ವ್ರತಾಂತೇ ಶಯನಂ ದದ್ಯಾತ್ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಸಂಯುತಮ್। ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರೌ ಹೈಮೌ ವೃಷಭಂ ಚ ಗವಾ ಸಹ
ವ್ರತ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ, ಹೊಳಪಿನ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನೂ, ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಚ ಶಯನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್। ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವತ್ಸರಂ ತ್ವೇಕಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಚ ಕೇಶವಮ್
ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆಯೇ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಹ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ನರಸ್ತ್ವಿಹ। ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಮನಸಾ ಸಮಭೀಪ್ಸಿತಾನ್
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಮಿಥುನಾನ್ಯಂಬರಾದಿಭಿಃ। ಧಾನ್ಯಾಲಙ್ಕಾರಗೋದಾನೈರನ್ಯೈಶ್ಚ ಧನಸಞ್ಚಯೈಃ
ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಇನ್ನಿತರ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಉಡುಪುಗಳೊಡನೆ, ಧಾನ್ಯ, ಆಭರಣ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು.
ವಿತ್ತಶಾಠಯೇನ ರಹಿತಃ ಪೂಜಯೇದ್ಗತವಿಸ್ಮಯಃ। ಏವಂ ಕರೋತಿ ಯಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನವ್ರತಮ್1.29.
ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಜುಸಿತನವಿಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಪದಂ ವಾ ನಿತ್ಯಮಶ್ನುತೇ। ಫಲಸ್ಯೈಕಸ್ಯ ಚ ತ್ಯಾಗಮೇತತ್ಕುರ್ವನ್ಸಮಾಚರೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ನರಾಧಿಪ। ಸೌಭಾಗ್ಯಾರೋಗ್ಯರೂಪೈಶ್ಚ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಭೂಷಣೈಃ
ಅವನು ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಉಡುಪು, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ನ ವಿಯುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ರಾಜನ್ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನಪ್ರದಃ। ಯಸ್ತು ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನವ್ರತಮ್
ರಾಜನೇ, ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಎಂದಿಗೂ ವಂಚಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷ ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು—
ಕರೋತಿ ಸಪ್ತ ಚಾಷ್ಟೌ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ವಸೇತ್ಸಮ್ಯಕ್ಯಾವತ್ಕಲ್ಪಾಯುತಂ ನರಃ
ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ವರ್ಷ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೋಕಮಥಾಸಾದ್ಯ ಶಿವಲೋಕಗತಸ್ತಥಾ। ನಾರೀ ವಾ ಕುರುತೇ ಯಾ ತು ಕುಮಾರೀ ವಾ ನರೇಶ್ವರ
ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ, ಹೆಂಗಸು ಅಥವಾ ಯುವತಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜನೇ—
ಸಾಪಿ ತತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ದೇವ್ಯನುಗ್ರಹಲಾಲಿತಾ। ಶೃಣುಯಾದಪಿ ಯಶ್ಚೈವ ಪ್ರದದ್ಯಾದಥವಾ ಮತಿಮ್
ಅವಳು ಕೂಡ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಕೊಡುವವನು ಕೂಡ—
ಸೋಪಿ ವಿದ್ಯಾಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಚಿರಂ ವಸೇತ್। ಇದಮಿಹ ಮದನೇನ ಪೂರ್ವಸೃಷ್ಟಂ ಶತಧನುಷಾ ಚ ಕೃತಂ ನರೇಣ ತದ್ವತ್
ಅವನು ಕೂಡ ವಿದ್ಯಾಧರನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಮದನನು ಮತ್ತು ಶತಧನು ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರು ಕೂಡ.
ಕೃತಮಥ ಪವನೇನ ನಂದಿನಾ ಚ ಕಿಮು ಜನನಾಥಮಹಾದ್ಭುತಂ ನ ವಾ ಸ್ಯಾತ್
ಪವನನು ಮತ್ತು ನಂದಿನಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಇದು ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದು?
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಯಜ್ಞಪವರ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ। ಪದಾನಿ ಚೇಹ ದತ್ತಾನಿ ಕಿಮರ್ಥಂ ಪದಪದ್ಧತಿಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಬಲಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು; ಈ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಕ್ರಮ ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು?
ಕೃತಾ ವೈ ದೇವದೇವೇನ ತನ್ಮೇ ವದ ಮಹಾಮತೇ। ಕತಮೋ ದಾನವಸ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ ದಮಿತೋತ್ರ ವೈ
ಇದು ದೇವದೇವನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ—ಹೇಳು ಮಹಾಮತಿ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಯಾವ ದಾನವನು ಜಯಿಸಲಾಯಿತು?
ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಪದವಿನ್ಯಾಸಂ ತನ್ಮೇ ಶಂಸ ಮಹಾಮುನೇ। ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ವಸತಿರ್ವಿಷ್ಣೋರ್ವೈಕುಂಠೇಽಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ವಾಸವನ್ನು, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಸ ಕಥಂ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಪದನ್ಯಾಸಂ ಚಕಾರ ಹ। ದೇವಲೋಕೇಷು ವೈ ದೇವ ದೇವಾಃ ಸೇಂದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಅವನು ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು? ದೇವಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾಗ—
ತಪಸಾ ಮಹತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭಕ್ತಾ ಯೇ ಸತತಂ ಪ್ರಭುಮ್। ಶ್ರೀವರಾಹಸ್ಯ ವಸತಿರ್ಮಹರ್ಲ್ಲೋಕೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೀವರಾಹನ ನಿವಾಸ ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನೃಸಿಂಹಸ್ಯ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜನಲೋಕೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಸ್ಯ ವಸತಿಸ್ತಪೋಲೋಕೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾತ್ಮ ನೃಸಿಂಹನ ನಿವಾಸ ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನ ನಿವಾಸ ತಪೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಲೋಕಾನೇತಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಂ ಭೂಮೌ ಪದದ್ವಯಮ್। ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಚಾಸ್ಮಿನ್ಪುಷ್ಕರೇ ಯಜ್ಞಪರ್ವತೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪೈತಾಮಹ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟನು?
ಪದಾನಿ ಕೃತವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಸ್ತರಾನ್ಮಮ ಕೀರ್ತಯ। ಶ್ರುತೇನ ಸರ್ವಪಾಪಸ್ಯ ನಾಶೋ ವೈ ಭವಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಚ್ಛಸಿ ಭೋಸ್ತ್ವಂ ಯತ್ಸಂಶೃಣು ತ್ವಂ ಸಮಾಹಿತಃ। ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಪದನ್ಯಾಸಃ ಕೃತೋ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾನುಭಾವನೇ; ಈಗ ನಾನು ಹೇಗೆ ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮಾಸಾದ್ಯ ಶಿಲಾಪರ್ವತರೋಧಸಿ। ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಭೀಷ್ಮ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭೀಷ್ಮನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ siddhiyಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಿಲಾಪರ್ವತದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಂ ಪೃಥಿವ್ಯರ್ಥೇ ಪರಂತಪ। ತ್ರಿದಿವಂ ಸರ್ವಮಾನೀತಂ ದಾನವೈರ್ಬಲವತ್ತರೈಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವವನೇ, ಭೂಮಿಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲವಂತದ ದಾನವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ವಶಮಾನೀಯ ಜಿತ್ವಾ ದೇವಾನ್ಸವಾಸವಾನ್। ದಾನವಾ ಯಜ್ಞಭೋಕ್ತಾರಸ್ತತ್ರಾಸನ್ಬಲವತ್ತರಾಃ
ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದಾನವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದರು; ಅಲ್ಲಿಯ ದಾನವರು ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಾದರು.
ಕೃತಾ ಬಾಷ್ಕಲಿನಾ ಸರ್ವೇ ದಾನವೇನ ಬಲೀಯಸಾ। ಏವಂಭೂತೇ ತದಾ ಲೋಕೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಎಂಬ ದಾನವನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು; ಆಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪರಮಾರ್ತಿಂ ಯಯೌ ಶಕ್ರೋ ನಿರಾಶೋ ಜೀವಿತೇ ಕೃತಃ। ಸ ಬಾಷ್ಕಲಿರ್ದಾನವೇಂದ್ರೋಽವಧ್ಯೋಯಂ ಮಮ ಸಂಯುಗೇ
ಇಂದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು: 'ಈ ಬಾಷ್ಕಲಿ ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ನನಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದು' ಎಂದು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರದಾನೇನ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ದಿವೌಕಸಾಮ್। ತದಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕೇ ವೃತಃ ಸರ್ವೈರ್ದಿವೌಕಸೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ವರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಈಗ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದೇನೆ.
ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ದೇವಂ ಗತಿರನ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಏವಂ ವಿಚಿಂತ್ಯ ದೇವೇಂದ್ರೋ ವೃತಃ ಸರ್ವೈರ್ದಿವೌಕಸೈಃ
ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲ ಅಮರರು ಜೊತೆಗೆ—
ಜಗಾಮ ತ್ವರಿತೋ ಭೀಷ್ಮ ಯತ್ರ ದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೃತಸ್ತೈಶ್ಚ ದಿವೌಕಸೈಃ
ಭೀಷ್ಮನೇ, ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಅಮರರು ಜೊತೆಗಿದ್ದರು.