ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭೇದದೃಕ್ ಭವಿತಾ ಸ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕರ್ತಾ ಚೈವ ವೃಕೋದರಃ
ನೀನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನೂ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವರ್ತಕೋಽಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಸೂನುರ್ಮಹಾಬಲಃ ಯಸ್ಯ ತೀಕ್ಷ್ಣೋ ವೃಕೋ ನಾಮ ಜಠರೇ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಪಾಂಡುಮಗನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭಕನು. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವೃಕ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದ ಹವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮ್ಭಾಷ್ಯತೇ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತೇನ ಚಾಸೌ ವೃಕೋದರಃ ಅತೀವ ಸ್ವಾದಶೀಲಶ್ಚ ನಾಗಾಯುತ ಬಲೋ ಮಹಾನ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ವೃಕೋದರನು ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬ ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಗಳಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯವನು.
ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯಾಪ್ಯಶಕ್ತಸ್ಯ ತೀವ್ರಾಗ್ನಿತ್ವಾದುಪೋಷಣೇ ಇದಂ ವ್ರತಮಶೇಷಾಣಾಂ ವ್ರತಾನಾಮಧಿಕಂ ಯತಃ
ತೀವ್ರವಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೂ ಈ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಾಸುದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಅಶೇಷಯಜ್ಞಫಲದಮಶೇಷಾಘವಿನಾಶನಮ್
ವಾಸುದೇವನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಶೇಷದುಷ್ಟಶಮನಮಶೇಷಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯನ್ಮಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಪುರಾತನಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ ಯದ್ಯಷ್ಟಮೀ ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯೋರ್ದ್ವಾದಶೀಷು ಚ ಭಾರತ ಅನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ದಿನರ್ಕ್ಷೇಷು ನಶಕ್ತಸ್ತ್ವಮುಪೋಷಿತುಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾರತ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ,
ತತಸ್ತ್ವಗ್ರ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಭೀಮ ತಿಥಿಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಗಚ್ಛ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಂ
ಆಗ ಭೀಮಾ, ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ದಶಮೀ ಯದಾ ಶುಕ್ಲಾ ಭವೇತ್ತದಾ ಘೃತೇನಾಭ್ಯಂಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಥೈವ ವಿಷ್ಣುಮಭ್ಯರ್ಚೇನ್ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪಾದೌ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಶಿರಃಕೃಷ್ಣಾತ್ಮನೇತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನೀನು ಕೃಷ್ಣ, ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಶಿರೋನಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೈಕುಣ್ಠಾಯೇತಿ ವೈಕುಣ್ಠಮುರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣೇ ಶಙ್ಖಿನೇ ಗದಿನೇ ಚೈವ ಚಕ್ರಿಣೇ ವರದಾಯ ವೈ
'ವೈಕುಂಠಾಯ' ಎಂದು ವೈಕುಂಠನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಧಾರಕನನ್ನು, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು, ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ನಾರಾಯಣನ್ತ್ವೇವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಾವಾಹನಕ್ರಮಾತ್ ದಾಮೋದರಾಯೇತ್ಯುದರಂ ಕಟಿಂ ಪಞ್ಚಜನಾಯ ವೈ
ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಆವಾಹನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ದಾಮೋದರಾಯ' ಎಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, 'ಪಾಂಚಜನ್ಯಾಯ' ಎಂದು ಕಟಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಊರೂಸೌಭಾಗ್ಯನಾಥಾಯ ಜಾನುನೀ ಭೂತಧಾರಿಣೇ ನಮೋ ನೀಲಾಯ ವೈ ಜಙ್ಘೇ ಪಾದೌ ವಿಶ್ವಭುಜೇ ಪುನಃ
'ಸೌಭಾಗ್ಯನಾಥ' ಎಂದು ತೊಡೆಯನ್ನು, 'ಭೂತಧಾರಿ' ಎಂದು ಮೊಣಕಾಲನ್ನು, 'ನೀಲ' ಎಂದು ಕಾಲುಗಳನ್ನು, 'ವಿಶ್ವಭುಜ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ಶಾಂತ್ಯೈ ನಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈ ನಮಃ ಶ್ರಿಯೈ ನಮಸ್ತುಷ್ಟ್ಯೈ ನಮಃ ಪುಷ್ಟ್ಯೈ ಧೃತ್ಯೈ ವ್ಯುಷ್ಟ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ದೇವಿಯನ್ನು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಶ್ರೀಯನ್ನು, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು, ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು, ಪೂರಣೆಯನ್ನು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ವಿಹಙ್ಗನಾಥಾಯ ವಾಯುವೇಗಾಯ ಪಕ್ಷಿಣೇ ವಿಷಪ್ರಮಥನಾಯೇತಿ ಗರುಡಂ ಚಾಭಿಪೂಜಯೇತ್
ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಗರುಡನಿಗೆ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಚಲಿಸುವವನಿಗೆ, ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಮುಮಾಪತಿವಿನಾಯಕೌ ಗನ್ಧೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಧೂಪೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಭೋಜನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗವ್ಯೇನ ಪಯಸಾ ಸಿಕ್ತಾಂ ಕೃಸರಾಮಥ ಪಾಯಸಮ್ ಸರ್ಪಿಷಾ ಸಹ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ಗತ್ವಾ ಸ್ಥಾನಾಂತರಂ ಪುನಃ
ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನೈಯಗ್ರೋಧಂ ದನ್ತಕಾಷ್ಠಮಥವಾ ಖಾದಿರಂ ಬುಧಃ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಧಾವಯೇದ್ದನ್ತಾನಾಚಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಗುದಙ್ಮುಖಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಅಥವಾ ಖದಿರದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರೂಯಾತ್ಸಾಯನ್ತನೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಸನ್ಧ್ಯಾಮಸ್ತಮಿತೇ ರವೌ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ತ್ವಾಮಹಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯನ ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, 'ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಕೇಶವಮ್ ತಾಂ ರಾತ್ರಿಂ ಸಕಲಾಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶೇಷಪರ್ಯಂಕಶಾಯಿನಮ್
ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗದೆ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ಪಿಷಾ ವಿಶ್ವದಹನಂ ಹುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಙ್ಗವೈಃ ಸಹೈವ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಕ್ಷೀರಭೋಜನಮ್
ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾತ್ಮಾನಂ ನಿರ್ವಿಘ್ನೇನಾಸ್ತು ತಚ್ಚ ಮೇ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಪೇದ್ಭೂಮಾವಿತಿಹಾಸಕಥಾಂ ಪುನಃ
'ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಆಗದಿರಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಮತ್ತೆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಭಾತೇ ಸಞ್ಜಾತೇ ನದೀಂ ಗತ್ವಾ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುದಾ ತದ್ವತ್ಪಾಷಣ್ಡಾನಭಿವರ್ಜಯೇತ್
ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪಾಷಂಡರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಉಪಾಸ್ಯ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಚ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಶೇಷಪರ್ಯಙ್ಕಶಾಯಿನಮ್
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಯ ಪುರತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಣ್ಡಪಂ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ ಚತುರ್ಹಸ್ತಾಂ ಶುಭಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವೇದೀಮರಿನಿಷೂದನ
ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೊಟ್ಟೆ ಅಳತೆಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ.
ಚತುರ್ಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣಂ ತು ವಿನ್ಯಸೇತ್ತತ್ರ ತೋರಣಮ್ ಮಧ್ಯೇ ಚ ಕಲಶಂ ತತ್ರ ಮಾಷಮಾತ್ರೇಣ ಸಞ್ಯುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೊಟ್ಟೆ ಅಳತೆಯ ತೋರಣವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಷದ ದಾಣಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಛಿದ್ರೇಣ ಜಲಸಮ್ಪೂರ್ಣಮಧಃ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೇ ಸ್ಥಿತಃ ತಸ್ಯ ಧಾರಾಂ ಚ ಶಿರಸಾ ಧಾರಯೇತ್ಸಕಲಾಂ ನಿಶಾಮ್
ಕೆಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಕರ್ಜೂರ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ, ಆ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಬೇಕು.
ಧಾರಾಭಿರ್ಭೂರಿಭಿರ್ಭೂರಿ ಫಲಂ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಯೇತ್ಪ್ರಯತೋ ದ್ವಿಜಃ
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರೆಗಳಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾರ್ಧಚನ್ದ್ರಂ ತು ಪಶ್ಚಿಮೇ ವರ್ತುಲಂ ತಥಾ ಅಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಾಕಾರಂ ಚ ಉತ್ತರೇಣ ತು ಕಾರಯೇತ್
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರವನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆ ಆಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಧ್ಯೇ ತು ಪದ್ಮಾಕಾರಂ ಚ ಕಾರಯೇದ್ವೈಷ್ಣವೋ ದ್ವಿಜಃ ಪೂರ್ವತೋ ವೇದಿಕಾಂ ಸ್ಥೋ ನ ಸ್ಥೋ ನ ಯಾಮ್ಯೇ ಚ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕಮಲದ ಆಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಾರದು.