ಅನ್ನಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮನ್ನಂ ಪ್ರಾಣಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ।। ಅನ್ನಾದ್ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಿ ಜಗದನ್ನೇನ ವರ್ಧತೇ
ಅನ್ನವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ನದಿಂದೆಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಮೇವ ಯತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀರನ್ನಮೇವ ಜನಾರ್ದನಃ।। ಧಾನ್ಯಪರ್ವತರೂಪೇಣ ಪಾಹಿ ತಸ್ಮಾನ್ನಗೋತ್ತಮ
ಅನ್ನದಲ್ಲಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಇದೆ, ಅನ್ನವೇ ಜನಾರ್ದನನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧಾನ್ಯಪರ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸು, ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾದ್ಧಾನ್ಯಮಯಂ ಗಿರಿಮ್।। ಮನ್ವಂತರಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ದೇವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಂತೆ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತಮಾನ್ವಂತರ ಕಾಲ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಸರೋಗಣಗಂಧರ್ವೈರಾಕೀರ್ಣೇನ ವಿರಾಜಿತಃ।। ವಿಮಾನೇನ ದಿವಃ ಪೃಷ್ಠಮಾಯಾತಿ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಅವನು ದೇವವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕರ್ಮಕ್ಷಯೇ ರಾಜರಾಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ।। ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಲವಣಾಚಲಮುತ್ತಮಮ್
ಕರ್ಮಫಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಲವಣಾಚಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಪ್ರದಾನಾನ್ನರೋ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಶಿವಸಂಯುತಮ್।। ಉತ್ತಮಃ ಷೋಡಶದ್ರೋಣೈಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಲವಣಾಚಲಃ
ಯಾರ ದಾನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಶಿವನ ಜೊತೆಗಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲವಣಪರ್ವತವನ್ನು ಹದಿನಾರು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಮಶ್ಚ ತದರ್ಧೇನ ಚತುರ್ಭಿರಧಮಸ್ಸ್ಮೃತಃ।। ವಿತ್ತಹೀನೋ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದ್ರೋಣಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್
ಮಧ್ಯಮದನ್ನು ಅರ್ಧದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಧಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಧನವಿಲ್ಲದವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಒಂದು ದ್ರೋಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು.
ಚತುರ್ಥಾಂಶೇನ ವಿಷ್ಕಂಭಪರ್ವತಾನ್ಕಾರಯೇತ್ಪೃಥಕ್।। ವಿಧಾನಂ ಪೂರ್ವವತ್ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ
ವಿಷ್ಕಂಭ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತದ್ವದ್ಧೇಮಮಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಪಾಲನಿವೇಶನಮ್।। ಸರಾಂಸಿ ವನವೃಕ್ಷಾದಿ ತದ್ವಚ್ಚಾನ್ಯಾನ್ನಿನಿವೇಶಯೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ಮನೆ, ಸರೋವರಗಳು, ಕಾಡಿನ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಮತ್ರಾಪಿ ದಾನಮಂತ್ರಾನ್ನಿಬೋಧತ।। ಸೌಭಾಗ್ಯರಸಸಂಯುಕ್ತೋ ಯತೋಯಂ ಲವಣೇ ರಸಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಈಗ ದಾನದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು: ನೀರಿಗೂ ಉಪ್ಪಿಗೂ ರುಚಿ ಹೇಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ತದಾತ್ಮಕತ್ವೇನ ಚ ಮಾಂ ಪಾಹ್ಯಾಪನ್ನಂ ನಗೋತ್ತಮ।। ಯಸ್ಮಾದನ್ಯೇ ರಸಾಃ ಸರ್ವೇ ನೋತ್ಕಟಾ ಲವಣಂ ವಿನಾ
ಅದನ್ನೇ ನೆನೆಸಿ, ಹಗುರಾದವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ರುಚಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಿಯಶ್ಚ ಶಿವಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾಂತಿಪ್ರದೋ ಭವ।। ವಿಷ್ಣುದೇಹಸಮುದ್ಭೂತೋ ಯಸ್ಮಾದಾರೋಗ್ಯವರ್ಧನಃ
ನೀನು ಸದಾ ಶಿವಪಾರ್ವತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ್ದರಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪರ್ವತರೂಪೇಣ ಪಾಹಿ ಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್।। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾಲ್ಲವಣಪರ್ವತಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಪರ್ವತರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು; ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಉಪ್ಪಿನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕೊಡುವವನು,
ಉಮಾಲೋಕೇ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಂ ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್।। ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗುಡಪರ್ವತಮುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ಕಾಲಪರ್ಯಂತ ಉಮಾದೇವಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದ ಬೆಲ್ಲದ ಪರ್ವತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಪ್ರದಾನಾನ್ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸುರಪೂಜಿತಃ।। ಉತ್ತಮೋ ದಶಭಿರ್ಭಾರೈರ್ಮಧ್ಯಮಃ ಪಂಚಭಿರ್ಮತಃ
ಯಾರ ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹತ್ತು ಭಾರಗಳಿದ್ದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಐದು ಭಾರಗಳಿದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಭಿರ್ಭಾರೈಃ ಕನಿಷ್ಠಃ ಸ್ಯಾತ್ತದರ್ಧೇನಾಲ್ಪವಿತ್ತವಾನ್।। ತದ್ವದಾಮಂತ್ರಣಂ ಪೂಜಾಂ ಹೈಮವೃಕ್ಷಾನ್ಸುರಾರ್ಚನಂ
ಮೂರು ಭಾರಗಳಿದ್ದರೆ ಕನಿಷ್ಠ, ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತಿನವನು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಮಂತ್ರಣ, ಪೂಜೆ, ಬಂಗಾರದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಷ್ಕಂಭಪರ್ವತಾಂಸ್ತದ್ವತ್ಸರಾಂಸಿ ವನದೇವತಾಃ।। ಹೋಮಂ ಜಾಗರಣಂ ತದ್ವಲ್ಲೋಕಪಾಲಾಧಿವಾಸನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಬೆಂಬಲದ ಪರ್ವತಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕಾಡಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಹೋಮ, ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧಾನ್ಯಪರ್ವತವತ್ಕುರ್ಯಾದಿಮಂ ಮಂತ್ರಮುದೀರಯೇತ್।। ಯಥಾ ದೇವೇಷು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಪ್ರವರೋಯಂ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಪರ್ವತದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದಂತೆ,
ಸಾಮವೇದಸ್ತು ವೇದಾನಾಂ ಮಹಾದೇವಸ್ತು ಯೋಗಿನಾಂ।। ಪ್ರಣವಃ ಸರ್ವಮಂತ್ರಾಣಾಂ ನಾರೀಣಾಂ ಪಾರ್ವತೀ ಯಥಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಂತೆ,
ತಥಾ ರಸಾನಾಂ ಪ್ರವರಃ ಸದೈವೇಕ್ಷುರಸೋ ಮತಃ।। ಮಮ ತಸ್ಮಾತ್ಪರಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ದದಾತು ಗುಡಪರ್ವತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ರುಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸವೇ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಲ್ಲದ ಪರ್ವತವು ನನಗೆ ಪರಮ ಶ್ರೀಮಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಯಸ್ಮಾತ್ಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನ್ಯಾ ಧಾಮ ತ್ವಂ ಗುಡಪರ್ವತ।। ನಿರ್ಮಿತಶ್ಚಾಸಿ ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ತಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ಪಾಹಿ ಸರ್ವದಾ
ನೀನು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನಾದ್ದರಿಂದ, ಬೆಲ್ಲದ ಪರ್ವತವೆ, ಪಾರ್ವತಿಯವರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾದ್ಗುಡಮಯಂ ಗಿರಿಮ್।। ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಗಂಧರ್ವೈರ್ಗೌರೀಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪರ್ವತವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಗಂಧರ್ವರು ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌರಿಯವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಃ ಕಲ್ಪಶತಾಂತೇ ಚ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋ ಭವೇತ್।। ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಶತ್ರುಭಿಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೂರು ಕಾಲಪರ್ಯಂತದ ನಂತರ ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಜಯಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಾಪಹರಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸುವರ್ಣಾಚಲಮುತ್ತಮಮ್।। ಯಸ್ಯ ಪ್ರದಾನಾದ್ಭವನಂ ವೈರಿಂಚಂ ಯಾಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಈಗ ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಉತ್ತಮವಾದ ಬಂಗಾರದ ಪರ್ವತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತಮಃ ಪಲಸಾಹಸ್ರೋ ಮಧ್ಯಮಃ ಪಂಚಭಿಃ ಶತೈಃ।। ತದರ್ಧೇನಾಧಮಸ್ತದ್ವದಲ್ಪವಿತ್ತೋಪಿ ಮಾನವಃ
ಸಹಸ್ರ ಪಲಗಳಿದ್ದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಐದು ನೂರು ಪಲಗಳಿದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಮ, ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಕನಿಷ್ಠ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತಿನವನೂ ಕೂಡ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದೇಕಪಲಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ವಿಮತ್ಸರಃ।। ಧಾನ್ಯಪರ್ವತವತ್ಸರ್ವಂ ವಿದಧ್ಯಾದ್ರಾಜಸತ್ತಮ
ಒಂದು ಪಲ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಧಾನ್ಯಪರ್ವತದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಷ್ಕಂಭಶೈಲಾಂಸ್ತದ್ವಚ್ಚ ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್।। ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಬೀಜಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಗರ್ಭಾಯ ವೈ ನಮಃ
ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಕಂಭ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಮೂಲನಾದವನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಮಾದನಂತಫಲದಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಹಿ ಶಿಲೋಚ್ಚಯ।। ಯಸ್ಮಾದಗ್ನೇರಪತ್ಯಂ ತ್ವಂ ಯಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರೋ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ನೀನು ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದರಿಂದ, ಈ ಪರ್ವತಶಿಖರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನೀನು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂತಾನ, ಲೋಕನಾಥನ ಮಗನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕೂಡಾ.
ಹೇಮಪರ್ವತರೂಪೇಣ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಹಿ ನಗೋತ್ತಮ।। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾತ್ಕನಕಪರ್ವತಮ್
ನೀನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಯಾರು ಕನಕಪರ್ವತವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಮಾನಂದಕಾರಕಮ್।। ತತ್ರ ಕಲ್ಪಶತಂ ತಿಷ್ಠೇತ್ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್೧೫೦ 1.21.
ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶತಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.