ಯಥಾಖ್ಯಾತಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಜಗತ್ತತ್ಸ್ಥಮವೇಕ್ಷ್ಯ ತಾಮ್। ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರಂ ನಿವೃತ್ತೋತ್ಸವಮಂಗಲಮ್
ನಾನು ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೇ, ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅಧ್ಯಯನವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೋಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಹಬ್ಬಗಳೂ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳೂ ನಿಂತಿವೆ.
ತ್ಯಕ್ತಾಧ್ಯಯನಸಂಯೋಗಂ ಮುಕ್ತವಾರ್ತಾ ಪರಿಗ್ರಹಮ್। ದಂಡನೀತ್ಯಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ಶ್ವಾಸಮಾತ್ರಾವಶೇಷಿತಮ್
ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನೂ ತೊರೆದು, ಶಿಸ್ತು ನಿಯಮವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಉಸಿರಾಡುವುದಷ್ಟೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಜಗದಾರ್ತಿಮಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪುನಃ ಕಷ್ಟತರಾಂ ದಶಾಂ। ಏತಾವತಾ ಹಿ ಕಾಲೇನ ವಯಂ ಗ್ಲಾನಿಮುಪಾಗತಾಃ
ಈ ಜಗತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಜಾನಾಮಿ ಬಾಷ್ಕಲಿಂ ತಂ ತು ವರದಾನಾಚ್ಚ ಗರ್ವಿತಮ್। ಅಜೇಯಂ ಭವತಾಂ ಮನ್ಯೇ ವಿಷ್ಣುಸಾಧ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಆ ಬಾಷ್ಕಳಿಯನ್ನು ಬಲ್ಲೆ, ಅವನು ವರದಿಂದ ಗರ್ವಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ನೀವು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ನಿರುಧ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭಾವಂ ತತ್ವಮಯಂ ತದಾ। ಸಮಾಧಿಸ್ಥಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಾಚ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ತತ್ತ್ವಮಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು; ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಸ್ತೋಕೇನೈವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಚಿಂತ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ। ಆಜಗಾಮ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಶ್ಯತಾಮ್
ಸ್ವಯಂಭುವನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹಾಜರಾದನು.
ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ। ಭೋ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿವರ್ತ್ತಸ್ವ ಧ್ಯಾನಾದಸ್ಮಾನ್ನಿವಾರಿತಃ। ಯದರ್ಥಮಿಷ್ಯತೇ ಧ್ಯಾನಂ ಸೋಹಂ ತ್ವಾಂ ಸಮುಪಾಗತಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಾ, ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೀಯೋ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಏಷೋಽತ್ರ ಸ್ವಾಮಿನೋ ಹಿ ಪ್ರದರ್ಶನಮ್। ಕಸ್ಯಾನ್ಯಸ್ಯ ಭವೇಚ್ಚೈಷಾ ಚಿನ್ತಾ ಯಾ ಜಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದು ದೊಡ್ಡ ಅನುಗ್ರಹ; ಜಗತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಚಿಂತನೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೇ, ಪ್ರಭು?
ಮಮೈವ ತಾವದುತ್ಪತ್ತಿರ್ಜಗದರ್ಥೇ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ। ಜಗದೇತತ್ತ್ವದರ್ಥೀಯಂ ತತ್ತ್ವತೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಸ್ಮಯಃ
ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ನಿನ್ನದು, ಅದರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭವತಾ ಪಾಲನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸಂಹರೇದ್ರುದ್ರ ಏವ ತು। ಏವಂಭೂತೇ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಶಕ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀನು ಕಾಯಬೇಕು; ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರುದ್ರನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನಿಗೆ—
ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಬಾಷ್ಕಲಿನಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್। ಭೃತ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಸಾಹ್ಯಂ ಮಂತ್ರದಾನೇನ ಕೇಶವ
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ಬಾಷ್ಕಳಿಯು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ನಿನ್ನ ಭೃತ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಲು, ಕೇಶವ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡು.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ। ಭವತೋ ವರದಾನೇನ ಅವಧ್ಯಃ ಸ ತು ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಬುದ್ಧಿಸಾಧ್ಯಃ ಸ ವೈ ಕಾರ್ಯೋ ಬಂಧನಾದಿಹ ದಾನವಃ
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ವರದಿಂದ ಅವನು ಈಗ ಅವಧ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು—ಈ ದಾನವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಬೇಕು.
ವಾಮನೋಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಕಃ। ಮಯಾ ಸಹ ವ್ರಜತ್ವೇಷ ಬಾಷ್ಕಲೇಸ್ತು ನಿವೇಶನಮ್
ನಾನು ವಾಮನನಾಗಿ ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತೇನೆ; ಈವನು ನನ್ನೊಡನೆ ಬಾಷ್ಕಲನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವರಂ ತ್ವೇಷ ಮದರ್ಥೇ ಯಾಚತಾಮಿಮಮ್। ವಾಮನಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಭೂಮೇ ರಾಜನ್ಪದತ್ರಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಈವನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲಿ: ರಾಜನೇ, ಈ ವಾಮನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳು ಎಂದು.
ಪ್ರಯಚ್ಛಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾಚ್ಞೈಷಾ ತು ಮಯಾ ಕೃತಾ। ಶಕ್ರೇಣೋಕ್ತೋ ದಾನವೇಂದ್ರೋ ದದ್ಯಾತ್ಸ್ವಮಪಿ ಜೀವಿತಮ್
ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ; ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು, ದಾನವರ ಅಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು.
ಗೃಹ್ಯ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಂ ತಸ್ಯ ದಾನವಸ್ಯ ಪಿತಾಮಹ। ತಂ ಬಧ್ವಾ ಚ ತತೋ ಯತ್ನಾತ್ಕೃತ್ವಾ ಪಾತಾಲವಾಸಿನಮ್
ಅವನಿಂದ ಆ ದಾನವನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನೇ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಮಾಡು.
ಸೌಕರಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ವಧಾರ್ಥಂ ಚ ದುರಾತ್ಮನಃ। ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ವ್ರಜ ಶಕ್ರ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ
ಅದುಷ್ಟನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ಹಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಇಂದ್ರನೇ, ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗು.
ವಿರರಾಮ ತಮುಕ್ತ್ವೈವಮಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಗತಶ್ಚ ವೈ। ಅಥ ಕಾಲಾಂತರೇ ವಿಷ್ಣಾವದಿತೇರ್ಗರ್ಭತಾಂ ಗತೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಅದೆಕ್ಷಣ invisibility ಹೊಂದಿದನು; ನಂತರ ಸಮಯ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನಿಮಿತ್ತಾನ್ಯತಿಘೋರಾಣಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾನ್ಯನೇಕಶಃ। ಸಮಸ್ತಜಗದಾಧಾರೇ ವಿಷ್ಣೌ ಗರ್ಭತ್ವಮಾಗತೇ
ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ಅನೇಕ ಅಪಶಕುನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಶೋಭನಂ ಹಿ ತದಾ ಜಾತಂ ನಿಮಿತ್ತಂ ಚೈವಮೂರ್ಜಿತಮ್। ಮಾಲತೀಕುಸುಮಾನಾಂ ತು ಸುಗಂಧಃ ಸುರಭಿರ್ವವೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಿಯೂ, ಬಲವಾದ ಒಂದು ಶುಭ ಸೂಚನೆ ಉಂಟಾಯಿತು: ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳ ಸುಗಂಧದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು.
ಅಥ ವಿಹಿತವಿಧಾನಂ ಕಾಲಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವಸ್ತ್ರಿದಶಗಣಹಿತಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಭೂತಾನುಕಂಪೀ। ವಿಮಲ ವಿರಲ ಕೇಶಶ್ಚಂದ್ರಶಂಖೋದಯಶ್ರೀರದಿತಿತನಯಭಾವಂ ದೇವದೇವಶ್ಚಕಾರ
ನಿಯಮಿತ ಕಾಲವು ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಿರಳವಾದ ಕೂದಲು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಅದಿತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅವತರತಿ ಚ ವಿಷ್ಣೌ ಸಿದ್ಧದೇವಾಸುರಾಣಾಮನಿಮಿಷನಯನಾನಾಂ ವಿಪ್ರಸೇದುರ್ಮುಖಾನಿ। ಅತಿವಿರತರಜೋಭಿರ್ವಾಯುಭಿಃ ಸಂವಹದ್ಭಿರ್ದಿನಮಪಿ ಚ ತದಾಸೀಜ್ಜನ್ಮ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುಗರ್ಭೇ
ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರಗೊಂಡಾಗ, ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು—all ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟಕಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಧೂಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ಆ ದಿನವೂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿತ್ತು, ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ.
ಅದಿತಿರಜನಗರ್ಭಾ ಸಾಪಿ ದೇವೀ ಪ್ರಯಾಂತೀ ನತಜಘನಭರಾರ್ತ್ತಾ ಮಂದಸಂಚಾರರಮ್ಯಾ। ಅಲಸವದನಖೇದಂ ಪಾಂಡುಭಾವಂ ವಹಂತೀ ಗುರುತರಮವಗಾಢಂ ಗರ್ಭಮೇವೋದ್ವಹಂತೀ1.30.
ಅದಿತಿ ರಾಣಿ, ದೇವಶಿಶುವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಭಾರದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ನಡೆ ಮೃದುವಾಗಿತ್ತು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಪಾಂಡುರತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆಳವಾದ ಭಾರವಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ಖಲು ಗರ್ಭವಾಸಂ ನಾರಾಯಣೇ ಭೂತಭವಿಷ್ಯಯೋಗಾತ್। ವಿನಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮನೋರಥಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತದಾ ಬಭೂವುಃ
ನಾರಾಯಣನು ನಿಜವಾಗಿ ಗರ್ಭ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ ಒಂದಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡವು.
ಸಮೀರಣೋ ವಾತಿ ಚ ಮಂದಮಂದಂ ಪತತ್ಸು ವರ್ಷೇಷು ನಗೋದ್ಭವೇಷು। ವಿವಿಕ್ತಮಾರ್ಗೇಷು ದಿಗಂತರೇಷು ಜನೇಷು ವೈ ಸತ್ಯಮುಪಾಗತೇಷು
ಗಾಳಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು, ಪರ್ವತಗಳು ಎದ್ದಿದ್ದವು; ನಿರ್ಜನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ವಿಜಯವಾಯಿತು.
ವಿಮುಚ್ಯಮಾನೇ ಗಗನೇ ರಜೋಭಿಃ ಶನೈಶ್ಶನೈರ್ನಶ್ಯತಿ ಚಾಂಧಕಾರೇ। ಉದರಾಂತರ್ಗತೇ ವಿಷ್ಣೌ ದ್ರೋಹಬುದ್ಧಿಸ್ತದಾಭವತ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಹರಡಿದಾಗ, ಕತ್ತಲೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತಾಂ ನಿಶಾಮಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ದೇವಮಾತುರ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್। ಕಿಮನುಕ್ರಮಣೇನೈವ ಲಂಘಯಾಮಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ರಾಜನೇ, ದೇವಮಾತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡು; ನಾನು ಇದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದೇಕೆ? ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಷ್ಕಲಿಂ ದಾನವೇಂದ್ರಂ ತಂ ಕುರ್ಯಾಂ ಪಾತಾಲವಾಸಿನಮ್। ಶಕ್ರಸ್ಯ ತು ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಧನಂ ಲಾವಣ್ಯಮೇವ ಚ
ಆ ಬಾಷ್ಕಲಿ ದಾನವರಾಜನನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನಾನು ಧನ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಏಕೈವ ಪ್ರಭವಾಮ್ಯಹಮ್। ಕ್ಷಿಪಾಮಿ ಶರಜಾಲಾನಿ ಚಕ್ರಯಾನಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕು; ನಾನು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಗದಾವ್ರಾತಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶನೇ। ವಿಬುಧಾನ್ದೇವಲೋಕಸ್ಥಾನಧೋಭೂಮೇಸ್ತು ದಾನವಾನ್
ದಾನವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗದೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದಾನವರು.