ಆಥರ್ವಣಾಶ್ಚೋತ್ತರತಃ ಶಾಂತಿಕಂ ಪೌಷ್ಟಿಕಂ ತಥಾ। ಜಪೇಯುರ್ಮನಸಾ ದೇವಮಾಶ್ರಿತಾ ವರುಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಥರ್ವಣ ವೇದ ಪಾಠಕರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅವರು ದೇವತೆ ವಾರುಣನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೇ ದ್ಯುರಭಿತೋ ರಾತ್ರಾವೇವಂ ಕೃತ್ವಾಧಿವಾಸನಮ್। ಗಜಾಶ್ವರಥವಲ್ಮೀಕ ಸಂಗಮಾದ್ವ್ರಜಗೋಕುಲಾತ್
ಹೀಗೆ ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ಪುತ್ತಳಿಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ, ಗೋಕುಲದಿಂದ—
ಮೃದಮಾದಾಯ ಕುಂಭೇಷು ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇದೋಷಧೀಸ್ತಥಾ। ರೋಚನಾಂ ಚ ಸಸಿದ್ಧಾರ್ಥಾಂ ಗಂಧಾನ್ಗುಗ್ಗುಲುಮೇವ ಚ
ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದು ಕುಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ರೋಚನಾ, ಸಿದ್ದಾರ್ಥ, ಸುಗಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಗುಗ್ಗುಲನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಕಬೇಕು.
ಸ್ನಾಪನಂ ತಸ್ಯ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪಂಚಗವ್ಯಸಮನ್ವಿತಂ। ಪೂರ್ವಂ ಕರ್ತುರ್ಮಹಾಮಂತ್ರೈರೇವಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಆಗ ಪಶುಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಐದು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು, ಕರ್ತೃ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅತಿವಾಹ್ಯ ಕ್ಷಪಾಮೇವಂ ವಿಧಿಯುಕ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಸಂಜಾತೇ ತು ಶತಂ ಗವಾಂ
ಹೀಗೆ ರಾತ್ರಿ ಕಾಲವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ, ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮಷ್ಟಷಷ್ಟ್ಯಥವಾ ಪುನಃ। ಪಂಚಾಶದ್ವಾಥ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ಪಂಚವಿಂಶತಿ ವಾ ಪುನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶಷ್ಟಿ, ಅಥವಾ ಐವತ್ತು, ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತಾರು, ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡಬಹುದು.
ತತಶ್ಚಾವಸರಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶುದ್ಧೇ ಲಗ್ನೇ ಸುಶೋಭನೇ। ವೇದಶಬ್ದೈಃ ಸಗಂಧರ್ವೈರ್ವಾದ್ಯೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಪುನಃ
ನಂತರ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಘೋಷ, ಗಂಧರ್ವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ—
ಕನಕಾಲಂಕೃತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಲೇ ಗಾಮವತಾರಯೇತ್। ಸಾಮಗಾಯ ಚ ಸಾ ದೇಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಹಸುವನ್ನು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಬೇಕು. ಆ ಹಸುವನ್ನು ಸಾಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಜನಪತಿಗೆ.
ಪಾತ್ರೀಮಾದಾಯ ಸೌವರ್ಣೀ ಪಂಚರತ್ನಸಮನ್ವಿತಾಮ್। ತತೋ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಮಕರಾನ್ಮತ್ಸ್ಯಾದೀಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಅವನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದದು, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಲಚರಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ಧೃತಾಂ ಚತುರ್ಭಿರ್ವಿಪ್ರೈಶ್ಚ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗೈಃ। ಮಹಾನದೀಜಲೋಪೇತಾಂ ದಧ್ಯಕ್ಷತವಿಭೂಷಿತಾಮ್
ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವೇದವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಿಡಿದು, ದೊಡ್ಡ ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖಾಂ ನ್ಯುಬ್ಜಾಂ ಜಲಮಧ್ಯೇ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಆಥರ್ವಣೇನ ಸುಸ್ನಾತಾಂ ಪುನರ್ಮಾಯಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಆತರ್ವಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮಾಯಾ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾಗತ್ಯ ಚ ಮಂಡಪಂ। ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸದಸ್ಯಾನ್ವೈ ಬಲಿಂ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಂತತಃ
'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಭಿಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪುನರ್ದಿನಾನಿ ಹೋತವ್ಯಂ ಚತ್ವಾರಿ ರಾಜಸತ್ತಮ। ಚತುರ್ಥೀಕರ್ಮ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ದೇಯಂ ತತ್ರಾಪಿ ಶಕ್ತಿತಃ1.27.
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ತು ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಾಣಿ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಾನಿ ಚ। ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯಸ್ತು ಸಮಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಂಡಪಂ ವಿಭಜೇತ್ಪುನಃ
ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಮವಾಗಿ ಹಂಚಿ, ಮಂಟಪವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು.
ಹೇಮಪಾತ್ರೀಂ ಚ ಶಯ್ಯಾಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಯ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್। ತತಃ ಸಹಸ್ರಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಮಥವಾಽಷ್ಟಶತಂ ತಥಾ
ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಎಂಟು ನೂರು ಮಂದಿಗೆ,
ಭೋಜನೀಯಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಪಂಚಾಶದ್ವಾಥ ವಿಂಶತಿಃ। ಏವಮೇಷ ಪುರಾಣೇಷು ತಟಾಕವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಟಾಕದ ವಿಧಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೂಪವಾಪೀಷು ಸರ್ವಾಸು ತಥಾ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಷು ಚ। ಏಷ ಏವ ವಿಧಿರ್ದೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ತಥೈವ ಚ
ಎಲ್ಲಾ ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರಿಣಿಗಳಿಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಂತ್ರತಸ್ತು ವಿಶೇಷಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಸಾದೋದ್ಯಾನಭೂಮಿಷು। ಅಯಂ ತ್ವಶಕ್ತಾವರ್ಧೇನ ವಿಧಿರ್ದೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರವಿದೆ; ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಲ್ಪೇಷ್ವೇಕಾಗ್ನಿವತ್ಕಾರ್ಯೋ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯವಿವರ್ಜಿತೈಃ। ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಚಿಕ್ಕದಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯ ಹೋಮದಂತೆ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮದ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶರತ್ಕಾಲಸ್ಥಿತಂ ಯತ್ಸ್ಯಾತ್ತದುಕ್ತಫಲದಾಯಕಮ್। ವಾಜಪೇಯಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಹೇಮಂತೇ ಶಿಶಿರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶಿಶಿರ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಅಶ್ವಮೇಧಸಮಂ ಪ್ರಾಹುರ್ವಸಂತಸಮಯೇ ಸ್ಥಿತಮ್। ಗ್ರೀಷ್ಮೇಪಿ ಯತ್ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ರಾಜಸೂಯಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ವಸಂತ ಋತುದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ರಾಜಸೂಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಏತಾನ್ಮಹಾರಾಜ ವಿಶೇಷಧರ್ಮಾನ್ಕರೋತಿ ಚೋರ್ವ್ಯಾಮತಿಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಃ। ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಲಯಮೇವ ಶುದ್ಧಃ ಕಲ್ಪಾನನೇಕಾನ್ದಿವಿ ಮೋದತೇ ಚ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾರು ಈ ವಿಶೇಷ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕಲೋಕಾನ್ವಿಚರನ್ಸ್ವರಾದೀನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪರಾರ್ಧದ್ವಯಮಙ್ಗನಾಭಿಃ। ಸಹೈವ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಂ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ಯೋಗಬಲೇನ ಭೂಯಃ
ಅವರು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧ ಕಾಲ ದೇವಾಂಗನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಪಾದಪಾನಾಂ ವಿಧಿಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾವದ್ವಿಸ್ತರಾದ್ವದ। ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪಾದಪಾರೋಪಣಂ ಬುಧೈಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಯೇ ಚ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಯೇಷಾಂ ತಾನಿದಾನೀಂ ವದಸ್ವ ಮೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪಾದಪಾನಾಂ ವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ತಥೈವೋದ್ಯಾನಭೂಮಿಷು
ಮರಗಳಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾದ ಲೋಕಗಳು ಯಾವುವೋ ಅವುಗಳನ್ನೂ ಈಗ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನೂ, ಉದ್ಯಾನ ಭೂಮಿಗಳಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಟಾಕವಿಧಿವತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಜಗತೀಶ್ವರ। ಋತ್ವಿಙ್ಮಂಡಪಸಂಭಾರಮಾಚಾರ್ಯಂ ಚಾಪಿ ತದ್ವಿಧಂ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ತಟಾಕದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು; ಋತ್ವಿಜರು, ಮಂಟಪ, ಮತ್ತು ಆ ವಿಧಿಯಾಚಾರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡಾ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತದ್ವದ್ಧೇಮವಸ್ತ್ರಾನುಲೇಪನೈಃ। ಸರ್ವೌಷಧ್ಯುದಕೈಃ ಸಿಕ್ತಾನ್ದಧ್ಯಕ್ಷತವಿಭೂಷಿತಾನ್
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿರಿದು, ಬಂಗಾರದೊಡನೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಔಷಧೀಯ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿ, ಮೊಸರು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ವೃಕ್ಷಾನ್ಮಾಲ್ಯೈರಲಂಕೃತ್ಯ ವಾಸೋಭಿರಭಿವೇಷ್ಟಯೇತ್। ಸೂಚ್ಯಾ ಸೌವರ್ಣಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಣವೇಧನಂ
ಮರಗಳನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಿಗೂ ಬಂಗಾರದ ಸೂಜಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಜನಂ ಚಾಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ತದ್ವದ್ಧೇಮಶಲಾಕಯಾ। ಫಲಾನಿ ಸಪ್ತ ಚಾಷ್ಟೌ ವಾ ಕಾಲಧೌತಾನಿ ಕಾರಯೇತ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಬಂಗಾರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಅಂಜನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತೊಳೆದು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ವೇದ್ಯಾಂತಾನ್ಯಧಿವಾಸಯೇತ್। ಧೂಪೋತ್ರ ಗುಗ್ಗುಲುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೇಷ್ವಧಿಷ್ಠಿತಾನ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಕ್ಕೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಉಡಿಸಿ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.