ಅತಃ ಕಾರಣತೋ ರಾಮ ಕರ್ತವ್ಯೈಷಾ ಭವಾದೃಶೈಃ । ಪಾತಕಾನಾಂ ಕ್ಷಯಕರೀ ಮಹಾದುಃಖವಿನಾಶಿನೀ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಮಾ, ನಿನ್ನಂತಹವರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ರಾಮ ಕಥಾಂ ಪಾಪಹರಾಂ ಪರಾಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ರಾಮಾ, ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಈ ಪಾಪಹರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಮಹಾಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಪುರೀ ಭದ್ರಾವತೀ ಶುಭಾ । ದ್ಯುತಿಮಾನ್ನಾಮ ನೃಪತಿಸ್ತತ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ವೈ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾವತಿ ಎಂಬ ಶುಭಕರವಾದ ಊರು ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಂದ್ರವಂಶೋದ್ಭವೋ ನಾಮ ಧೃತಿಮಾನ್ಸತ್ಯಸಂಗರಃ । ತತ್ರ ವೈಶ್ಯೋ ನಿವಸತಿ ಧನಧಾನ್ಯಸಮೃದ್ಧಿಮಾನ್
ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಧನ-ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಧನಪಾಲ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಪ್ರವರ್ತ್ತಕಃ । ಪ್ರಪಾ ಕೂಪ ಮಠಾರಾಮ ತಡಾಗ ಗೃಹಕಾರಕಃ
ಅವನನ್ನು ಧನಪಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಪಾನೀಯದ ಮನೆ, ಬಾವಿ, ಮಠ, ತೋಟ, ಕೆರೆ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರತಃ ಶಾಂತಸ್ತಸ್ಯಾಸನ್ಪಂಚಪುತ್ರಕಾಃ । ಸುಮನಾ ದ್ಯುತಿಮಾಂಶ್ಚೈವ ಮೇಧಾವೀ ಸುಕೃತಸ್ತಥಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಅವನಿಗೆ ಐದು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ಸುಮನ, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಮೇಧಾವಿ, ಸುಕೃತ ಮತ್ತು—
ಪಂಚಮೋ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಮಹಾಪಾಪರತಃ ಸದಾ । ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗನಿರತೋ ವಿಟಗೋಷ್ಠೀ ವಿಶಾರದಃ
ಐದನೇ ಮಗ ಧೃಷ್ಠಬುದ್ಧಿ ಎಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡ, ಸದಾ ಮಹಾಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಜೂಜಾಟ ಮತ್ತು ಕುಟುಹಲ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ದ್ಯೂತಾದಿ ವ್ಯಸನಾಸಕ್ತಃ ಪರಸ್ತ್ರೀ ರತಿಲಾಲಸಃ । ನ ಚ ದೇವಾರ್ಚನೇ ಬುದ್ಧಿರ್ನಪಿತೄನ್ನ ದ್ವಿಜಾನ್ಪ್ರತಿ
ಜೂಜಾಟ ಮುಂತಾದ ದುರ್ವ್ಯಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಲಾಲಸೆಯಿದ್ದ, ದೇವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾಯವರ್ತೀ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಪಿತುರ್ದ್ರವ್ಯಕ್ಷಯಂಕರಃ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಕಃ ಪಾಪೀ ಸುರಾಪಾನೇ ರತಃ ಸದಾ
ಅನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದ, ತಂದೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ತಿನ್ನಬಾರದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ, ಸದಾ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ವೇಶ್ಯಾಕಂಠೇ ಕ್ಷಿಪ್ತಬಾಹುರ್ಭ್ರಮನ್ದುಷ್ಟಶ್ಚತುಷ್ಪಥೇ । ಪಿತ್ರಾ ನಿಷ್ಕಾಸಿತೋ ಗೇಹಾತ್ಪರಿತ್ಯಕ್ತಶ್ಚ ಬಾಂಧವೈಃ
ವೇಶ್ಯೆಯರ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಾಕಿ, ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮನೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಸ್ವದೇಹಭೂಷಣಾನ್ಯೇವ ಕ್ಷಯಂ ನೀತಾನಿ ತೇನ ವೈ । ಗಣಿಕಾಭಿಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ನಿಂದಿತಶ್ಚ ಧನಕ್ಷಯಾತ್
ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಖರ್ಚುಮಾಡಿಬಿಟ್ಟನು; ಹಣ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಗಾಣಿಕೆಯಿಂದ ತೊರೆದನು, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದನು.
ತತಶ್ಚಿಂತಾಪರೋ ಜಾತೋ ವಸ್ತ್ರಹೀನಃ ಕ್ಷುಧಾರ್ದಿತಃ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವಗಚ್ಛಾಮಿ ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಜೀವ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ ಆತನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಕರತ್ವಂ ಸಮಾರಬ್ಧಂ ತತ್ರೈವ ನಗರೇ ಪಿತುಃ । ಗೃಹೀತೋ ರಾಜಪುರುಷೈರ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಪಿತೃಗೌರವಾತ್
ಅವನ ತಂದೆಯ ಊರಲ್ಲೇ ಅವನು ಕಳ್ಳತನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ತಂದೆಯ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಪುನರ್ಬದ್ಧಃ ಪುನಸ್ತ್ಯಕ್ತಃ ಪುನರ್ಬದ್ಧಃ ಸಸಂಭ್ರಮೈಃ । ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿರ್ದುರಾಚಾರೋ ನಿಬಧ್ಯ ನಿಗಡೈ ರ್ದೃಢೈಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತೆ ಆತಂಕದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು; ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಗೆ ಬಲವಾದ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು.
ಕಶಾಘಾತೈಸ್ತಾಡಿತಶ್ಚ ಪೀಡಿತಶ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ನ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಹಿ ಮಂದಾತ್ಮಂಸ್ತ್ವಯಾ ಮದ್ದೇಶಗೋಚರೇ
ಅವನನ್ನು ಚಮಟಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾಡಿದರು; 'ಮೂರ್ಖಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಳಿಯಬಾರದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಮೋಚಿತೋ ದೃಢಬಂಧನಾತ್ । ನಿರ್ಜಗಾಮ ಭಯಾತ್ತಸ್ಯ ಗತೋಽಸೌ ಗಹನಂ ವನಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಪೀಡಿತಶ್ಚಾಯಮಿತಶ್ಚೇತಶ್ಚ ಧಾವತಿ । ಸಿಂಹವನ್ನಿಜಘಾನಾಸೌ ಮೃಗ ಶೂಕರ ಚಿತ್ರಲಾನ್
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಅವನು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಸಿಂಹದಂತೆ, ಅವನು ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಹಂದಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಆಮಿಷಾಹಾರ ನಿರತೋ ವನೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವದಾ । ಕರೇ ಶರಾಸನಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಷಂಗಂ ಪೃಷ್ಠ ಸಂಗತಮ್
ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಬೆನ್ನಿಗೆ ಬಾಣಗಳ ಚೀಲವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಅರಣ್ಯಚಾರಿಣೋ ಹಂತಿ ಪಕ್ಷಿಣಶ್ಚ ಪದಾಚರನ್ । ಚಕೋರಾಂಶ್ಚ ಮಯೂರಾಂಶ್ಚ ಕಂಕ ತಿತ್ತಿರ ಮೂಷಿಕಾನ್
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಕೊಂದನು—ಚಕೋರೆಗಳು, ನವಿಲುಗಳು, ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು, ಕಾಡುಕೋಳಿ, ಎಲಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಏತಾನನ್ಯಾನ್ಹಿನಸ್ತ್ಯಂಧೋ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಸ್ತು ನಿರ್ಘೃಣಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತೈಃ ಪಾಪೈರ್ನಿಮಗ್ನಃ ಪಾಪಕರ್ದಮೇ
ಈ ಕ್ರೂರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಕುರುಡಾದವನು ಇವುಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನಿತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು; ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಾಪದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು.
ದುಃಖಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟಃ ಪೀಡ್ಯಮಾನೋ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ಕೌಂಡಿನ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪುಣ್ಯಾಗಮಾತ್ಕ್ವಚಿತ್
ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಜಾಹ್ನವ್ಯಾಃ ಕೃತಸ್ನಾನಂ ತಪೋಧನಮ್ । ಆಸಸಾದ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಃ ಶೋಕಭಾರೇಣ ಪೀಡಿತಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾದನು; ತಾನೂ ದುಃಖಭಾರದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತದ್ವಸ್ತ್ರಬಿಂದುಸ್ಪರ್ಶೇನ ಗತಪಾಪೋ ಹತಾಶುಭಃ । ಕೌಂಡಿನ್ಯಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ಆ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಹನಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಾಗ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದವು; ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತು ಅವನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿರುವಾಚ- ಭೋ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ । ಯೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವತಿ ತದ್ವದ
ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಿದನು—'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು; ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.'
ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾಭೂತ್ವಾ ಯೇನ ಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತವ । ವೈಶಾಖಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಮೋಹಿನೀ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ
ಕೌಂಡಿನ್ಯನು ಹೇಳಿದನು—'ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು: ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನೀ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಕಾದಶಿಯಿದೆ.'
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಕುರು ಮದ್ವಾಕ್ಯನೋದಿತಃ । ಮೇರುತುಲ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
'ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ದಿನ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಮೆರುಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳೂ sharೀರರಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.'
ಬಹುಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನ್ಯೇಷಾ ಮೋಹಿನೀ ಸಮುಪೋಷಿತಾ । ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಮುನೇಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ
'ಮೋಹಿನೀ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.' ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಧೃಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು.
ವ್ರತಂ ಚಕಾರ ವಿಧಿವತ್ಕೌಂಡಿನ್ಯಸ್ಯೋಪದೇಶತಃ । ಕೃತೇ ವ್ರತೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗತಪಾಪೋ ಬಭೂವ ಸಃ
ಕೌಂಡಿನ್ಯನ ಉಪದೇಶದಂತೆ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು; ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಪಾಪರಹಿತನಾದನು.
ದಿವ್ಯದೇಹಸ್ತತೋ ಭೂತ್ವಾ ಗರುಡೋಪರಿಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಜಗಾಮ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವ ವರ್ಜಿತಮ್
ನಂತರ ಅವನು ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಇತೀದೃಶಂ ರಾಮಚಂದ್ರ ಉತ್ತಮಂ ಮೋಹಿನೀ ವ್ರತಮ್ । ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಹೀಗೆ ರಾಮಾ, ಈ ಮೋಹಿನೀ ಏಕಾದಶಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವ್ರತ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ.