ಕಥಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮನಂತಮಮರೇಶ್ವರ ಅಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ದೇವ ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷಃ ಸದಾ ನೃಣಾಂ
ಅಮರೇಶ್ವರನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರಿಗೆ ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಮೋಕ್ಷ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಮಹಾದೇವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಧೋಕ್ಷಜ ಅಲ್ಪಕೇನಾಪಿ ತಪಸಾ ಮಹಾಫಲಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಮಹಾದೇವನೇ, ಅದ್ಭುತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ದೊರೆಯುವ ಆ ಜ್ಞಾನವೇನು, ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ಸ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಭಾವನಃ ಉಮಾಪತಿರುವಾಚೇದಂ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿಕಾರಕಮ್
ಈ ರೀತಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಉಮಾಪತಿಯು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಅಸ್ಮಾದ್ರಥಂತರಾತ್ಕಲ್ಪಾದ್ಭೂಯೋ ವಿಞ್ಶತಿಮೋ ಯದಾ ವಾರಾಹೋ ಭವಿತಾ ಕಲ್ಪಸ್ತದಾ ಮನ್ವನ್ತರೇ ಶುಭೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಿಂದ ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಕಲ್ಪವು ಬರುವಾಗ, ವರಾಹ ಕಲ್ಪವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಶುಭ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ—
ವೈವಸ್ವತಾಖ್ಯೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಪ್ತಮೇ ಸಪ್ತಲೋಕಧೃಕ್ ದ್ವಾಪರಾಖ್ಯಂಯುಗಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಮಂ ಯದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರ ಬರುವಾಗ, ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಯುಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ತೇ ತು ಮಹಾತೇಜಾ ವಾಸುದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ಭಾರಾವತರಣಾರ್ಥಾಯ ತ್ರಿಧಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಾಸುದೇವ ಜನಾರ್ದನನು, ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು.
ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿಸ್ತತ್ರ ರೌಹಿಣೇಯೋಥ ಕೇಶವಃ ಕಂಸಾರಿಃ ಕೇಶಿಮಥನಃ ಕೇಶವಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಃ೯ ಪುರೀಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ನಾಮ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯಾ ಕುಶಸ್ಥಲೀ ದಿವ್ಯಾನುಭಾವಸಂಯುಕ್ತಾಮಧಿವಾಸಾಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗನು, ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಇದ್ದರು. ಕಂಸನ ಶತ್ರು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕೇಶವನು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಯೆಂಬ ಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪುರವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ದಿವ್ಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಶಾರಂಗಧಾರಿ ದೇವರ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತದಾಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕರಿಷ್ಯತಿ ಜಗತ್ಪತೇಃ ತಸ್ಯಾಂ ಕದಾಚಿದಾಸೀನಃ ಸಭಾಯಾಂ ಸೋಽಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ತ್ವಷ್ಟಾ ಲೋಕನಾಥನಿಗಾಗಿ ಆ ಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೋ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದವನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಭಾರ್ಯಾಭಿರ್ವೃಷ್ಣಿವಿದ್ವದ್ಭಿಭೂರಿಭಿರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ ಕುರುಭಿರ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈರನ್ವಿತಃ ಕೈಟಭಾರ್ದನಃ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅನೇಕ ದಾನಿಗಳು, ಕುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು—allರ ನಡುವೆ ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಾಸು ಪುರಾಣಾಸು ಧರ್ಮಸಮ್ಬನ್ಧಧಿನೀಷು ಚ ಕಥಾಸು ಭೀಮಸೇನೇನ ಪರಿಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭೇದದೃಕ್ ಭವಿತಾ ಸ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕರ್ತಾ ಚೈವ ವೃಕೋದರಃ
ನೀನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನೂ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವರ್ತಕೋಽಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಸೂನುರ್ಮಹಾಬಲಃ ಯಸ್ಯ ತೀಕ್ಷ್ಣೋ ವೃಕೋ ನಾಮ ಜಠರೇ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಪಾಂಡುಮಗನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭಕನು. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವೃಕ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದ ಹವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮ್ಭಾಷ್ಯತೇ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತೇನ ಚಾಸೌ ವೃಕೋದರಃ ಅತೀವ ಸ್ವಾದಶೀಲಶ್ಚ ನಾಗಾಯುತ ಬಲೋ ಮಹಾನ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ವೃಕೋದರನು ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬ ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಗಳಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯವನು.
ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯಾಪ್ಯಶಕ್ತಸ್ಯ ತೀವ್ರಾಗ್ನಿತ್ವಾದುಪೋಷಣೇ ಇದಂ ವ್ರತಮಶೇಷಾಣಾಂ ವ್ರತಾನಾಮಧಿಕಂ ಯತಃ
ತೀವ್ರವಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೂ ಈ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಾಸುದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಅಶೇಷಯಜ್ಞಫಲದಮಶೇಷಾಘವಿನಾಶನಮ್
ವಾಸುದೇವನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಶೇಷದುಷ್ಟಶಮನಮಶೇಷಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯನ್ಮಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಪುರಾತನಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ ಯದ್ಯಷ್ಟಮೀ ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯೋರ್ದ್ವಾದಶೀಷು ಚ ಭಾರತ ಅನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ದಿನರ್ಕ್ಷೇಷು ನಶಕ್ತಸ್ತ್ವಮುಪೋಷಿತುಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾರತ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ,
ತತಸ್ತ್ವಗ್ರ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಭೀಮ ತಿಥಿಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಗಚ್ಛ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಂ
ಆಗ ಭೀಮಾ, ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ದಶಮೀ ಯದಾ ಶುಕ್ಲಾ ಭವೇತ್ತದಾ ಘೃತೇನಾಭ್ಯಂಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಥೈವ ವಿಷ್ಣುಮಭ್ಯರ್ಚೇನ್ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪಾದೌ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಶಿರಃಕೃಷ್ಣಾತ್ಮನೇತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನೀನು ಕೃಷ್ಣ, ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಶಿರೋನಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೈಕುಣ್ಠಾಯೇತಿ ವೈಕುಣ್ಠಮುರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣೇ ಶಙ್ಖಿನೇ ಗದಿನೇ ಚೈವ ಚಕ್ರಿಣೇ ವರದಾಯ ವೈ
'ವೈಕುಂಠಾಯ' ಎಂದು ವೈಕುಂಠನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಧಾರಕನನ್ನು, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು, ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ನಾರಾಯಣನ್ತ್ವೇವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಾವಾಹನಕ್ರಮಾತ್ ದಾಮೋದರಾಯೇತ್ಯುದರಂ ಕಟಿಂ ಪಞ್ಚಜನಾಯ ವೈ
ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಆವಾಹನ ಕ್ರಮದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. 'ದಾಮೋದರಾಯ' ಎಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, 'ಪಾಂಚಜನ್ಯಾಯ' ಎಂದು ಕಟಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಊರೂಸೌಭಾಗ್ಯನಾಥಾಯ ಜಾನುನೀ ಭೂತಧಾರಿಣೇ ನಮೋ ನೀಲಾಯ ವೈ ಜಙ್ಘೇ ಪಾದೌ ವಿಶ್ವಭುಜೇ ಪುನಃ
'ಸೌಭಾಗ್ಯನಾಥ' ಎಂದು ತೊಡೆಯನ್ನು, 'ಭೂತಧಾರಿ' ಎಂದು ಮೊಣಕಾಲನ್ನು, 'ನೀಲ' ಎಂದು ಕಾಲುಗಳನ್ನು, 'ವಿಶ್ವಭುಜ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ಶಾಂತ್ಯೈ ನಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈ ನಮಃ ಶ್ರಿಯೈ ನಮಸ್ತುಷ್ಟ್ಯೈ ನಮಃ ಪುಷ್ಟ್ಯೈ ಧೃತ್ಯೈ ವ್ಯುಷ್ಟ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ದೇವಿಯನ್ನು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಶ್ರೀಯನ್ನು, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು, ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು, ಪೂರಣೆಯನ್ನು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ವಿಹಙ್ಗನಾಥಾಯ ವಾಯುವೇಗಾಯ ಪಕ್ಷಿಣೇ ವಿಷಪ್ರಮಥನಾಯೇತಿ ಗರುಡಂ ಚಾಭಿಪೂಜಯೇತ್
ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಗರುಡನಿಗೆ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಚಲಿಸುವವನಿಗೆ, ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಮುಮಾಪತಿವಿನಾಯಕೌ ಗನ್ಧೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಧೂಪೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಭೋಜನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗವ್ಯೇನ ಪಯಸಾ ಸಿಕ್ತಾಂ ಕೃಸರಾಮಥ ಪಾಯಸಮ್ ಸರ್ಪಿಷಾ ಸಹ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ಗತ್ವಾ ಸ್ಥಾನಾಂತರಂ ಪುನಃ
ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನೈಯಗ್ರೋಧಂ ದನ್ತಕಾಷ್ಠಮಥವಾ ಖಾದಿರಂ ಬುಧಃ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಧಾವಯೇದ್ದನ್ತಾನಾಚಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಗುದಙ್ಮುಖಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಅಥವಾ ಖದಿರದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರೂಯಾತ್ಸಾಯನ್ತನೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಸನ್ಧ್ಯಾಮಸ್ತಮಿತೇ ರವೌ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ತ್ವಾಮಹಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯನ ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, 'ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಕೇಶವಮ್ ತಾಂ ರಾತ್ರಿಂ ಸಕಲಾಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶೇಷಪರ್ಯಂಕಶಾಯಿನಮ್
ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗದೆ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.