ಅಥ ವಿಹಿತವಿಧಾನಂ ಕಾಲಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವಸ್ತ್ರಿದಶಗಣಹಿತಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಭೂತಾನುಕಂಪೀ। ವಿಮಲ ವಿರಲ ಕೇಶಶ್ಚಂದ್ರಶಂಖೋದಯಶ್ರೀರದಿತಿತನಯಭಾವಂ ದೇವದೇವಶ್ಚಕಾರ
ನಿಯಮಿತ ಕಾಲವು ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಿರಳವಾದ ಕೂದಲು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಅದಿತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅವತರತಿ ಚ ವಿಷ್ಣೌ ಸಿದ್ಧದೇವಾಸುರಾಣಾಮನಿಮಿಷನಯನಾನಾಂ ವಿಪ್ರಸೇದುರ್ಮುಖಾನಿ। ಅತಿವಿರತರಜೋಭಿರ್ವಾಯುಭಿಃ ಸಂವಹದ್ಭಿರ್ದಿನಮಪಿ ಚ ತದಾಸೀಜ್ಜನ್ಮ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುಗರ್ಭೇ
ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರಗೊಂಡಾಗ, ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು—all ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟಕಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಧೂಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ಆ ದಿನವೂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿತ್ತು, ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ.
ಅದಿತಿರಜನಗರ್ಭಾ ಸಾಪಿ ದೇವೀ ಪ್ರಯಾಂತೀ ನತಜಘನಭರಾರ್ತ್ತಾ ಮಂದಸಂಚಾರರಮ್ಯಾ। ಅಲಸವದನಖೇದಂ ಪಾಂಡುಭಾವಂ ವಹಂತೀ ಗುರುತರಮವಗಾಢಂ ಗರ್ಭಮೇವೋದ್ವಹಂತೀ1.30.
ಅದಿತಿ ರಾಣಿ, ದೇವಶಿಶುವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ನಡೆ ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಪಾಂಡುರತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆಳವಾದ ಭಾರವಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ಖಲು ಗರ್ಭವಾಸಂ ನಾರಾಯಣೇ ಭೂತಭವಿಷ್ಯಯೋಗಾತ್। ವಿನಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮನೋರಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತದಾ ಬಭೂವುಃ
ನಾರಾಯಣನು ನಿಜವಾಗಿ ಗರ್ಭ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ ಒಂದಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡವು.
ಸಮೀರಣೋ ವಾತಿ ಚ ಮಂದಮಂದಂ ಪತತ್ಸು ವರ್ಷೇಷು ನಗೋದ್ಭವೇಷು। ವಿವಿಕ್ತಮಾರ್ಗೇಷು ದಿಗಂತರೇಷು ಜನೇಷು ವೈ ಸತ್ಯಮುಪಾಗತೇಷು
ಗಾಳಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು, ಪರ್ವತಗಳು ಎದ್ದಿದ್ದವು; ನಿರ್ಜನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ವಿಜಯವಾಯಿತು.
ವಿಮುಚ್ಯಮಾನೇ ಗಗನೇ ರಜೋಭಿಃ ಶನೈಶ್ಶನೈರ್ನಶ್ಯತಿ ಚಾಂಧಕಾರೇ। ಉದರಾಂತರ್ಗತೇ ವಿಷ್ಣೌ ದ್ರೋಹಬುದ್ಧಿಸ್ತದಾಭವತ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಹರಡಿದಾಗ, ಕತ್ತಲೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತಾಂ ನಿಶಾಮಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇವಮಾತುರ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಕಿಮನುಕ್ರಮಣೇನೈವ ಲಂಘಯಾಮಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ರಾಜನೇ, ದೇವಮಾತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡು; ನಾನು ಇದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದೇಕೆ? ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಷ್ಕಲಿಂ ದಾನವೇಂದ್ರಂ ತಂ ಕುರ್ಯಾಂ ಪಾತಾಲವಾಸಿನಮ್। ಶಕ್ರಸ್ಯ ತು ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಧನಂ ಲಾವಣ್ಯಮೇವ ಚ
ಆ ಬಾಷ್ಕಲಿ ದಾನವರಾಜನನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನಾನು ಧನ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಏಕೈವ ಪ್ರಭವಾಮ್ಯಹಮ್। ಕ್ಷಿಪಾಮಿ ಶರಜಾಲಾನಿ ಚಕ್ರಯಾನಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕು; ನಾನು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಗದಾವ್ರಾತಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶನೇ। ವಿಬುಧಾನ್ದೇವಲೋಕಸ್ಥಾನಧೋಭೂಮೇಸ್ತು ದಾನವಾನ್
ದಾನವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗದೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದಾನವರು.
ಕರೋಮಿ ಕಾಲಯೋಗೇನ ತತ್ತು ಕಾರ್ಯಂ ವ್ರತೇನ ಮೇ। ನಿಸ್ಸೃತಾ ಸಹಸಾ ವಾಣೀ ವಕ್ತ್ರಮೇವಾಭಿಸಂಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ನನ್ನ ವ್ರತದಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಅಚಾನಕ್ ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಮಾತು ಹೊರಬಂದು ನಿಂತಿತು.
ಯೇನೇದಂ ಚಿನ್ತ್ಯತೇ ಪೂರ್ವಂ ಯನ್ನ ದೃಷ್ಟಂ ನ ಚ ಶ್ರುತಮ್। ಬಂಧಂ ವೈ ದನುಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಕೃತಂ ಕೋಪೇನ ಪಶ್ಯ ಮೇ
ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದುದೂ, ನೋಡದದ್ದೂ, ಕೇಳದದ್ದೂ ಆಗಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡು—ಕೊಪದಿಂದ ನಾನು ದೈತ್ಯರ ಮುಖ್ಯನಿಗೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೆನು.
ಕಶ್ಯಪಾಯ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ಧನಂ ಲಾವಣ್ಯಮೇವ ಚ। ಕಿಮಯಂ ವಿಗತೋತ್ಸಾಹೋ ವಾಯವೋಥ ಸಮಾಕುಲಾಃ
ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ಗಾಳಿ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತೇ? ಅಥವಾ ಗಾಳಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಶಾಂತವಾಗಿವೆಯೇ?
ಭ್ರಮತೀವ ಹಿ ಮೇ ದೃಷ್ಟಿರ್ಮೈತದ್ರೂಪಂ ಪ್ರಚಿಂತಿತಮ್। ಆವಿಷ್ಟಾ ಕಿಮಹಂ ವಚ್ಮಿ ಕೇನಾಪ್ಯಸದೃಶಂ ವಚಃ
ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಯೋಚಿಸಿದ ರೂಪವೇ ನನಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಯಾರೋ ಮೂಲಕ ನನ್ನಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾತು ಹೊರಬಂದಿದೆ.
ವಿಕಲ್ಪವಶಮಾಪನ್ನಾಽಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ಹೃದಿಮಮರ್ಶ ಸಾ। ದಧಾರ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ದಿವ್ಯಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವಳು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರನ್ನೇ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಸಮಭವತ್ತಸ್ಯಾಂ ವಾಮನೋ ಭೂತವಾಮನಃ। ಜಾತೇನ ಯೇನ ಚಕ್ಷೂಂಷಿ ದಾನವಾನಾಂ ಹೃತಾನಿ ವೈ
ಆಮೇಲೆ ಅವಳೊಳಗೆ ವಾಮನ ರೂಪದ ಅದ್ಭುತ ವಾಮನನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಜನನದಿಂದ ದಾನವರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಜಾತಮಾತ್ರೇ ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ದೇವದೇವೇ ಜನಾರ್ದನೇ। ನದ್ಯಃ ಸ್ವಚ್ಛಾಂಬುವಾಹಿನ್ಯೋ ವವೌ ಗಂಧವಹೋಽನಿಲಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನದಿಗಳು ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಿತು, ಸುಗಂಧದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು.
ಕಶ್ಯಪೋಪಿ ಸುಖಂ ಲೇಭೇ ತೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಭಾಸ್ವತಾ। ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾನಸೋತ್ಸಾಹಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಂತರವಾಸಿನಾಮ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಪುತ್ರನಿಂದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ಸಂತೋಷ ದೊರಕಿತು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ ತುಂಬಿತು.
ಸಂಜಾತಮಾತ್ರೇ ತು ತತೋ ಜನಾಧಿಪಜನಾರ್ದನೇ। ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ದುಂದುಭಯೋ ವಿನೇದುಸ್ತೈಶ್ಚ ತಾಡಿತಾಃ
ಜನಾರ್ದನನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಂಡಿಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಮೊಳಗಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಬಾರಿಸಿದರು.
ಅತಿಪ್ರಹರ್ಷಾತ್ತು ಜಗತ್ತ್ರಯಸ್ಯ ಮೋಹಶ್ಚ ದುಃಖಾನಿ ಚ ನಾಶಮೀಯುಃ। ಜಗೋ ಚ ಗನ್ಧರ್ವಗಣೋತಿಮಾತ್ರಂ ಭಾವಸ್ವರೈರ್ಭರ್ತೃವಿಮಿಶ್ರಿತಾಶ್ಚ
ಅತಿಯಾದ ಹರ್ಷದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಹ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಅಳಿದುಹೋಯಿತು. ಗಂಧರ್ವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿದರು, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಆತ್ಮಗಳು ಅವರೊಡನೆ ಸೇರಿದರು.
