ವೇಶ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವೇಶ್ಯೆಗಳು, ಕಮಲದ ಹೃದಯದಂತೆ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ನ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ನ ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ನ ತಚ್ಛಿಲ್ಪಂ ನ ಸಾ ಕಲಾ। ಬಾಷ್ಕಲೇರ್ನ ಪುರೇಽಸ್ಯಾಥ ನಿವಾಸಂ ಪ್ರತಿಗಚ್ಛತಿ
ಆ ಬಾಷ್ಕಲನ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದ ಪುಣ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಕಲೆ, ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪವೇ ಇಲ್ಲ.
ಉದ್ಯಾನಶತಸಂಬಾಧಂ ಸಮಾಜೋತ್ಸವಮಾಲಿನಿ। ಅನ್ವಿತೇ ದನುಮುಖ್ಯೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರಂತಕವರ್ಜಿತೈಃ
ನೂರಾರು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೂಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದಾನವರು (ಅಂತ್ಯವನ್ನಾದವರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ವೀಣಾವೇಣುಮೃದಂಗಾನಾಂ ಶಬ್ದೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ನಾದಿತೇ। ಸದಾ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ದನುಜಾ ಬಹುರತ್ನೋಪಶೋಭಿತಾಃ
ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ, ಮೃದಂಗಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಜಾರವಾಗಿತ್ತು; ದಾನವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಕ್ರೀಡಮಾನಾಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯಂತೇ ಮೇರಾವಿವ ಯಥಾಮರಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೋ ಮಹಾಂಸ್ತತ್ರ ದನುವೃದ್ಧೈರುದೀರಿತಃ
ಅವರು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಅಮರರು ಆಟವಾಡಿದಂತೆ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಯ ದಾನವರ ಹಿರಿಯರು ವೇದಘೋಷವನ್ನು ಘನವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಜ್ಯಧೂಮೇನ ಚಾಗ್ನೀನಾಂ ವಾಯುನಾ ನಷ್ಟಕಿಲ್ಬಿಷೇ। ಸುಗಂಧಧೂಪವಿಕ್ಷೇಪ ಸುರಭೀಕೃತಮಾರುತೇ
ಅಗ್ನಿಗಳಿಂದ ಹೋಮದ ತುಪ್ಪದ ಹೊಗೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ಸುಗಂಧ ಧೂಪದ ವಾಸನೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು.
ಸುಗಂಧಿದನುಜಾಕೀರ್ಣೇ ಪುರೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಬಾಷ್ಕಲಿ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತು ವಶೇ ಕೃತ್ವಾ ಸುಖೇನಾಸ್ತೇ ಸ ದಾನವಃ
ಆ ಸುಗಂಧ ದಾನವರು ತುಂಬಿದ ಬಾಷ್ಕಲನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಆ ದಾನವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತ್ರಸ್ಥಃ ಪಾಲಯನ್ನಾಸ್ತೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಂ। ಧರ್ಮಜ್ಞಶ್ಚ ಕೃತಜ್ಞಶ್ಚ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಚರಾಚರ ಸಮೇತ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಕೃತಜ್ಞ, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.
ಸುದರ್ಶಃ ಪೂರ್ವದೇವಾನಾಂ ನಯಾನಯವಿಚಕ್ಷಣಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಶ್ಚ ಶರಣ್ಯಶ್ಚ ದೀನಾನಾಮನುಕಂಪಕಃ
ಅವನದು ಸುಂದರ ರೂಪ, ಹಳೆಯ ದೇವತೆಗಳ ನೀತಿ-ಅನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತ, ಆಶ್ರಯದಾಯಕ, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯಾಳು.
ವೇದಮಂತ್ರಪ್ರಭೂತ್ಸಾಹ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ। ಷಾಡ್ಗುಣ್ಯವಿಷಯೋತ್ಸಾಹಃ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಾಭಿಭಾಷಿತಃ
ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿದ್ದವು, ಷಡ್ಗುಣ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಮೊದಲು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುವವನು.
ವೇದವೇದಾಂಗತತ್ವಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞಯಾಜೀ ತಪೋರತಃ। ನ ಚ ದುಃಶೀಲನಿರತಃ ಸ ಸರ್ವತ್ರಾವಿಹಿಂಸಕಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಹಿಂಸಾವಂತನು.
ಮಾನ್ಯಮಾನಯಿತಾ ಶುದ್ಧಃ ಸುಮುಖಃ ಪೂಜ್ಯಪೂಜಕಃ। ಸರ್ವಾರ್ಥವಿದನಾಧೃಷ್ಯಃ ಸುಭಗಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಪೂಜೆಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಶುದ್ಧ, ಸುಮುಖ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲಾರದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವನು.
ಬಹುಧಾನ್ಯೋ ಬಹುಧನೋ ಬಹುಯಾನಶ್ಚ ದಾನವಃ। ತ್ರಿವರ್ಗಸಾಧಕೋ ನಿತ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವರಪೂರುಷಃ
ಅವನ ಬಳಿ ಧಾನ್ಯ, ಹಣ, ರಥಗಳು ತುಂಬಾ ಇದ್ದವು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಸ್ವಪುರೀನಿಲಯೋ ನಿತ್ಯಂ ದೇವದಾನವದರ್ಪಹಾ। ಸ ಚೈವಂ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಕಲಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ದೇವತೆಗಳೂ ದಾನವರಗಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಅವನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾಧಮಃ ಕಶ್ಚಿದಪ್ಯಾಸ್ತೇ ತಸ್ಮಿನ್ರಾಜನಿ ದಾನವೇ। ದೀನೋ ವಾ ವ್ಯಧಿತೋ ವಾಪಿ ಅಲ್ಪಾಯುರ್ವಾಥ ದುಃಖಿತಃ
ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟವರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಕಾಯಿಲೆಪೀಡಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮೂರ್ಖೋ ವಾ ಮಂದರೂಪೋ ವಾ ದುರ್ಭಗೋ ವಾ ನಿರಾಕೃತಃ। ಏವಂ ಯುತಂ ತಂ ವಿಮಲೈರ್ಗುಣೌಘೈರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಮತ್ವಾ ಚ ನಿವಿಷ್ಟಬುದ್ಧಿಂ
ಯಾರೂ ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳು ತುಂಬಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು,