ಪೈತಾಮಹಂ ಸರಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ। ವೈಖಾನಸಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಹಿ ಯತ್
ಪುಷ್ಕರವೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರವು ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ವೈಖಾನಸ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಯಸ್ಮಾದ್ಯಾತಾ ಮಹಾರ್ಣವಮ್। ಆದಿದೇವೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಮಧುಸೂದನಃ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿದೇವರು, ಮಹಾಯೋಗಿ ಮಧುಸೂದನನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಖ್ಯಾತ ಆದಿವರಾಹೇತಿ ನಾಮ್ನಾ ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ। ಹೀನವರ್ಣಾಶ್ಚ ಯೇ ವರ್ಣಾಸ್ತೀರ್ಥೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಗತಾಃ
ಅದು ಆದಿ-ವರಾಹ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ತೀರ್ಥ; ಮತ್ತು ಹೀನ ವರ್ಣದವರು ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ತೀರ್ಥವಾದ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ನ ವಿಯೋನಿಂ ವ್ರಜಂತ್ಯೇತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಯೋಭಿಗಚ್ಛೇತ್ತು ಪುಷ್ಕರಂ
ಅವರು ಪುಷ್ಕರದ ಮಹಾತ್ಮನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರೆ,
ಫಲಂ ತತ್ರಾಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ಭವತೀತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ। ಸಾಯಂಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇ ತು ಕೌರವ। ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಕೌರವ; ಜನನದಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು—ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಯಾರದ್ದಾದರೂ—
ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಮೇತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ। ಯಥಾಸುರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ಪಿತಾಮಹಃ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಆ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಹೇಗೆ ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ,
ತಥೈವ ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಾನಾಮಾದಿರುಚ್ಯತೇ। ತ ದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಶವರ್ಷಾಣಿ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಪುಷ್ಕರವು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಕಂಡವನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಯಮಿತ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರತೂನ್ಸರ್ವಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ। ಯಸ್ತು ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಸತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕಾರ್ತಿಕೀಂ ವಾ ವಸೇದೇಕಾಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಮಮೇವ ತು। ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರೋ ಹೋಮಃ ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ತಪಃ
ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವೊಂದನ್ನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲ; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಕೂಡ ಕಷ್ಟ.
ಪುಷ್ಕರೇ ದುಷ್ಕರಂ ದಾನಂ ವಾಸಶ್ಚೈವ ಸುದುಷ್ಕರಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾಂಸ್ತು ಗತ್ವಾ ವೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರಂ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವುದೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ಸ್ನಾನಾದ್ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷಭಾಗೀ ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಪಿತೃತಾರಕಃ। ನಾಮಮಾತ್ರೋಪಿ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ಗತ್ವಾ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸತೇ
ಅವನು ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಸರಿನಷ್ಟೇ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ,
ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶೈವೇಹ ತೇನ ಸಂಧ್ಯಾ ಹ್ಯುಪಾಸಿತಾ। ಭವೇತ್ತು ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಥಿತೋ ದೋಷಃ ಕುಲೇ ತಸ್ಯ ನ ಜಾಯತೇ। ಯಾ ಪತ್ನೀ ದದತೇ ಭರ್ತುಃ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ ದೋಷವು ಅವನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಧ್ಯಾ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಕೂಡ,
ಕರಕೇಣ ತು ತಾಮ್ರೇಣ ತೋಯಂ ಮುಕ್ತಾ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿನಂ೫೦ 1.19.
ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾಕಿನಾ ಗತೇನಾಪಿ ಸಂಧ್ಯಾ ವಂದ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಂ। ಪೌಷ್ಕರೇಣಾಥ ತೋಯೇನ ಭೃಂಗಾರೇ ನಿಹಿತೇನ ತು
ಒಬ್ಬನೇ ಹೋದರೂ ಸಹ, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಪುಷ್ಕರದ ನೀರನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮಾಸ್ಥಾಯ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ರಾಜಸತ್ತಮ। ಪಿತೄಣಾಂ ಪರಮಾ ತೃಪ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯತೇ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಿಕೀ
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪಿತೃಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ಪಿಣ್ಡೇನ ಶ್ರಾದ್ಧೇನಾನನ್ತ್ಯಮಶ್ನುತೇ। ಏತದರ್ಥಂ ಹಿ ವಿದ್ವಾಂಸಃ ಕುರ್ವಂತೇ ದಾರಸಂಗ್ರಹಂ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಗತ್ತ್ವಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಃ ಪಿಂಡಾನ್ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಪೂರ್ವಕಂ। ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಮವಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ಚ ಸಂತತಿಃ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನದಿಂದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಂಶವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಭವೇದ್ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹ ಏತದಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ। ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಆಶ್ರಮಾನಪಿ ತೇ ವಚ್ಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ನೃಪ। ಅಗಸ್ತ್ಯೇನ ಕೃತಶ್ಚಾತ್ರ ಆಶ್ರಮೋ ದೇವಸಂಮಿತಃ
ಆಶ್ರಮಗಳ ವಿಷಯವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ, ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ಪುರಾ ಚಾತ್ರ ಆಶ್ರಮೋ ದೇವಸಮ್ಮತಃ। ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೀಣಾಂ ತಥಾ ಚಾತ್ರ ಮನೂನಾಂ ಪರಮಸ್ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವೂ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳೂ, ಮನುವಿನ ಮಹಾಶ್ರಮವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.
ನಾಗಾನಾಂ ಚ ಪುರೀ ರಮ್ಯಾ ಯಜ್ಞಪರ್ವತರೋಧಸಿ। ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಪ್ರಭಾವಮಮಿತಾತ್ಮನಃ
ಯಜ್ಞಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ನಾಗರಗಳ ಸುಂದರ ನಗರವೂ ಇದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಸುಸಮಾಹಿತಃ। ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಯುಗೇ ಭೀಷ್ಮ ದಾನವಾ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದಾಃ
ನಾನು ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೀಷ್ಮನೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟು ಕೇಳು. ಮೊದಲ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಯುದ್ಧದ ಗರ್ವದಿಂದ ಉದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಾಲೇಯಾ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಗಣಾಃ ಪರಮದಾರುಣಾಃ। ತೇ ತು ವೃತ್ರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದೇವಾನ್ಹಂತುಂ ಸಮುದ್ಯತಾಃ
ಕಾಲೇಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಭಯಾನಕ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ವೃತ್ತ್ರನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಮುದ್ವಿಗ್ನಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮುಪತಸ್ಥಿರೇ। ಕೃತಾಂಜಲೀಂಸ್ತು ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪರಮೇಷ್ಠೀತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವಿದಿತಂ ಮೇ ಸುರಾಃ ಸರ್ವಂ ಯದ್ವಃ ಕಾರ್ಯಂ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ। ತಮುಪಾಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ವೃತ್ರಂ ವಧಿಷ್ಯಥ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನೀವು ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದಧೀಚಿರಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮಹಾನೃಷಿರುದಾರಧೀಃ। ತಂ ಗತ್ವಾ ಸಹಿತಾಸ್ಸರ್ವೇ ವರಂ ಚ ಪ್ರತಿಯಾಚತ
ದಧೀಚಿ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಂದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ.
ಸ ವೋ ದಾಸ್ಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುಪ್ರೀತೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ। ಸ ವಾಚ್ಯಃ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಭವದ್ಭಿರ್ಜಯಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಾನ್ಯಸ್ಥೀನಿ ಪ್ರಯಚ್ಛಸ್ವ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಹಿತಕಾಂಕ್ಷಯಾ। ಸ ಶರೀರಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸ್ವಾನ್ಯಸ್ಥೀನಿ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಕೇಳಿ. ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತನ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.