ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖಾಂ ನ್ಯುಬ್ಜಾಂ ಜಲಮಧ್ಯೇ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಆಥರ್ವಣೇನ ಸುಸ್ನಾತಾಂ ಪುನರ್ಮಾಯಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಆತರ್ವಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮಾಯಾ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾಗತ್ಯ ಚ ಮಂಡಪಂ। ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸದಸ್ಯಾನ್ವೈ ಬಲಿಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಂತತಃ
'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಭಿಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪುನರ್ದಿನಾನಿ ಹೋತವ್ಯಂ ಚತ್ವಾರಿ ರಾಜಸತ್ತಮ। ಚತುರ್ಥೀಕರ್ಮ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ದೇಯಂ ತತ್ರಾಪಿ ಶಕ್ತಿತಃ1.27.
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ತು ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಾನಿ ಚ। ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯಸ್ತು ಸಮಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಂಡಪಂ ವಿಭಜೇತ್ಪುನಃ
ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಮವಾಗಿ ಹಂಚಿ, ಮಂಟಪವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು.
ಹೇಮಪಾತ್ರೀಂ ಚ ಶಯ್ಯಾಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಯ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್। ತತಃ ಸಹಸ್ರಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಮಥವಾಽಷ್ಟಶತಂ ತಥಾ
ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಎಂಟು ನೂರು ಮಂದಿಗೆ,
ಭೋಜನೀಯಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಪಂಚಾಶದ್ವಾಥ ವಿಂಶತಿಃ। ಏವಮೇಷ ಪುರಾಣೇಷು ತಟಾಕವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಟಾಕದ ವಿಧಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೂಪವಾಪೀಷು ಸರ್ವಾಸು ತಥಾ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಷು ಚ। ಏಷ ಏವ ವಿಧಿರ್ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ತಥೈವ ಚ
ಎಲ್ಲಾ ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರಿಣಿಗಳಿಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಂತ್ರತಸ್ತು ವಿಶೇಷಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಸಾದೋದ್ಯಾನಭೂಮಿಷು। ಅಯಂ ತ್ವಶಕ್ತಾವರ್ಧೇನ ವಿಧಿರ್ದೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರವಿದೆ; ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಲ್ಪೇಷ್ವೇಕಾಗ್ನಿವತ್ಕಾರ್ಯೋ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯವಿವರ್ಜಿತೈಃ। ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಚಿಕ್ಕದಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯ ಹೋಮದಂತೆ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮದ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶರತ್ಕಾಲಸ್ಥಿತಂ ಯತ್ಸ್ಯಾತ್ತದುಕ್ತಫಲದಾಯಕಮ್। ವಾಜಪೇಯಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಹೇಮಂತೇ ಶಿಶಿರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಅಶ್ವಮೇಧಸಮಂ ಪ್ರಾಹುರ್ವಸಂತಸಮಯೇ ಸ್ಥಿತಮ್। ಗ್ರೀಷ್ಮೇಪಿ ಯತ್ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ರಾಜಸೂಯಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ವಸಂತ ಋತುದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ರಾಜಸೂಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಏತಾನ್ಮಹಾರಾಜ ವಿಶೇಷಧರ್ಮಾನ್ಕರೋತಿ ಚೋರ್ವ್ಯಾಮತಿಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಃ। ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಲಯಮೇವ ಶುದ್ಧಃ ಕಲ್ಪಾನನೇಕಾನ್ದಿವಿ ಮೋದತೇ ಚ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾರು ಈ ವಿಶೇಷ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕಲೋಕಾನ್ವಿಚರನ್ಸ್ವರಾದೀನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪರಾರ್ಧದ್ವಯಮಙ್ಗನಾಭಿಃ। ಸಹೈವ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಂ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ಯೋಗಬಲೇನ ಭೂಯಃ
ಅವರು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧ ಕಾಲ ದೇವಾಂಗನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಪಾದಪಾನಾಂ ವಿಧಿಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾವದ್ವಿಸ್ತರಾದ್ವದ। ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪಾದಪಾರೋಪಣಂ ಬುಧೈಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಯೇ ಚ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಯೇಷಾಂ ತಾನಿದಾನೀಂ ವದಸ್ವ ಮೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪಾದಪಾನಾಂ ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ತಥೈವೋದ್ಯಾನಭೂಮಿಷು
ಮರಗಳಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾದ ಲೋಕಗಳು ಯಾವುವೋ ಅವುಗಳನ್ನೂ ಈಗ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನೂ, ಉದ್ಯಾನ ಭೂಮಿಗಳಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಟಾಕವಿಧಿವತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಜಗತೀಶ್ವರ। ಋತ್ವಿಙ್ಮಂಡಪಸಂಭಾರಮಾಚಾರ್ಯಂ ಚಾಪಿ ತದ್ವಿಧಂ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ತಟಾಕದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು; ಋತ್ವಿಜರು, ಮಂಟಪ, ಮತ್ತು ಆ ವಿಧಿಯಾಚಾರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡಾ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತದ್ವದ್ಧೇಮವಸ್ತ್ರಾನುಲೇಪನೈಃ। ಸರ್ವೌಷಧ್ಯುದಕೈಃ ಸಿಕ್ತಾನ್ದಧ್ಯಕ್ಷತವಿಭೂಷಿತಾನ್
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿರಿದು, ಬಂಗಾರದೊಡನೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಔಷಧೀಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿ, ಮೊಸರು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ವೃಕ್ಷಾನ್ಮಾಲ್ಯೈರಲಂಕೃತ್ಯ ವಾಸೋಭಿರಭಿವೇಷ್ಟಯೇತ್। ಸೂಚ್ಯಾ ಸೌವರ್ಣಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಣವೇಧನಂ
ಮರಗಳನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಿಗೂ ಬಂಗಾರದ ಸೂಜಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಜನಂ ಚಾಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ತದ್ವದ್ಧೇಮಶಲಾಕಯಾ। ಫಲಾನಿ ಸಪ್ತ ಚಾಷ್ಟೌ ವಾ ಕಾಲಧೌತಾನಿ ಕಾರಯೇತ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಬಂಗಾರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಅಂಜನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತೊಳೆದು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ವೇದ್ಯಾಂತಾನ್ಯಧಿವಾಸಯೇತ್। ಧೂಪೋತ್ರ ಗುಗ್ಗುಲುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೇಷ್ವಧಿಷ್ಠಿತಾನ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಕ್ಕೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಉಡಿಸಿ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಸ್ಥಿತಾನ್ಕೃತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಗಂಧಾನುಲೇಪನೈಃ। ಕುಂಭಾನ್ಸರ್ವೇಷು ವೃಕ್ಷೇಷು ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾವನೀಶ್ವರ
ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದಿನಾಂತೇ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಬಲಿನಿವೇದನಮ್। ಯಥಾವಲ್ಲೋಕಪಾಲಾನಾಮಿಂದ್ರಾದೀನಾಂ ವಿಧಾನತಃ
ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರಿಗೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವನಸ್ಪತೇರಧಿವಾಸ ಏವಂ ಕಾರ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ। ತತಃ ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಾನ್ಸೌವರ್ಣಕೃತಮೇಖಲಾನ್
ಈ ರೀತಿ ಮರಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಬಂಗಾರದ ಕಟಿಬಂಧ ಧರಿಸಿದವರು—
ಸಕಾಂಸ್ಯದೋಹಾಂ ಸೌವರ್ಣಶೃಂಗಾಭ್ಯಾಮತಿಶಾಲಿನೀಂ। ಪಯಸ್ವಿನೀಂ ವೃಕ್ಷಮಧ್ಯಾದುತ್ಸೃಜೇದ್ಗಾಮುದಙ್ಮುಖೀಮ್
ಕಾಂಸ್ಯದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ, ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವ ಉತ್ತಮ ಗೋದನೆಯನ್ನು ಮರಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕು.
ತತೋಭಿಷೇಕಮಂತ್ರೇಣ ವಾದ್ಯಮಂಗಲಗೀತಕೈಃ। ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ವಾರುಣೈರಭಿತಸ್ತದಾ
ನಂತರ ಅಭಿಷೇಕ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ವಾದ್ಯ, ಮಂಗಳಗೀತೆ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಡಬೇಕು.
ತೈರೇವ ಕುಂಭೈಃ ಸ್ನಪನಂ ಕುರ್ಯುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಂಗವಾಃ। ಸ್ನಾತಃ ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರೋ ಯಜಮಾನೋಭಿಪೂಜಯೇತ್
ಅದೇ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಯಜಮಾನನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೋಭಿರ್ವಿಭವತಃ ಸರ್ವಾನೃತ್ವಿಜಃ ಸಸಮಾಹಿತಾನ್। ಹೇಮಸೂತ್ರೈಃ ಸಕಟಕೈರಂಗುಲೀಯೈಃ ಪವಿತ್ರಕೈಃ
ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಹಸುಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಹಾರಗಳು, ಕಂಕಣಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಾಸೋಭಿಃ ಶಯನೀಯೈಶ್ಚ ತಥೋಪಸ್ಕರಪಾದುಕೈಃ। ಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಚನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಾವದ್ದಿನಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಬಟ್ಟೆ, ಹಾಸಿಗೆ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳೊಡನೆ, ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೋಮಶ್ಚ ಸರ್ಪಿಷಾ ಕಾರ್ಯೋ ಯವೈಃ ಕೃಷ್ಣತಿಲೈರಪಿ। ಪಲಾಶಸಮಿಧಃ ಶಸ್ತಾಶ್ಚತುರ್ಥೇಽಹ್ನಿ ತಥೋತ್ಸವಃ
ಅವನು ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಲಾಶದ ಸಮಿಧೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣಾ ಚ ಪುನಸ್ತದ್ವದ್ದೇಯಾ ತತ್ರಾಪಿ ಶಕ್ತಿತಃ। ಯದ್ಯದಿಷ್ಟತಮಂ ಕಿಚಿತ್ತತ್ತದ್ದದ್ಯಾದಮತ್ಸರೀ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಡಬೇಕು.