ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ದದ್ಯಾನ್ಮಾಸಿಮಾಸಿ ಸದಾ ನರಃ।। ವಾಸಸೀ ವೃಷಭಂ ಹೈಮಂ ತದ್ವದ್ಗಾಂ ಕಾಂಚನೋದ್ಭವಾಮ್
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ವಸ್ತ್ರ, ಬಂಗಾರದ ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಬಂಗಾರದ ಗೋಧೆಯನ್ನು ಸದಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಂವತ್ಸರಾಂತೇ ಶಯನಮಿಕ್ಷುದಂಡಗುಡಾನ್ವಿತಮ್।। ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೇ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಸೌವರ್ಣಂ ವೃಷಭಂ ತಥಾ
ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ದಂಡ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯೊಂದನ್ನು, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ತಿಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ವೃಷಭವನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದ್ವೇದವಿದೇ ಸರ್ವಂ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ।। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ವಿದ್ವಾನ್ಕುರ್ಯಾದ್ಯಃ ಶುಭಸಪ್ತಮೀಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವೇದಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ 'ವಿಶ್ವನಾಥನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನು ಶುಭ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಶ್ರೀರ್ವಿಮಲಾ ಕೀರ್ತ್ತಿರ್ಭವೇಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ।। ಅಪ್ಸರೋಗಣಗಂಧರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸುರಾಲಯೇ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಶುದ್ಧ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು.
ವಸೇದ್ಗಣಾಧಿಪೋ ಭೂತ್ವಾ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್।। ಕಲ್ಪಾದಾವವತೀರ್ಣಶ್ಚ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಳೂ ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶತಸ್ಯ ಚ।। ನಾಶಾಯಾಲಮಿಯಂ ಪುಣ್ಯಾ ಪಠ್ಯತೇ ಶುಭಸಪ್ತಮೀ
ಸಾವಿರ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಈ ಶುಭ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಮಾಂ ಪಠೇದ್ಯಃ ಶೃಣುಯಾನ್ಮುಹೂರ್ತಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಪ್ರಸಂಗಾದಪಿ ದೀಯಮಾನಮ್।। ಸೋಪ್ಯತ್ರ ಸರ್ವಾಘವಿಮುಕ್ತದೇಹಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿದ್ಯಾಧರನಾಯಕತ್ವಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವತ್ಸಮಾಸ್ಸಪ್ತ ನರಃ ಕರೋತಿ ಯಃ ಸಪ್ತಮೀಂ ಸಪ್ತವಿಧಾನಯುಕ್ತಾಮ್।। ಸ ಸಪ್ತಲೋಕಾಧಿಪತಿಃ ಕ್ರಮೇಣ ಭೂತ್ವಾ ಪದಂ ಯಾತಿ ಪರಂ ಮುರಾರೇಃ
ಯಾವನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಪ್ತವಿಧಾನಯುಕ್ತ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳೂ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುರಾರಿಯ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ ವೈಷ್ಣವಾ ಯೇ ತು ವೈ ಧರ್ಮಾ ಯಾನ್ರುದ್ರಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಿಹ ತಾನ್ಮೇ ಕಥಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಕೀದೃಶಾಸ್ತೇ ಫಲಂ ತು ಕಿಮ್
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗಳು ಯಾವುವು? ಅವು ಹೇಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಪುರಾ ರಥನ್ತರೇ ಕಲ್ಪೇ ಪರಿಪೃಷ್ಟೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಮನ್ದರಸ್ಥೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪಿನಾಕೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಯಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೆ ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಮಂದರಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕಥಮಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮನಂತಮಮರೇಶ್ವರ ಅಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ದೇವ ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷಃ ಸದಾ ನೃಣಾಂ
ಅಮರೇಶ್ವರನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರಿಗೆ ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಮೋಕ್ಷ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಮಹಾದೇವ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಧೋಕ್ಷಜ ಅಲ್ಪಕೇನಾಪಿ ತಪಸಾ ಮಹಾಫಲಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಮಹಾದೇವನೇ, ಅದ್ಭುತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ದೊರೆಯುವ ಆ ಜ್ಞಾನವೇನು, ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ಸ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಭಾವನಃ ಉಮಾಪತಿರುವಾಚೇದಂ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿಕಾರಕಮ್
ಈ ರೀತಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಉಮಾಪತಿಯು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಅಸ್ಮಾದ್ರಥಂತರಾತ್ಕಲ್ಪಾದ್ಭೂಯೋ ವಿಞ್ಶತಿಮೋ ಯದಾ ವಾರಾಹೋ ಭವಿತಾ ಕಲ್ಪಸ್ತದಾ ಮನ್ವನ್ತರೇ ಶುಭೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಿಂದ ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಕಲ್ಪವು ಬರುವಾಗ, ವರಾಹ ಕಲ್ಪವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಶುಭ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ—
ವೈವಸ್ವತಾಖ್ಯೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಪ್ತಮೇ ಸಪ್ತಲೋಕಧೃಕ್ ದ್ವಾಪರಾಖ್ಯಂಯುಗಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಮಂ ಯದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಸ್ವತ ಎಂಬ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರ ಬರುವಾಗ, ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಯುಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ತೇ ತು ಮಹಾತೇಜಾ ವಾಸುದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ಭಾರಾವತರಣಾರ್ಥಾಯ ತ್ರಿಧಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಾಸುದೇವ ಜನಾರ್ದನನು, ಭೂಭಾರದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವನು.
ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿಸ್ತತ್ರ ರೌಹಿಣೇಯೋಥ ಕೇಶವಃ ಕಂಸಾರಿಃ ಕೇಶಿಮಥನಃ ಕೇಶವಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಃ೯ ಪುರೀಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ನಾಮ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯಾ ಕುಶಸ್ಥಲೀ ದಿವ್ಯಾನುಭಾವಸಂಯುಕ್ತಾಮಧಿವಾಸಾಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೈಪಾಯನ ಋಷಿ, ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗನು, ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಇದ್ದರು. ಕಂಸನ ಶತ್ರು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕೇಶವನು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಯೆಂಬ ಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪುರವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ದಿವ್ಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಶಾರಂಗಧಾರಿ ದೇವರ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತದಾಜ್ಞಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕರಿಷ್ಯತಿ ಜಗತ್ಪತೇಃ ತಸ್ಯಾಂ ಕದಾಚಿದಾಸೀನಃ ಸಭಾಯಾಂ ಸೋಽಮಿತದ್ಯುತಿಃ
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ತ್ವಷ್ಟಾ ಲೋಕನಾಥನಿಗಾಗಿ ಆ ಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೋ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದವನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಭಾರ್ಯಾಭಿರ್ವೃಷ್ಣಿವಿದ್ವದ್ಭಿಭೂರಿಭಿರ್ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ ಕುರುಭಿರ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈರನ್ವಿತಃ ಕೈಟಭಾರ್ದನಃ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅನೇಕ ದಾನಿಗಳು, ಕುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು—allರ ನಡುವೆ ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಾಸು ಪುರಾಣಾಸು ಧರ್ಮಸಮ್ಬನ್ಧಧಿನೀಷು ಚ ಕಥಾಸು ಭೀಮಸೇನೇನ ಪರಿಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭೇದದೃಕ್ ಭವಿತಾ ಸ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕರ್ತಾ ಚೈವ ವೃಕೋದರಃ
ನೀನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನೂ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವರ್ತಕೋಽಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಾಣ್ಡುಸೂನುರ್ಮಹಾಬಲಃ ಯಸ್ಯ ತೀಕ್ಷ್ಣೋ ವೃಕೋ ನಾಮ ಜಠರೇ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಪಾಂಡುಮಗನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭಕನು. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವೃಕ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದ ಹವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮ್ಭಾಷ್ಯತೇ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತೇನ ಚಾಸೌ ವೃಕೋದರಃ ಅತೀವ ಸ್ವಾದಶೀಲಶ್ಚ ನಾಗಾಯುತ ಬಲೋ ಮಹಾನ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ವೃಕೋದರನು ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬ ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಗಳಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯವನು.
ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯಾಪ್ಯಶಕ್ತಸ್ಯ ತೀವ್ರಾಗ್ನಿತ್ವಾದುಪೋಷಣೇ ಇದಂ ವ್ರತಮಶೇಷಾಣಾಂ ವ್ರತಾನಾಮಧಿಕಂ ಯತಃ
ತೀವ್ರವಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೂ ಈ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಾಸುದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಅಶೇಷಯಜ್ಞಫಲದಮಶೇಷಾಘವಿನಾಶನಮ್
ವಾಸುದೇವನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಶೇಷದುಷ್ಟಶಮನಮಶೇಷಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯನ್ಮಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಪುರಾತನಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ ಯದ್ಯಷ್ಟಮೀ ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯೋರ್ದ್ವಾದಶೀಷು ಚ ಭಾರತ ಅನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ದಿನರ್ಕ್ಷೇಷು ನಶಕ್ತಸ್ತ್ವಮುಪೋಷಿತುಮ್
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾರತ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ,
ತತಸ್ತ್ವಗ್ರ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಭೀಮ ತಿಥಿಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಉಪೋಷ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಗಚ್ಛ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಂ
ಆಗ ಭೀಮಾ, ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ದಶಮೀ ಯದಾ ಶುಕ್ಲಾ ಭವೇತ್ತದಾ ಘೃತೇನಾಭ್ಯಂಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲೈಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಥೈವ ವಿಷ್ಣುಮಭ್ಯರ್ಚೇನ್ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪಾದೌ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಶಿರಃಕೃಷ್ಣಾತ್ಮನೇತಿ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನೀನು ಕೃಷ್ಣ, ಆತ್ಮ' ಎಂದು ಶಿರೋನಮನ ಮಾಡಬೇಕು.