ತನ್ಮೂಲ್ಯಲಾಭಾಯ ಪುರಂ ಸಮಸ್ತಂ ಭ್ರಾಂತಂ ತ್ವಯಾಶೇಷಮಹಸ್ತದಾಸೀತ್। ಕ್ರೇತಾ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಮಲೇಷು ಜಾತಃ ಕ್ಲಾಂತಃ ಪರಂ ಕ್ಷುತ್ಪರಿಪೀಡಿತಶ್ಚ
ಆ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಸಿಗಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಆ ಊರಿನೆಲ್ಲಾ ಸುತ್ತಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನೀನು ತುಂಬಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಣಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಉಪವಿಷ್ಟಸ್ತ್ವಮೇಕಸ್ಮಿನ್ಸಭಾರ್ಯೋ ಭವನಾಂಗಣೇ। ತತೋ ರಾತ್ರೌ ಭವಾಂಸ್ತತ್ರ ಅಶ್ರೌಷೀನ್ಮಂಗಲಧ್ವನಿಂ
ನೀನು ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಒಬ್ಬ ಮನೆಯ ಮುಂದಿನ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಸಭಾರ್ಯಸ್ತತ್ರ ಗತವಾನ್ಯತ್ರಾಸೌ ಮಂಗಲಧ್ವನಿಃ। ತತ್ರ ಮಂಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಾ ವಿಷ್ಣೋರರ್ಚಾವಿಲೋಕಿತಾ
ನೀನು ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆ ಆ ಶುಭಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ವೇಶ್ಯಾನಂಗವತೀ ನಾಮ ಬಿಭ್ರತೀ ದ್ವಾದಶೀವ್ರತಂ। ಸಮಾಪ್ಯ ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಲವಣಾಚಲಂ
ಅಂಗವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವೇಶ್ಯೆ ಮಾಘ ಮಾಸದ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಅವಳು ಲವಣಾಚಲಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ನ್ಯವೇದಯತ್ತು ಗುರವೇ ಶಯ್ಯಾಂ ಚೋಪಸ್ಕರಾನ್ವಿತಾಮ್। ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸೌವರ್ಣಂ ಸಮಮಾದರಾತ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರುಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ, ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ಸಾ ತು ದೃಷ್ಟಾ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಮಿದಂ ಚ ಪರಿಚಿಂತಿತಂ। ಕಿಮೇಭಿಃ ಕಮಲೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ವರಂ ವಿಷ್ಣುರಲಂಕೃತಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನೋಡಿ, ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು: 'ಈ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.'
ಇತಿ ಭಕ್ತಿಸ್ತದಾ ಜಾತಾ ದಂಪತ್ಯೋಸ್ತು ನರೇಶ್ವರ। ತತ್ಪ್ರಸಂಗಾತ್ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಕೇಶವಂ ಲವಣಾಚಲಂ
ಹೀಗೆ ಆ dampatigalu ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದರು, ರಾಜನೇ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಅವರು ಲವಣಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಶಯ್ಯಾ ಚ ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರೈಃ ಪೂಜಿತಾಭೂಚ್ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಅಥಾನಂಗವತೀ ತುಷ್ಟಾ ತಯೋರ್ಧಾನ್ಯಶತತ್ರಯಮ್
ಆ ಹಾಸಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೂವಿನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಅಂಗವತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಮೂರು ನೂರು ಮಿತ್ತಿಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ದೀಯತಾಮಾದಿದೇಶಾಥ ಕಲಧೌತಪಲತ್ರಯಂ। ನ ಗೃಹೀತಂ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಮಹಾಸತ್ವಾವಲಂಬನಾತ್
ಆಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದ ಮೂರು ಲೋಹದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮಹಾಸತ್ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅನಂಗವತ್ಯಾ ಚ ಪುನಸ್ತಯೋರನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ। ಆನೀಯ ವ್ಯಾಹೃತಂ ಚಾನ್ನಂ ಭುಜ್ಯತಾಮಿತಿ ಭೂಪತೇ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನಂಗವತಿಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಂದು, 'ಈ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ರಾಜನೇ.
ತಾಭ್ಯಾಂ ಚ ತದಪಿ ತ್ಯಕ್ತಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾವಃ ಶ್ವೋ ವರಾನನೇ। ಪ್ರಸಂಗಾದುಪವಾಸೋ ನೌ ತವಾದ್ಯಾಸ್ತು ಶುಭಾವಹಃ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, 'ಚೆನ್ನ ಮುಖವಳ್ಳಿಯೇ, ನಾವು ನಾಳೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಇಂದು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಉಪವಾಸ ಮಾಡೋಣ, ಇದು ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ' ಎಂದರು.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಾವಾವಾಂ ದೇವಿ ದೃಢವ್ರತೇ। ತ್ವತ್ಪ್ರಸಂಗಾದ್ಭವದ್ಗೇಹೇ ಧರ್ಮಲೇಶೋಸ್ತು ನಾವಿಹ
'ದೇವಿಯೇ, ನಾವು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಪಾಪಿಗಳು, ಆದರೆ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಸಂಗದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅಂಚೂ ಉಳಿಯಬಾರದು' ಎಂದರು.
ಇತಿ ಜಾಗರಣಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ಪ್ರಸಂಗಾದನುಷ್ಠಿತಂ। ಪ್ರಭಾತೇ ಚ ತಯಾ ದತ್ತಾ ಶಯ್ಯಾ ಸಲವಣಾಚಲಾ
ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಆಕೆಯ ಸಂಗದಿಂದ ಆ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಿದರು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವಳಿಂದ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದಷ್ಟು ಆಹಾರವಿದ್ದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಗ್ರಾಮಶ್ಚ ಗುರವೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದ್ವಾದಶೈವ ತು। ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಸಂಯುಕ್ತಾ ಗಾವಶ್ಚ ಕನಕಾನ್ವಿತಾಃ
ಗುರುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಭೋಜನಂ ಚ ಸುಹೃನ್ಮಿತ್ರದೀನಾಂಧಕೃಪಣೈಃ ಸಹ। ತಚ್ಚ ಲುಬ್ಧಕದಾಂಪತ್ಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಸರ್ಜಿತಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದೀನರು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಊಟ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು; ಆ ಲೋಭಿ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ವಾಪಸ್ ಕಳಿಸಿದರು.
ಸ ಭವಾನ್ಲುಬ್ಧಕೋ ಜಾತಃ ಸಪತ್ನೀಕೋ ನೃಪೇಶ್ವರಃ। ಪುಷ್ಕರಪ್ರಕರಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಕೇಶವಸ್ಯ ತು ಪೂಜನಾತ್
ಆ ಲೋಭಿ ಬೇಟೆಗಾರನು ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ನೀನೇ ಆಗಿದ್ದೆ, ರಾಜನೇ; ಪுஷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೂವಿನ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲದಿಂದ.
ವಿನಷ್ಟಾಶೇಷಪಾಪಸ್ಯ ತವ ಪುಷ್ಕರಮಂದಿರಂ। ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದಲೋಭತಪಸಾ ನೃಪ
ಪುಷ್ಕರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ; ಸತ್ಯಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಲೋಭದಿಂದ, ರಾಜನೇ.
ಪ್ರಾದಾತ್ಕಾಮಗಮಂ ಯಾನಂ ಲೋಕನಾಥಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ। ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತವ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುಷ್ಕರಂ ತ್ವಂ ಸಮಾಶ್ರಯ
ಲೋಕನಾಥನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ದೇವರು, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗುವ ವಾಹನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು.
ಕಲ್ಪಂ ಸತ್ವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಂ। ಕುರು ರಾಜೇಂದ್ರ ನಿರ್ವಾಣಮವಶ್ಯಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಒಂದು ಕಾಲ್ಪಿಕ ಕಾಲದಷ್ಟು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದು, ವೈಭವದಿಂದ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು, ರಾಜೇಂದ್ರ; ನೀನು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಏತದುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸ ಮುನಿಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ। ರಾಜಾ ಯಥೋಕ್ತಂ ಚ ಪುನರಕರೋತ್ಪುಷ್ಪವಾಹನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು; ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಪುಷ್ಪವಾಹನನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಇದಮಾಚರತೋ ರಾಜನ್ನಖಂಡವ್ರತತಾ ಭವೇತ್। ಯಥಾಕಥಂಚಿತ್ಕಾಲೇನ ದ್ವಾದಶದ್ವಾದಶೀರ್ನೃಪ
ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ವ್ರತವು ಭಂಗವಾಗದು; ಹೇಗಾದರೂ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯಾ ಶಕ್ತಿತೋ ದೇವ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾ ನೃಪ। ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಗಾವಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಮಧ್ಯಮೇ ಭೂಮಿರುತ್ತಮಾ
ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹಸು, ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಭೂಮಿ, ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಕನಿಷ್ಠೇ ಕಾಂಚನಂ ದೇಯಮಿತ್ಯೇಷಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸ್ಮೃತಾ। ಪ್ರಥಮಂ ಬ್ರಹ್ಮದೈವತ್ಯಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತಥಾ
ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ.
ತೃತೀಯಂ ರುದ್ರದೈವತ್ಯಂ ತ್ರಯೋ ದೇವಾಸ್ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಿತಾಃ। ಇತಿ ಕಲುಷವಿದಾರಣಂ ಜನಾನಾಂ ಪಠತಿ ಚ ಯಸ್ತು ಶೃಣೋತಿ ಚಾಪಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ
ಮೂರನೆಯದು ರುದ್ರನಿಗೆ; ಈ ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಈ ಮೂರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮತಿಮಪಿ ಚ ಸ ಯಾತಿ ದೇವಲೋಕೇ ವಸತಿ ಚ ರೋಮಸಮಾನಿ ವತ್ಸರಾಣಿ। ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಂ
ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ರೋಮಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಿತಂ ತೇನ ರುದ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್। ನಕ್ತಮಬ್ದಂ ಚರಿತ್ವಾ ತು ಗವಾಸಾರ್ಧಂ ಕುಟುಂಬಿನೇ
ಇದು ರುದ್ರನೇ ಹೇಳಿದ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವ್ರತ; ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹೈಮಂ ಚಕ್ರಂ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ವಾಸಸೀ। ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ
ಸುವರ್ಣದ ಚಕ್ರ ಹಾಗೂ ತ್ರಿಶೂಲ, ಜೊತೆಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏತದೇವ ವ್ರತಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್। ಯಸ್ವೇಕಭಕ್ತೇನ ಕ್ಷಿಪೇದ್ಧೇನುಂ ವೃಷಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಈ ವ್ರತವೇ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎತ್ತು ಜೊತೆಯಾದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧೇನುಂ ತಿಲಮಯೀಂ ದದ್ಯಾತ್ಸ ಪದಂ ಯಾತಿ ಶಾಂಕರಮ್। ಏತದ್ರುದ್ರವ್ರತಂ ನಾಮ ಭಯಶೋಕವಿನಾಶನಮ್
ಯಾರು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು ಈ ರುದ್ರವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಶ್ಚ ನೀಲೋತ್ಪಲಂ ಹೈಮಂ ಶರ್ಕರಾಪಾತ್ರಸಂಯುತಮ್। ಏಕಾಂತರಿತನಕ್ತಾಶೀ ಸಮಾಂತೇ ವೃಷಸಂಯುತಮ್
ಯಾರು ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಕಮಲವನ್ನು ಸುವರ್ಣದಿಂದ, ಸಕ್ಕರೆ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಒಂದು ದಿನ ಬಿಡುವು, ಒಂದು ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—