ಸುರಾಙ್ಗನಾಶ್ಚಾಪಿ ಚ ಭಾವಯುಕ್ತಾ ನೃತ್ಯಂತಿ ತತ್ರಾಪ್ಸರಸಾಂ ಸಮೂಹಾಃ। ತಥೈವ ವಿದ್ಯಾಧರಸಿದ್ಧಸಂಘಾ ವಿಮಾನಯಾನೈರ್ಮುದಿತಾ ಭ್ರಮಂತಿ
ದೇವಾಂಗನರು ಭಾವಭರಿತರಾಗಿ ಅಪ್ಪಸರರ ಗುಂಪುಗಳೊಡನೆ ಅಲ್ಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುತ್ತಾಡಿದರು.
ವದಂತಿ ಸತ್ಯಾನೃತಕಾರ್ಯನಿರ್ಣಯಂ ತಥಾಭಿರಂಗಂ ಪ್ರತಿದರ್ಶಯಂತಿ। ಗಾಯಂತಿ ಗೇಯಂ ವಿನಿವೃತ್ತರಾಗಾ ಮುಹುರ್ಮುಹುರ್ದುಃಖಸುಖಪ್ರಭೂತಾಃ
ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಸುಂದರ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ನೃತ್ಯಂತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಗತಾಶ್ಚ ತೇ ತು ಧರ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಸ್ವರ್ಗಮಿತೋ ವ್ರಜಂತಿ। ಇತಿ ವಿಗತವಿಷಾದೇ ನಿರ್ಮಲೇ ಜೀವಲೋಕೇ ತಿಮಿರನಿಕರಮುಕ್ತಾ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅಲ್ಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಾತೊರೆಯಿದರು.
ತತ್ರೋಚುಃ ಕೇಚಿದುರ್ವ್ಯಾಂ ಜಯಜಯ ಭಗವನ್ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ಕೇಚಿತ್। ತ್ವೇವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಪ್ರಣಾದೈರವಿರಲ ಮನಸಶ್ಚಾನುವಾದೈಸ್ತಥಾನ್ಯೈಃ। ಧ್ಯಾಯಂತೇನ್ಯೇ ನಿಗೂಢಂ ಜನನಭಯ ಜರಾಮೃತ್ಯುವಿಚ್ಛೇದಹೇತೋ-। ರಿತ್ಯೇವಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮಾಸೀಜ್ಜಗದಿದಮಖಿಲಂ ಸರ್ವತಃ ಸಂಪೃಹೃಷ್ಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ 'ಜಯ ಜಯ ಭಗವನ್' ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಗಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಇಂತಹ ನಿರಂತರ ಘೋಷಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜನನ, ಭಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಪರಮಾಸಾದ್ಯ ಯಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಹ ಜಗತಃ ಕೃತೇ। ಜಾತೋಯಂ ಭವತಾಮರ್ಥೇ ವಾಮನೋ ಯದಪೀಶ್ವರಃ
ಅತಿ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸನ್ನಿಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ವಾಮನನು, ಈಶ್ವರನಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.'
ಏಷ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಏಷ ಏವ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಏಷ ವೇದಾಶ್ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚೈಷ ನ ಸಂಶಯಃ
ಈತನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈತನೇ ವಿಷ್ಣು, ಈತನೇ ಮಹೇಶ್ವರ. ಈತನೇ ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವೂ ಕೂಡ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣುವ್ಯಾಪ್ತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್। ಏಕಃ ಸ ತು ಪೃಥ್ಕ್ತ್ವೇನ ಸ್ವಯಂಭೂರಿತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸ್ವಯಂಭುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಯಥಾರ್ಥವರ್ಣಕೇ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಚಿತ್ರಃ ಸ್ಫಾಟಿಕೋ ಮಣಿಃ। ತತೋ ಗುಣವಶಾತ್ತಸ್ಯ ಸ್ವಯಂಭೋರನುವರ್ತ್ತನಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣಗಳಿರುವ ರತ್ನವು ಹೇಗೆ ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಯಂಭುವು ತನ್ನ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಗ್ನಿರನ್ಯಸಂಜ್ಞಾಂ ಪುನರ್ವ್ರಜೇತ್। ಲಭೇತ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿಷು ತಥಾ ಹ್ಯಸೌ
ಹಾಗೆ ಮನೆಯ ಅಗ್ನಿಯು ಬೇರೆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಥಾ ವಾಮನೋ ದೇವೋ ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ಭಾವಿತಾನಾಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಾಮನ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು ಎಂದು ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ದೇವತೆಗಳು ಯೋಚಿಸಿದರು.