ದಾತವ್ಯಾ ವೇದವಿದುಷೇ ನ ವಂಧ್ಯಾಪತಯೇ ಕ್ವಚಿತ್। ತತ್ರೋಪವೇಶ್ಯ ದಾಂಪತ್ಯಮಲಂಕೃತ್ಯ ವಿಧಾನತಃ
ಅದು ವೇದಜ್ಞಾನಿಯವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು, ಹೆಂಡತಿ ಸಂತಾನಹೀನನಾದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಆ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ನ್ಯಾಸ್ತು ಭಾಜನಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪಿ ಸೌವರ್ಣೀಮುಪಸ್ಕರಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಹ ಅವಶ್ಯಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಮಾಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೋದಕುಂಭಾಂ ನಿವೇದಯೇತ್। ಏವಂ ಯಸ್ತು ಪುಮಾನ್ಕುರ್ಯಾದಶೂನ್ಯಶಯನಂ ಹರೇಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೀರಿನ ಕುಂಭದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯಾರು ಹರಿಯ ಅಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯೇನ ರಹಿತೋ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಃ। ನ ತಸ್ಯ ಪತ್ನ್ಯಾ ವಿರಹಃ ಕದಾಚಿದಪಿ ಜಾಯತೇ
ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಜತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಇರುವವನಿಗೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಯೋಗವಾಗದು.
ನಾರೀ ವಾ ವಿಧವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರಾರ್ಕತಾರಕಂ। ನ ವಿರೂಪೌ ನ ಶೋಕಾರ್ತೌ ದಂಪತೀ ಭವತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಹೆಂಗಸು ವಿಧವೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ದಂಪತಿಗೆ deformity ಅಥವಾ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಪುತ್ರಪಶುರತ್ನಾನಿ ಕ್ಷಯಂ ಯಾಂತಿ ಪಿತಾಮಹ। ಸಪ್ತಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಪ್ತಕಲ್ಪಶತಾನಿ ಚ
ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳೂ ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತಾಮಹನೇ; ಏಳು ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ—
ಕುರ್ವನ್ನಶೂನ್ಯಶಯನಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಕಥಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮತಿರ್ಧರ್ಮಸ್ಥಿತಿಸ್ಸದಾ
ಅಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?
ಅವ್ಯಂಗಾಥ ಪರೇ ಭಕ್ತಿರ್ವಿಷ್ಣೌ ಚಾಪಿ ಭವೇತ್ಕಥಮ್। ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ। ಸಾಧು ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಮಿದಾನೀಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ದೋಷರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ! ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಿರೋಚನಸ್ಯ ಸಂವಾದಂ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ। ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿರಷ್ಟಪರಿವತ್ಸರಮ್
ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ಬೃಹಗುಮುನಿಯ ಜ್ಞಾನಿ ಸಂಭಾಷಣೆ—ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನನ್ನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ—
ತಸ್ಯ ರೂಪಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸೋಹಸದ್ಭೃಗುನಂದನಃ। ಸಾಧುಸಾಧು ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿರೋಚನ ಶಿವಂ ತವ
ಅವನ ರೂಪವು ಹೀಗಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬೃಹಗುಮುನಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರ; 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ವಿರೋಚನ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ!'
ತತ್ತಥಾ ಹಸಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸುರಸೂದನಃ। ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಮರ್ಥಮೇತತ್ತೇ ಹಾಸ್ಯಂ ವೈ ಮಾಮಕಂ ಕೃತಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನು ನಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಕೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ನಗಿದ್ದೀ, ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?'
ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ ಮಾಮೇವಮುಕ್ತವಾಂಸ್ತ್ವಂ ವದಸ್ವ ಮೇ। ತಮೇವಂ ವಾದಿನಂ ಯುಕ್ತಮುವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ
'ನೀನು ನನಗೆ "ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ" ಎಂದೆ. ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.' ಹೀಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಅವನಿಗೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ವಿಸ್ಮಯಾದ್ವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ಧಾಸ್ಯಮೇತತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ। ಪುರಾ ದಕ್ಷವಿನಾಶಾಯ ಕುಪಿತಸ್ಯ ತ್ರಿಶೂಲಿನಃ
'ಆ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ನಗಿದೆನು; ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ—'
ಅಪತದ್ಭೀಮವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಸ್ವೇದಬಿಂದುರ್ಲಲಾಟಜಃ। ಭಿತ್ವಾ ಸ ಸಪ್ತಪಾತಾಲಾನದಹತ್ಸಪ್ತಸಾಗರಾನ್
'ಅವನ ಭೀಕರ ಮುಖದ ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಒಂದು ಬೆವರಿನ ಹನಿಯು, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಏಳು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟಿತು.'
ಅನೇಕವಕ್ತ್ರನಯನೋಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಲನ ಭೀಷಣಃ। ವೀರಭದ್ರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಕರಪಾದಾಯುತೈರ್ಯುತಃ
ಅನೇಕ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕನಾದ, ಸಾವಿರಾರು ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ವೀರಭದ್ರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಯಂಕರನಾಗಿದ್ದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಸ ಯಜ್ಞಮಥನಂ ಪುನರ್ಭೂತಸ್ಯ ಸಂಪ್ಲವಃ। ತ್ರಿಜಗದ್ದಹನಾದ್ಭೂಯಃ ಶಿವೇನ ವಿನಿವಾರಿತಃ
ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಭಾರೀ ಅನರ್ಥವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಿವನು ತಡೆಯುವನು.
ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ವೀರಭದ್ರ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶನಂ। ಇದಾನೀಮಲಮೇತೇನ ಲೋಕದಾಹೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ವೀರಭದ್ರಾ, ನೀನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯ; ಈಗ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ.
ಶಾಂತಿಪ್ರದಾನಾತ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗ್ರಹಣಾಂ ಪ್ರಥಮೋ ಭವ। ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಭಿಜನಾಃ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಕೃತಾತ್ಮನಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ನೀನು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗು; ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ, ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಉತ್ತಮ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು.
ಅಂಗಾರಕ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಧರಾತ್ಮಜ। ದೇವಲೋಕೇ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ತವ ರೂಪಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಅಂಘಾರಕನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವೆ; ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವೂ ಇರಲಿದೆ.
ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಂತಿ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ದಿನೇ ನರಾಃ। ರೂಪಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ತೇಷ್ವನಂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುವುದು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಃ ಶಾಂತಿಮಗಮತ್ಕಾಮರೂಪಧೃತ್। ಸ ಜಾತಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ರಾಜನ್ಗ್ರಹತ್ವಮಗಮತ್ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಾಜನೇ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಗ್ರಹವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ಕದಾಚಿದ್ಭವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಪೂಜಾರ್ಘಾದಿಕಮುತ್ತಮಂ। ದೃಷ್ಟವಾನ್ಕ್ರಿಯಮಾಣಂ ಚ ಶೂದ್ರೇಣ ತ್ವಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಶೂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದೆ.
ತೇನ ತ್ವಂ ರೂಪವಾನ್ಜಾತೋ ಸುರಃ ಶತ್ರುಕುಲಾಶನಿಃ। ವಿವಿಧಾ ಚ ರುಚಿರ್ಜಾತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ತವ ವಿದೂರಗಾ
ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸುಂದರನಾಗಿಯೂ, ದೇವನಾಗಿಯೂ, ಶತ್ರುಗಳ ಕುಲಕ್ಕೆ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸುಂದರ ಗುಣಗಳು ಉಂಟಾಗಿ, ಅವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ವಿರೋಚನ ಇತಿ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಾಂ ದೇವದಾನವಾಃ। ಶೂದ್ರೇಣ ಕ್ರಿಯಮಾಣಸ್ಯ ವ್ರತಸ್ಯ ತವ ದರ್ಶನಾತ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿರೋಚನನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಶೂದ್ರನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವ್ರತವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೆ.
ಈದೃಶೀ ರೂಪಸಂಪತ್ತಿರಿತಿ ವಿಸ್ಮಿತವಾನಹಮ್। ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ ತೇನೋಕ್ತಮಹೋ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಂ
ಇಂತಹ ರೂಪದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ; ನಾನು 'ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು' ಎಂದಾಗ ಅವನು 'ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಮಹಿಮೆ!' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪಶ್ಯತೋಪಿ ಭವೇದ್ರೂಪಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಕಿಮು ಕುರ್ವತಃ। ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧರಣೀಸುತಸ್ಯ ವಿನಿಂದ್ಯಮಾನೇನ ಗವಾದಿದಾನಮ್
ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ರೂಪ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಿಗುವುದು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮಗನು ಹಸು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾರಣ—
ಆಲೋಕಿತಂ ತೇನ ಸುರಾರಿಗರ್ಭೇ ಸಂಭೂತಿರೇಷಾ ತವ ದೈತ್ಯ ಜಾತಾ। ಅಥ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅದು ಕಂಡು, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನೀನು ದೈತ್ಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಭಾರ್ಗವ ಮಹಾತ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂದನೋ ವೀರಃ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಭಾರ್ಗವಮ್। ವಿರೋಚನ ಉವಾಚ। ಭಗವಂಸ್ತದ್ವ್ರತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ವತಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂದನನಾದ ವೀರನು ಮತ್ತೆ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ವಿರೋಚನನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಭಗವನೇ, ಆ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.'
ದೀಯಮಾನಂ ತು ಯದ್ದಾನಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಭವಾಂತರೇ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ವಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
'ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡ ದಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಿಮೆ, ವಿಧಾನ—ಅವುಗಳನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.'
ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾದರಂ। ಚತುರ್ಥ್ಯಂಗಾರಕದಿನೇ ಯದಾ ಭವತಿ ದಾನವ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆಂದನು: 'ದಾನವ, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅಂಘಾರಕನ ದಿನ ಬಂದಾಗ—'