ಮಹತಾ ಕಾಲಯೋಗೇನ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾಸ್ಯತೇಽರ್ಣವಃ। ಜ್ಞಾತೀಂಸ್ತು ಕಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜೋ ಭಗೀರಥಃ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಹಾರಾಜ ಭಗೀರಥನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗೌಘೇನ ಸಮುದ್ರಂ ಚ ಪುನಃ ಸಂಪೂರಯಿಷ್ಯತಿ। ಏವಂ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವನು ಗಂಗೆಯ ಹರಿವಿನಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೋದರು.
ಉವಾಚ ಭಗವಾಂಸ್ತುಷ್ಟಸ್ತ್ವಗಸ್ತ್ಯಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್। ದೇವಕಾರ್ಯಂ ತು ಭವತಾ ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶನಮ್
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾದ ದಾನವರ ನಾಶವು ನೆರವೇರಿದೆ.
ಯತಸ್ಸಂತಾರಿತಾ ದೇವಾಸ್ತೇನ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ವೈ ಮುನೇ। ಅಭಿಪ್ರೇತೋ ವರೋ ಯಸ್ತೇ ಯಾಚಯಸ್ವ ದದಾಮಿ ತಮ್
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾಗಸ್ತ್ಯಃ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃಸರಮ್। ಇಹಸ್ಥೇನ ಮಯಾ ದೇವ ದೇವಕಾರ್ಯಮಿದಂ ಕೃತಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಭವತ್ವೇಷ ಮಮಾಶ್ರಮಃ। ತ್ವಯಾ ಚೋಕ್ತಸ್ತು ಭಗವನ್ಭವಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ; ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಯಾತ್ರಾಂ ತು ಪುಷ್ಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಇಹಾಗತ್ಯ ನರಾಸ್ತು ಯೇ। ಇಹ ಕುಂಡೇಷು ಯೇ ಸ್ನಾನಂ ತರ್ಪಣಂ ಪಿತೃದೇವಯೋಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಪುಷ್ಕರ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವವರು, ಇಲ್ಲಿನ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವವರು,
ಅರ್ಚನಂ ಚೈವ ದೇವೇಷು ಸರ್ವಮಕ್ಷಯಕಾರಕಮ್। ಅರ್ಘ್ಯಂ ಚೋಚ್ಚಾವಚಂ ಗೃಹ್ಯ ಶಷ್ಕುಲಾಪೂಪಕಾಂಸ್ತತಃ
ಇಲ್ಲಿಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು, ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾಕಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು—all ಇವುಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ದಾಸ್ಯಂತಿ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತೇಷಾಂ ವಾಸಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ। ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಪಿತರಸ್ತೃಪ್ತಾ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅವರು ಆ ಪಾಕಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಂದಮೂಲಫಲೈರ್ವಾಪಿ ತರ್ಪಯಿಷ್ಯತಿ ಯೋ ಮುನಿಮ್। ಸಪ್ತರ್ಷಿಸ್ಥಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದತೇ ಶಾಸ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ
ಯಾರು ಕಂದ, ಮೂಲ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದಲಾದರೂ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದು ಅನಂತ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಪರ್ವತಮಾರೂಢೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಂಗಾವಿನಿರ್ಗಮಮ್। ಉದಙ್ಮುಖೀ ದೇವನದೀ ನಿರ್ಗತಾ ಪುಷ್ಕರಂ ಪ್ರತಿ
ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ, ಗಂಗೆಯು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದೇವನದಿ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಪುಷ್ಕರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದುಹೋಯಿತು.
ಅತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ। ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತ್ವೇಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಭೋಜಿತಾ। ಅಕ್ಷಯಂ ತ್ವನ್ನಪಾನಂ ಚ ಅತ್ರ ದತ್ತಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅನ್ನಪಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಯೋ ಯಮಿಚ್ಛತಿ ಕಾಮಂ ತು ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ನ ವಿಯೋನಿಂ ವ್ರಜತ್ಯತ್ರ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರೋ ಭುವಿ೨೦೦ 1.19.
ಯಾರೇನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೆಳಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಾನಾನಾಂ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್। ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ; ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ। ಅತ್ರೈವ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಮೇತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಮಹಿಳೆಯಾದರೂ ಪುರುಷನಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ। ಜಗಾಮಾಮಂತ್ರ್ಯ ಸ ಮುನಿಮಗಸ್ತ್ಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅಗಸ್ತ್ಯೋಪಿ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಆಶ್ರಮೇ ಸ್ವೇ ಪರಂತಪ। ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮೋತ್ಪತ್ತಿರೇಷಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ; ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಆಶ್ರಮದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಮಾಶ್ರಮಾಂಶ್ಚ ಕೀರ್ತ್ತಯಿಷ್ಯೇ ಕುರೂದ್ವಹ। ಅತ್ರಿಶ್ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠೋಥ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ
ಹೇ ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ಈಗ ನಾನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು,
ಅಂಗಿರಾ ಗೌತಮಶ್ಚೈವ ಸುಮತಿಃ ಸುಮುಖಸ್ತಥಾ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಸ್ಥೂಲಶಿರಾಃ ಸಂವರ್ತಶ್ಚ ಪ್ರತರ್ದನಃ
ಅಂಗಿರಸ, ಗೌತಮ, ಸುಮತಿ, ಸುಮುಖ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಸ್ಥೂಲಶಿರ, ಸಂವರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರತರ್ಧನ,
ರೈಭ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ಚ್ಯವನಃ ಕಶ್ಯಪೋ ಭೃಗುಃ। ದುರ್ವಾಸಾ ಜಮದಗ್ನಿಶ್ಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೋಥ ಗಾಲವಃ
ರೈಭ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಚ್ಯವನ, ಕಶ್ಯಪ, ಭೃಗು, ದುರ್ವಾಸ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಗಾಲವ,
ಉಶನಾಥ ಭರದ್ವಾಜೋ ಯವಕ್ರೀತಸ್ತಥಾ ಮುನಿಃ। ಸ್ಥೂಲಾಕ್ಷಃ ಸಕಲಾಕ್ಷಶ್ಚ ಕಣ್ವೋ ಮೇಧಾತಿಥಿಃ ಕೃತಃ
ಉಶನ, ಭರದ್ವಾಜ, ಯವಕೃತ ಮುನಿಯು, ಸ್ಥೂಲಾಕ್ಷ, ಸಕಲಾಕ್ಷ, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ ಮತ್ತು ಕೃತ,
ನಾರದಃ ಪರ್ವತಶ್ಚೈವ ಸ್ವಗಂಧೀ ಚ್ಯವನೋ ದ್ವಿಜಃ। ತೃಣಾಮ್ಬು ಶಬಲೋ ಧೌಮ್ಯಃ ಶತಾನಂದೋ ಕೃತವ್ರಣಃ
ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ಸ್ವಗಂಧಿ, ಚ್ಯವನ ದ್ವಿಜ, ತೃಣಾಂಬು, ಶಬಲ, ಧೌಮ್ಯ, ಶತಾನಂದ ಮತ್ತು ಕೃತವ್ರಣ,
ಜಮದಗ್ನಿಸ್ತಥಾ ರಾಮೋ ಹ್ಯಷ್ಟಕಶ್ಚೈವಮಾದಯಃ। ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಶ್ಚೈವ ಪುತ್ರಶಿಷ್ಯೈಃ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಜಮದಗ್ನಿ, ರಾಮ, ಅಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ.
ಏತೇ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಮಥಾಶ್ರಮೇ। ವೇಷ್ಟಿತಾ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪಿ ದಯಾಯುಕ್ತಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ
ಇವರು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅವರು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದಯೆಯೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಆನೃಶಂಸ್ಯಂ ಜಯೋ ಧೈರ್ಯಂ ತಪಃ ಸತ್ಯಂ ಕ್ಷಮಾರ್ಜವಮ್। ದಯಾ ದಾನಂ ಜಪಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ
ದಯೆ, ಜಯ, ಧೈರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಸರಳತೆ, ದಾನ, ಜಪ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ಇಹ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ತತ್ಪರತ್ರೋಪಭುಜ್ಯತೇ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತದಿತ್ತ್ಥಂ ಮುನಯಃ ಪರಮಾರ್ಥಪರಾಯಣಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು; ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ಮುನಿಗಳು ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ತತ್ರ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಯಾಂತಿ ನ ಸ್ತೇನಾ ನಾಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ। ನ ನೃಶಂಸಾ ನ ಪಿಶುನಾ ನ ಕೃತಘ್ನಾ ನ ಮಾನಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವರು, ಕ್ರೂರರು, ಅಪವಾದಿಗಳು, ಕೃತಘ್ನರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯ ತೇಜಸ್ವಿನಃ ಶೂರಾ ದಯಾವಂತಃ ಕ್ಷಮಾಪರಾಃ। ಯಜ್ವಾನೋ ಯಜ್ಞಶೀಲಾಶ್ಚ ನಿರೀಹಾ ನಿರುಪದ್ರವಾಃ
ಸತ್ಯವಂತರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ದಯಾಳುಗಳು, ಕ್ಷಮೆಗೂ ಮುಂಚಿತರು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಯಜ್ಞಾಚರಣೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದವರು—
ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕಾರಾಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ಪುಷ್ಕರೇ। ನ ರೋಗೋ ನ ಜರಾಮೃತ್ಯುರ್ಭವಿತಾತ್ರ ಮಹಾತ್ಮನಾಂ
ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹವರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲ.